886: কোর্ট শিপের সঙ্গে মেলে। ঘরে থাকৃব শুধু জামি, কেষ্ট * আর পদ্ম।” গৃহিণী –আড়ি পাত্ব । আমি –তার দরকার হবে না। সব কথাই পরে শুনতে পাবে। আমার যে কাণ তাহা তোমার হউক । शृंश्तिौ -षाहे cशक, आधिe बांब ।। चांधि -किछ cङाभाद्र e-ब्रकम ८कोडूश्ण उ उाण নয় । ফ্রয়েড এর কি ব্যাখ্যা করেন জানে ? গৃহিণী –খবঙ্গার ও মুখপোড়ার নাম কোরো না বলচি । चत्रङा। छ्थानहे प्लेनि-शिक्ब्रि वांगाब कजिणांभ । জুছানৰাৰুও টুনিদি-এর যেন সাংখ্যদর্শনের পুরুষপ্রকৃতি। কর্তাটি কুড়ের সম্রাটু, সমস্তক্ষণ ড্রেসিং গাউন পরিয়া ইজিচেয়ারে বসিয়া বই পড়েন ও চুরুট ফোকেন। त्रित्रिा बैिक फेंगी, जगैौष भङियघ्नौ चर्षान-चीन-भाँ इनी, भाइ-८काँधै हद्देण्ड श्राफ़ौ ब्रिजार्ड कब्र भईTख जब काब निप्बहे कब्रिह षांप्कन, कथा कश्विांद्र कूद्रन६ नाहे । তাড়াতাড়ি অভ্যর্থনা শেষ করিয়াই অতিথি-সৎকারের বিপুল আয়োজন করিতে রান্নাঘরে ছুটিলেন। পদ্ম জালিয়া প্ৰণাম করিল। থাস মেয়ে। কেষ্ট হতভাগা বলে কিনা মজবুত । একি হাতুড়ি না হামানুস্তি ? কচি-সংসদের মধ্যে বাস্তবিক যদি কেউ কচি থাকে, তবে সে কেট-ঘতই cथरथव्र दक्लिङl fमक । भवानूcवब्र ७कछै। नि६ हिल, কেটর দু'টো শিং। কিন্তু এই স্বত্ৰ বুদ্ধিমতী সপ্রতিভ মেয়েটি কেন এই গর্দভের খেয়ালে রাজী হইল ? গ্ৰীজাতি বাদর-নাচ দেখিতে ভালবালে। পদ্মর উদ্বেগু কি শুধু তাই ? স্ত্রীচরিত্র বোঝা শক্ত। নাঃ, মনস্তত্ত্বের বইগুলা ভাল করিয়া পড়িতে হুইবে । झांझे८काफॅ*ि* श्रीब्रछ ट्रहेण । घाब्रव्र शृ# cङन्न कब्रिञ्च शस्त्र ब्राबाषब इहे८ड ऍनि-निनि ख गाथाब्र शृंश्निौब फेक হাসি এবং কাটুলেট-ভাজার গন্ধ আসিতেছে। আমি যথাসাধ্য গাম্ভীর্ধ্য সঞ্চয় করিয়া শুভকার্ধ্য আরম্ভ করিলাম “«हे भककभीब्र दांशेौ, यष्ठिबांशौ, चष्ट्रबाणैौ, जचाणैौ, বিসম্বাদী কে কে তা এখনো স্থির হয়নি। কিন্তু সেজন্ত
