৪র্থ সংখ্যা ] যৌবনকালের কথা আমরা বিশেষ কিছুষ্ট জানিজে পারি নাই, তবু তাহার উপর সেই সময়কার ঘেটের Ghent ) পারিপাখিক দৃঙ্গ ও জেমৃট কলেজেং আনন্দহীন কঠোর শিক্ষার প্রভাব যে বিশেষ শুভ ইয় মাষ্ট তাই নিশ্চিত । ধোঁধনের সমস্ত শক্তি ধেন অবরুদ্ধ গুইম্বা মেটারলিঙ্কের মধ্যে পাঞ্চ খাইতেছিল এবং খুব সম্ভব ছাহারই ফলে তঁfহার মধ্যে বিষাদের আবির্ভাব ইয়াছিল। ধেীবনের স্বাভাবিক জীবনীশক্তি কোনে। কারণে অবরুদ্ধ : ইয়। বায়, যদি সে তাহার স্বাভাবিক বিকাশের পথে অগ্রসর হইতে না পারে, ভাঙ্গ হুইলে তাছার ফলে ধে মানসিক ও দৈঙ্গিক ব্যাধির স্বত্রপাত হয়, আজিকালকার a inagrgă eifssia ( Psycho analysts ) etăl বিশেষভাবেই প্রমাণ করিয়াছেন । এই মানসিক ব্যাiধর নিরাশাপূর্ণ অসঙ্গয় অবস্থার মূল কারণ জীবনীশক্তিত্ব ****s “Repression”, “Ito, cofo, dosato, এমিল ভেরহেরেন, মেটারলিঙ্ক ইহাদের সকলকেই নৈরাপ্ত ৪ বিবাদের এবং জীবনের প্রতি আশাহীন মবিশ্বাসের ব্যথাময় অধ্যায় পার হইয়া আসিতে হইয়াছে । ধেীবনসমাগমে প্রায় সকলকেই ধে কিছু-না-কিছু পরিমাণে এই হৃদয়-অরণ্যের অন্ধকারে কাল কাটাইতে হয় এবং বিশেষভাবে ভাবপ্রধান · sensitive ; প্রকৃতি ধfeাধের, তাহাদিগকে যে ধৌবনকালটা অনেক সময়ই নৈরাঙ্গমঞ্চ হুইয়া কাটাইভে ছয়ু নবমনস্তত্ববিদেরা এই দিকে বিশেষ দৃষ্টি আকর্ষণ করিয়াছেন এবং তাছার কারণ অনুসন্ধান করিতে গিয়া অনেক নূতন কথাই বলিয়াছেন । এখানে তাহার বিস্তৃত কোনো আলোচনাষ্ট সম্ভব নষ্ঠে । তবে মেটারলিঙ্কের জীবনের ভাবধারাটিশে যাহারা জঙ্গসরণ করিয়া আসিয়াছেন তাহাদের নিকট নবমনস্থত্বের সিদ্ধান্তটি যে কওখানি সহ্য ভাই। সহজেক্ট অমুকুত্ত ইষ্টবে 鹽 যৌবনযুগের ভাববস্তু-নিয়তি-বোধ : মেটারলিঙ্কের এই যৌবনযুগে ( ১৮৮৬-৯৬ ) সৰ্ব্ব
- aश्ग:# ८कोडूश्जो गाjकक बराख्द्र দি এর ফি
- Art and Introversion ww was son afts बकूरब्रांव कहि ।
মেটারলিঙ্কীয় নাটকের ভাববস্তু 8ፃፃ প্রথম কথাই হইতেছে নির্দর, ভীষণ, অনfও ক্রম লিখুfক্তর বো। এই যুগেব রচনার সর্বত্রই শষ্ট শ্ব’ল: লক্ষ্য এই নিম্নাতকে দেখানে : মুহূ থেন গুণঃদিকে `*1श्rं शैनि श्रगृ*ङ्ग१छ्रे! :भfशव! श्रश्नःश्र!१, “ अ:'মানবাত্মার ট্রটি চাপিয়া ধরিবার জন্ম শুং প্রাঃ *স্থা আছে, उ1श्र1ः #भं *ॐ श्र; १नI८* भ: छ* श्t f I ८४५ ॐभ्:Is , 5; f g|কিত্বের বোধ উপরোক্ত আটখাfন নাটকের স পশু বাপু gD BHGS Dgg BB D DB BB DDDBS BBBB BB BB BBB Jg LLg BB ggSBBSBB ভরসা-বিশ্বাসের কণiমাত্রণ সম্ভাবনা নাট্যকার অদৃষ্ট বা নিযুক্তির কথা বলিঙ্গে গধু মাচার পশ্চাত্তে একটি স্বায়ুশক্তিং স্বমোধ {৭৭ামঞ্চে লক্ষ্য করিয়াছিলেন, কিন্তু মেটাবলিঙ্কায় এf fলয়fe গুয়ের কোনো পরোয়াই করে না । মেটারলিঙ্কীয় এই নিযুfs একমাত্র ভীষণ ও নিদয় নিষ্ঠুরভা লক্টধাই আবিষ্ণু ৰু ইয়াছিল । ‘রঙ্গ-বিবৰ্ত্তন' প্রবন্ধে তিনি ঠাঙার ধোবনেৰ এই বিশ্বাসের কথা স্বীকার করিয়াছেন এবং রঙ্গ:Ananas মেটারলিঙ্ক প্রথমথুগের এই বিভীষিকাময় আর প্রাঙ্কার ( atmospherc · →wÊc* wfw sŵ& *fqw' wl*14 করিয়াছেন ৷ ” নাই, এমনই একটা নিকৃপা anই . "ীনের সম্পদে।” - e|3 প্রথম যুগেৰ নাটকের মুখ দিয়া মেটারলিঙ্ক যে নিয়তিবাদ এমন করিয়া প্রচার গুরিয়াছেন,"ানের সম্পদে’ थsi{ब्रऊ श्रानन्दाम ८न डf:1 श्रछे८ङ नष्ट १८: डाट्। সঙ্গজেই বুঝিঃে পাব যায়। "দানের সম্পদে" তিনি যে নাটকীয় মতবাদ প্রচ:ব করিয়াছেন তারার মধ্যে তিনি মানব-জীবনের গোপন সেন্ধ্য এবং মঃিমাপেষ্ট বড় করিয়া চেপিয়াছেন । মোট কথা,প্রথম যুগের জীবনাঞ্চভূতি হুইভে মেটারলিঙ্ক, এই মতবাদ স্মৃষ্টি করেন নাই . ভূরে এই মতবাদের গোড়াপত্তন "পালিয়াস ও মেলিপ্য:গুর” মধ্যেই ইয়াছিল বলা যাইতে পায়ে । ১৮৯৬ সালের পরে তাইfর যে নাটকগুলি প্রকাশিত হয়, জাহার মধ্যে “দীনেব সম্পদে’র মতবাদ কতটা ধার্থক হইয়:ছ, এবার
- The Buried Temple Evolution of Mystery). H. ith
