পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৫০৯

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

8Ꮌ• o আমাদের নিকট একটি বস্তু খুবই স্পষ্ট ধরা পড়ে। প্রথমতঃ আমরা দেখিতে পাই যে,মেটারলিঙ্ক মানবজীবনে প্রেমের অপরিমেয় শক্তি ও সৌন্দর্য্যের দিকৃটাই বিশেষ করিয়া ছে:থস্থাছেম ও দেখাইবার চেষ্টা করিয়াছেন। সৰ্ব্বঞ্জক্ট তিনি ভালেবাসার সংগ্রাম ও সমস্তাটিকেই লইয়া আলোচনা করিয়াছেন এবং এই স গ্রামের মধ্য দিয়া রইশুভীত্তি ন ফুটাইয়। মানবাত্মার নিখুঢ় অস্তুরের বেদন বোধটিকেই প্রকাশ করিবার চেষ্টা করিয়াছেন । নাট্যস্বটির দিক দিয়া ভাষ্ট মেটারলিস্ক মানবচরিত্রের আর কোনো বৈচিত্র্যকেই দেখিতে পাম নাই । প্রায় সৰ্ব্বত্রই যুগলভালোবাসার মাঝখানে তৃতীয়ের সমস্কাটিকে লইয়া তিনি জীবনের ট্র্যাঞ্জেডিটিকে দেখাইতে চেষ্টা করিয়াছেন। caभ € निम्नडि (शृङ्गा ) यड़े छुट्टेडेि cबाब्रशिकौञ्च নাটকের বিষয়বস্ত বলিলে বোধ করি বিশেষ ভুল হইবার সম্ভাবনা নাই। কিন্তু মেটারলিঙ্ক ছাড়াও প্রায় নাট্যকারই এইদুটি বস্তুকে আশ্রয় স্কপ্লিয়াই নাট্যস্তষ্টি করিয়া থাকেন ; তবে মেটারলিঙ্কের বৈশিষ্ট্য আছে এবং তাছাকে বুঝিতে হইলে এই কথাটি মনে রাখিতে হুইবে যে মেটারলিঙ্কীয় প্রেম মানব-জীবনের অতি উন্নত নৈতিকস্তরে বিকাশলাভ করিয়াছে এবং মেটারলিঙ্কীয় নিয়তিও তেমনি ভাস্কার বিশেষত্ব লষ্টয়াই প্রকাশ পাইয়াছে । 'নীলপার্থী’ ও ‘পাত্রীনির্বাচন’ মেটারলিঙ্কীয় ভাবধারার সহিত নাট্যস্বাক্টর যোগ কোথায় তাহার সন্ধান করিতে গিয়া আমরা "নীলপার্থী’ ও ‘পাত্রীনির্বাচন’ এই দুখানি রূপকনাট্যের দিকে বিশেষ দৃষ্টি প্রবাসী—মাঘ, ১৩৩২ দিই নাই। তাহার কারণ এই-দুখানি বই নটৰ বণিকে [२१च् छांशं, २ंन क्ष७ कि शांशं बुशाग्र उांश नtश् । नाझेcरुद्र दिषग्नदख ७रूि রসবন্ত । উঃ আমাদের মৰ্ম্মে স্বল্পভূতির মধ্য দিয়া ভাবের মধ্য দিয়া, ব্যথা ও আনন্দের স্বষ্টি করিয়া থাকে ৷ উষ্ঠা অতুভবের বস্তু, বুদ্ধির বিষয় নষ্টে । "নীলপাখা” ও “পাত্রীনিৰ্ব্বাচন”—এইছখানি পাঠকের বুদ্ধিদৃষ্টিকে আকর্ষণ করে মাত্র, অতুভবকে আলোড়িত করিতে চায় না । তাহার কারণ এই নাটক-দুখানি জীবনকে মূৰ্ত্ত করিয়া দেথায় নাই, জীবনের একটা মতবাদকে, দর্শনকে মুৰ্ত্ত করিবার চেষ্টা করিয়াছে মাত্র। ফলে তাহার প্রকাশ-কৌশল আমাদের প্রশংসাকে জাগ্রভ করে সভ্য, কিন্তু হৃদয়ের মাঝে কোনো প্রসস্করণের চেষ্টা করে না। যে মতবাদের দিকে তিনি আমাদের চিন্তাশীল মনকে উন্মুখ করিয়া দেন, সেই মতবাদের দিকে চাহিয়া আমাদের বিচার জাগ্রত হয়, অম্লভবের মগ্নত আসে না। নাটকের উদ্দেশ্য জীবন স্বষ্টি না ইষ্টয়া যদি মুখ্যভাবে উই কোনো মতবাক্যেই প্রচার করা হয়,তাই। হইলেই মতবাক্যের সত্যাসত্যের উপায়ই ভাস্কার বাস্তবিক মূল্য নির্ভর করে ; আর মতবাদ কোনোকালেই চিরন্তন হয় না দেখা যায়, রবীন্দ্রনাথের ‘মুক্তধারা ৪ ‘রক্তকরবীকেও প্রায় এইজাতীয় বলিতে পারা शांग्न ! মেটারলিঙ্কের শেষ জীবনের দার্শনিক চিত্তার ধারা কেমন করিয়া তাহার উক্ত দুখানি নাটকে প্রকাশ পাইয়াছে, তাহার আলোচনা করিতে হইলে স্বতন্ত্র প্রবন্ধে করিতে হয় । স্বতরাং বৰ্ত্তমান আলোচনাটি এখানেক্ট সমাপ্ত করিতে বাধ্য হুইলাম । কুষ্ঠরোগ-সমস্যা ও সমাধান স্ত্র প্রিয়নাথ মুখোপাধ্যায় [ গত ১৯২১ সনের আদম-স্বমারিতে জানা গিয়াছে যে, ভারতবধে মোট কুণ্ঠরোগীর সংখ্যা ১,৪২,৫১৩ । কিন্তু বিশেষজ্ঞগণের মতে ইহা যথার্থ সংখ্যা অপেক্ষা অনেক কম, এমন-কি জৰ্দ্ধেকও নহে। নানা কারণে ঠিকভাবে গণনা করা সম্ভব হয় না। রাস্তায় যে-সকল ভিক্ষুক কুঞ্জ দেখিতে পাওয়া যায়, তাহাদিগকে বিশেষ করিয়া গণনা