পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/২৫৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

২৩৬ जांभांब्र कांबTप्लांटक श्वभन वर्षांब्र किन झिल एठषन ¢कक्ल छांदांप्वप्नंब्र বায়ু এবং বর্ষণ ; কিন্তু শরৎকালের “কড়ি ও কোমলে’ কেৰল জাকাশে মেঘের রং নছে সেখানে মাটিতে ফসল দেখা দিতেছে। এবার बांछव नरमांटबब्र मtत्र कांब्रयांtब्रब्र इन छांब नन-*कांब्र ब्र" पब्रिच्च উঠিবার চেষ্টা করিতেছে ।

  • কড়ি ও কোমলের” প্রথম কবিতায় কবির সাধটি যে কি ভঙ্গিমায় প্রকাশ পেয়েছে সবাইকে বলতে হবে তা স্বন্দর। “বলাকার" একটি কবিতার কয়েকটি চরণ এই—

कछ अंक रुङ्गtशब्ल उट*छॉन्न शtण श**ीब्र छाल यूक्लेिबांटाइ श्रांछि ७ बlषवौ । কবিপ্রাণও তেমনিভাবে সংশয়, ব্যথা, আবেগ, উচ্ছ্বাস সমস্তের ভিতর দিয়ে এক শুভ মুহূর্বে ফুলের মতো পূর্ণতা নিয়ে ফুটে উঠেছে— भब्रिtठ 5ाश्यि वाधि प्रमाब्र छूवान. মানবের থাকে আমি বঁচিবারে চাই ! এই সূর্যাকরে এই পুষ্পিত কাননে छोराछु झणम्न-शांtखं शूनि इॉन *झेि । “কড়ি ও কোমলে’ শরীর এই প্রথম স্থষ্টিক্ষমতা নানাভাবে সার্থকতা খুঁজছে, দেখতে পাচ্ছি। “শিশু” কবিতায় রবীন্দ্রনাথের যে অসাধারণ কৃতিত্ব তারও পরিচয় এতে রয়েছে। ("সাত ভাই চম্পা", "পুরানোবট”, “হাসিরাশি" “श्राशौर्विांझ” हेडTानि । ) चाश्न कविद्र ८मश्वापद्मtरुt५e এর আহবান গীতে ঝঙ্কত হচ্ছে— পৃখিবী জুড়িয়া বেজেছে বিধাণ, শুনিতে পেয়েছি ওই— সৰাই এসেছে লইয়৷ নিশান, कईtग्न सांछांशी कई । কিন্তু এর সনেটগুলোষ্ট যে সব-চাইতে বেশী প্রশংসার জিনিষ সে-সম্বন্ধে বোধ হয় সব কাব্যরসিকই একমত ; প্রায় প্রত্যেকটি সনেটই দামী মুক্তার মতো নিটোল— প্রকাশে, রসে জমাট । এইসব সনেটের কতকগুলোর ভিতর যে ভোগের স্থর বাজছে তা’র জন্তে রবীন্দ্রনাথকে যথেষ্ট নিম্বা সম্ব করতে হয়েছে। মনে হয়, নানা অৰ্দ্ধসত্যের অত্যাচারে আমাদের জাতীয় জীবন বড় ক্লিষ্ট ব’লেই একটুখানি সংস্কার-বিমুক্ত হ’য়ে কাব্যের সৌন্দৰ্য্য উপভোগ করবার क६डी जाभांtशद्र डिडग्न ७थन रुTाझउ । कांदा चांग्रां॰ हें প্রবাসী—অগ্রহায়ণ, ১৩৩২ [ ২৫শ ভাগ, ২য় খণ্ড এক প্রকাশ ; কাজেই এর সৌন্দৰ্য্যও “ ন বলহীনেন लडje ** এই ভোগের "কুম্বমের কারাগার” থেকে উদ্ধার পাবার জন্ত পরে কবির অন্তরে আকাঙ্ক্ষা জেগেছে ব’লেই যে কবি আমাদের শ্রদ্ধার পাত্র, তা সত্য নয়। অনেক বড় কবির ভিতরে এবিদ্রোহ জাগেনি। তাই বলি, তাদের কাব্য আমাদের কম প্রিয় নয়। কালিদাস, বিদ্যাপতি, হাফেজ, Burns ( বার্নল ) Pyron ( বায়রন ) প্রভৃতি কবির কথা স্মরণ করে আমরা এ কথা বলছি । আসলে, জীবনে ভোগ অসত্য নয়। আর এই সনেটগুলোর ভিতরে স্বপ্রকাশের সৌন্দর্য্যে স্নাত হ’য়ে সেই ভোগের সত্য যথাযথভাবেই ফুটে উঠেছে। তা ছাড়া রবীন্দ্রনাথের প্রতিবাদেরও বিশেবত্ব আছে। নৈতিক বোধ তার ভিতরে দুর্বল ছিল, পরে সবল হয়েছে বলে যে তার মনে এই প্ৰতিযাদ জাগাচ্ছে তা নয় । “কুসুমের” কারাগারে বদ্ধ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা তার পক্ষে যেমন স্বাভাবিক, এর থেকে মুক্তি পাওয়ার ইচ্ছাও তার ভিতরে ডেম্‌নি বলবতী, কেননা, এই দুই-ই একই মূল থেকে উৎসারিত হচ্ছে—তার ভিতরকার সেই চিরঞ্জাগ্রত রহস্যের সন্ধানপরতা থেকে । নারী সৌন্দর্ধ্য ত সাধারণত আমরা তুচ্ছ ভেবেই উড়িয়ে দিতে চেষ্টা করি ; যাকে আমরা মতত্তর ভাব বলি, পরে পরের কাব্যে লেখব, সেই জাতীয়তা, স্বদেশিকতা ইত্যাদির বন্ধন থেকে মুক্ত হওয়ার অা বাজাও কবির ভিতরে এমনই প্রবল । রবীন্দ্র-প্রতিভার বিশেষত্ব র্তার ভোগের কবিতার ভিতরে যথেষ্ট পরিস্ফুট। কালিদাসের দুষ্মন্ত শকুন্তলার কথা স্মরণ ক’রে বলছেন – अनाजांठ* शृणर किनजद्रयशूनर कब्रहरेश्: बनीतििष्ा इङ्गद् बर्ग् जनरिiखिङ्गणम् । হাফেজ তার "মাণ্ডলের” কথা বলছেন— ক্লজিয়ে মা বা আর লালে শকৃষ্ণৱ জাক শানে গুম + । witz Burns Šis Highland Marya șqi ngo ক'রে বলছেন— “নাল শীন dট নি মােৰ পাই ভাই আকাৰ छूत्रtन " कवि नजद्रण ३गणांtषब्र चक्रवाक् ।