>byo প্রবাসী—কাৰ্ত্তিক, ১৩৩২ [२५= खांशं २च ५७ ७द९ ७३©कांग्न छॉन जांड काब्रन, डिनि अङिबांशै হন। যদি কেহ তাহাকে বলে, “তুমি অতিবাদী",उिनि (देशंद्र छेखट्रब्र) बणि८वन-'ई चांभि यङियांनौ', ইহা তিনি গোপন করিবেন না” । ৭১৫। "অতিবাদী শব্দের একটি অর্থ, "যে অধিক কথা বলে’ ; (१त्रईन्पिार्क्लक । किस्त्र ७श्रमियटन ७हे श्रृंक्ष चन्न अर्थ ব্যবহৃত হইয়াছে। অতি-অধিক, সাধারণ তত্ত্বের অতীত ; বাদী-বক্তা। অতিবাদী-অধিকতত্ত্বের বক্তা কিংবা শ্রেষ্ঠ বক্তা। ‘নাম-ব্ৰহ্ম’—এই তত্ত্ব হইতে আরম্ভ করিয়া “আশা-ব্ৰহ্ম” এইপৰ্য্যন্ত যে তত্ত্ব বলা হইয়াছে डांश जांथाब्र१ उरु । क्रूि '&यांनई बक'-uहे खांन পূৰ্ব্বোক্ত সত্যসমূহ অপেক্ষ শ্রেষ্ঠ। যিনি ইহা জানেন, তিনি পূৰ্ব্ব-পূৰ্ব্ব সত্যকে অতিক্রম করিয়া নূতন তত্ত্ব লাভ করিয়াছেন। তিনি কিছু অতিরিক্ত জানেন, স্বতরাং কিছু অতিরিক্ত বলেন। এইজন্য এইপ্রকার লোককে এস্থলে অতিবাদী’ বলা হইয়াছে। নারদ এপর্য্যস্ত যে-জান লাভ করিয়াছেন, তাহাতে গুহকে অতিবাদী বলা যাইতে পারে। নারদও বুঝিয়াছিলেন যে তিনি অতিবাদী হইয়াছেন। তিনি যখন অতিবাদী হইয়াছেন তখন তাহার বিশ্বাস হইল বে তিনি সৰ্ব্বশ্ৰেষ্ঠ সত্য লাভ করিয়াছেন । র্তাহার ধারণা হইল যে ‘প্রাণই ব্ৰহ্ম’ ইহাই শেষ কথা । সেইজন্য তিনি আর প্রশ্ন করিলেন না—“প্রাণ-অপেক্ষা কি শ্রেষ্ঠ কিছু আছে ?" ৰখন সনৎকুমার দেখিলেন যে, নারদ আর প্রশ্ন করিতেছেন না, তখন তিনি নিজেই উপদেশ দিতে আরম্ভ করিলেন । •. সত্য উiহার উপদেশ এই – যিনি সত্য দ্বারা (অর্থাৎ সত্য লাভ করিয়া) অতিবাদী হন, তিনিই ( প্রকৃত পক্ষে ) অতিবাদী। नांब्रन बलिट्जन-"cझ् उन्नवन् ! জানিয়া অতিবাদী হইতে ইচ্ছা করি” । সনৎকুমার বলিলেন – “সত্যকে বিশেষভাবে জানিবার ইচ্ছা করা উচিত।” আমি সত্যকে नांद्रन बनिटणन-“cश् छत्रवन् ! चांभि नङाहरु বিশেষভাৰে জানিবার ইচ্ছা করিতেছি।” ৭॥১৬ दिखांन সনৎকুমার বলিলেন —“ষখন মাছুল বিশেষ-রূপে জানে, তখনই সত্য বলে। বিশেষ-রূপে না জানিয়া সত্য বলে না ; বিশেষ-রূপে জানিয়াই সত্য বলে। স্বতরাং এই বিজ্ঞানকেই বিশেষরূপে জানিবার ইচ্ছা করা উচিত"। নারদ বলিলেন—“হে ভগবন্ ! আমি বিজ্ঞানকেই বিশেষভাবে জানিতে ইচ্ছা করি।” ৭॥১৭ यमन जन९कूयॉब्र दलि८णन :-“श्न भांश्य मनन क८ब्र, তখনই বিশেষরূপে জানে, মনন না করিলে বিশেষ-রূপে জানিতে পারে না। স্বতরাং এই মননকেই বিশেষরূপে জানিবার ইচ্ছা করা উচিত"। নারদ বলিলেন, “হে ভগবন! আমি মননকেই বিশেষভাবে জানিতে ইচ্ছা করি।” ৭॥১৮ एवंक সনৎকুমার - বলিলেন—“মানুষ বখন শ্রদ্ধাযুক্ত হয়, তখনই মনন করিতে পারে, শ্রদ্ধাযুক্ত না হইলে মনন করিতে পারে না ; শ্রদ্ধাযুক্ত হইলেই মনন করিতে পারে । স্বতরাং শ্রদ্ধাকেই বিশেষরূপে জানিবার ইচ্ছা করিতে হইবে” । । , নারদ বলিলেন—“হে ভগবন! আমি শ্রদ্ধাকেই বিশেষরূপে জানিতে ইচ্ছা করিতেছি।” ৭॥১৯ मिर्छ। गन९ङ्कमात्र बगिरजन-"भाँश्य दथन निक्कैरान् श्य, उथनई अंकांदांन् श्झेब्रा थां८क । निर्छांदांन् न इइंटल শ্রদ্ধাবান হইতে পারে না, নিষ্ঠাবান হইলেই শুদ্ধাবান হইতে পারে। স্বতরাং নিষ্ঠাকেই বিশেষরূপে জানিবার ইচ্ছা করিতে হইবে।” নারদ বলিলেন—“আমি এই নিষ্ঠাকেই বিশেষরূপে জানিতে ইচ্ছা করিতেছি”। ৭২• । কৰ্ম্ম সনৎকুমার বলিলেন —“যখন লোকে কৰ্ম্ম সম্পাদন क८ब्र, उषनहे निर्छांदांन् झ्छ। कई ना कब्रिटन निर्मांदांन
