৫২৯ প্রবাসী—মাঘ, ১৩৩২ [ २e= एठांशं,२च क्ष७ ऐठिहन नशrणर• बणिष्ठ cनप्ल बड़े हव्र । ॐीब्र बाएँौ हिल छांरू जिजांब कि-वैकर्छ अंitन । छिनि बांठिरङ नूनजबांब, किड अशन जांब्र ८कांब छांछिब्र श्रृंखौद्ध भएषा नॉ३-८कननां '८कब्र हिन्नू८कब्र बूमणवांन, बिजबूटरू कब्र म३िबौक कांत्र' বছর বারোর সময় মা বাপ মরিয়া বাওয়ায় তিনি এক হিন্দুগৃহন্থের शांक्लौ 5ांकब्र इन । बांd &कफैं अब्र कब्रांzनांहे झिल छैांबू कांछ । এইসময় একদিন ৰোপীনধারী এক সাধু আসিয়া উহাকে বলেন cष cण iि Giशांब ग च बlझ खट्ब एठto श्लबण छः पूर्ध्निङ्ग! शाश्व । छांजण जॐ*कां९ विप्दछन न कब्रिब्र, 4बनकि ठांहांब्र मनिटखब्र गzअ७ দেখা না করিয়া, একবৰে এই সাধুর সহিত চলিয়া আসে। এই সাধুর नांभङ्गे छ*ीन ककिब्र । ‘दtनोव्र ७ भूलबांब्र इंठिहरन' अरे रुकिरब्रब्र 8रज्ञश আছে । জালালের গুরু ঈশান নাকি একজন সিদ্ধপুৰুষ। জালাল এই बझांगूबरषज्ञ गप्ज बा भूब्रिब्रांप्इ ●बन छtष्ठणी धूब कधहं योtझ् । बांणांज লেখাপড় কিছুই জানে না কিন্তু কোরানের অনেক জায়গা বেশ মুখস্থ বলিতে পারে। ছিন্মুণান্ত্রের অনেক গুহ খবরও ভাষার জানা আছে । নিয়ে ঈশান ফকিরের একটি গান উদ্ধৃত করা গেল। একি আজিৰ কারখানা দেহ-বরে কত রঙ-বেরঙের মানুষ দেখিগে। রাতি দিন বেড়ায় ঘুরে । নাই দুর্ঘ্য চত্র তারা खधi८णां cङ्क्षं षांशंनङ्कांद्ब्रां জানজেরি ছড়াছড়ি গে। হেৰায় জামলে বীচে মরে कङझे नांन कठई तांधूछ সরোবরে কোটে পয় ফুলবাগিচা জমজম গো ; এ স্কুলের ভয়াল না কেউ কয়ে পাচ দরজা পার হ’লে ৰাজপুত্তরের সাক্ষাৎ মিলে সোনার খাট বইস্ত আছে গো মুখেতে বাৰু ন সরে। শ্রীমনোরঞ্জন চক্রবর্তী স্যার আবদুর রহিমের সম্প্রদায় জাৰিমেয় প্রবাসীর বিবিধ-প্রসঙ্গে ‘কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়কে সরকার সাহায্যদান-সম্বন্ধে আলোচনাকালে একস্থানে লেখা হইয়াছে *"खनिजांब छोब्र जाँदडूब ब्रहिब कणिकांछ विचदिछांजव्र चांकिन बाषाऋश sि? णिषिब्रां 4क्लन्-नद ठषण गtaह कब्रिह्छयझन, बांशंtछ कणिकांठांटक bॉक कब बियांब्र कांब्र१ &यषर्तन कब्र अश्ञ इहेरठ गांटन, किचां निtअद्र नच्यनांरब्बद्ध cणांकविनंप्क छैॉक शांeब्राईदांब दृश्विषां हरेष्ठ পারে। আমরা এই কথা-কয়টির ঠিক অর্থ বুৰিতে পারিলাম না। कणिकांछ विचबिछांणान्न बनि अरै-ब्रकम 'छषा' षांzक बांह शांश्ब्रि हरेद्रां गंक्लिष्ण कणिकांछ विश्वविछांणशक $ॉक कब क्विांद्र कांब्र१ पर्नीनां जहज हरेद्रां *tढ़, सबू कणिकांछ t८कन cष cकांरब विश्वविछणिtछ पनि cगरें-ब्ररूब जकिणिब्रांण 'छथj' षोरक छांहीं खांनिम्नां जडम्नां *षर छांशः बिरिउ शबइ कब्रांप्ठ cबांब कि जांtझ् जांबब्र घूकिब्र छ2tठ नॉब्रिजांध् बl । माॉब्र जांबडूद्ध ब्रश्धि कजिकांठा विषदिनाजिघ्र चांकिम हईtर् cश ‘ठषा' नाहंह कब्रिtबन डांहां खलुप्छन्एक भिषा वl tषब्रांजौ इऍप्९ नां बजिम्नां चांबांtभग्न भtन हब्र । खांबांzणब्र "बहन ह७ब्रॉछैt' शशि अप्ठ; इब्र ठtब बूकिल इहेरर कणिकांठा विश्वविशांजरा वा tद-zकांप्न विचविगणांजघ्र चांक्एिग भै-ब्रकब 'ठषा' witeब्रां झांब्र, cमथांद्रन निकष्ठझे छैोकांङ्ग জপৰ্যবহার হয়। এই-রকম সভ্য তথ্যের সাহাধ্যে যদি কলিকাত বা cश-८कांन विचयिषjांजच्चtरू गTांब्र जांवङ्कब्र ब्रहिब बां ॐांशांब्र झांप्नब्र cवcरूह छैॉक कध क्विlह कांद्रण अञनि, छांझ इहेtण ठांश अञ्चांद्र हर्हेrय रुजिब्रां भtब झञ्च न । अवश्र धवांनॆौ-मन्त्रांशक भाशांप्रब्र७ वृrब्र-अछग्निসম্বন্ধে কিছু বলেন নাই। শুধু কটাক্ষপাত করিয়াছেন মাত্র। अथाकब्र मन्त्रोक्षक नांtझारुग्न दिठौघ्न कवी. "किश्वां बिtछन्न मन्यमांटग्नब्र cजांकनिरक छैॉक श्रांखब्रांझेदांब्र कृदिशां हर्हेtष्ठ नांदब्र * कलिकॉप्टt वित्रविमrांलब्राक ब्लॉक कब शिtण शा थाकशांटब्रहे नां निtळ cमङ्के छैॉकी কেমন করিয়া স্যার আবদুর রহিমের সম্প্রদায়ের পকেটে জানিয়া ফেলান হইবে তাছাও আমরা বুৰিয়া উঠিতে পারিতেছি না। আমরাও স্যার জীবছর রহিমের সম্প্রদায়ের লোক, কাজেই টাকা পাওয়ার নামে আমাদের লোভ হয় বই কি । কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়কে টাকা কম फ़्ग़िा नृt 4८कबांtबझे न भिन्त्र] cमट्टे छैॉक शश् िछांक विचविशांळङ्गरक দেওয়া হয় তাছাতেও প্রবাসী-সম্পাদক-মহোদয়ের সম্প্রদায়ের স্বত্ত লাভ স্যার জাবছৰ রহিমের সম্প্রদায়ের ভক্ত লাভ নাই । কারণ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র সংখ্যায়, শিক্ষক সংখ্যায় এবং কর্মচারী সংখ্যার স্যার আবদুর রহিমের সম্প্রদায়ের লোক এক তৃতীয়াঃশেরও কম কাজেই শিক্ষাবিভাগের সমস্ত টাকাও যদি চাৰু বিশ্ব बिझाॉलtञ्चब्र *ांtग्न छोजिम्नl gणeब्रl झग्न डषोशिं छांद्र जॉरुकृब्र ब्रक्लिष्टश्वब्र সম্প্রদায়ের চেয়ে প্রবাসী-সম্পাদকের সম্প্রদায়ের লাভ হয় ডিনগুলেরও বেশী। সুতরাং স্যার আবদুর রহিম ঢাকা ৰী কলিকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে छैॉक cन७ब्रांब्र व नl cणeब्रांब्र, अछांछ गचयनांटम्नब्र फूजनांब्र छैiहांब्र चमच्थशांtब्रङ्ग ८कांन विtनव जांड व क्रठि बांई । जवठ्ठ छांब्र चांदछूब्रরহিম কি মতলৰে ঐসমস্ত তথ্য সংগ্ৰহ করিতেছেন, তাহাও আমরা জালি না : কারণ স্তীর আবদুরয়ছিমের মতন বড় চাকুরের সহিত আমাদের আলাপ থাকা দূরে থাক, আমরা আজ পৰ্যন্ত তাহার মুখচত্রম দেখিবার दूरशांनंe *ॉई नहिं ॥ श्ठब्रां६ छांब्र जांबकृद्र ब्रहिम कि-कि कब्र* जर्नझेिब्रा कणिकांट दिचविमTांजङएक छैॉक कब निtवन 4वर ८कांबू ८कांन् ब्रांछ क्ब्रिां कि-कि शनिबांझ्नांशिङ्ग भांब्रक९ cमई bाकशलि खैiझांद्र मृत्युथनांtब्रज्ञ cछtब यांनिम्नां ¢कलिटबब एठांहीं थबांगैौ-मन्कणांझक-यtझांवग्न একটু খোলসা করিয়া বলিলে সুবিধা হয়। নবীন জামরা, জুরাণী ●यवैौरनंब अंडौद्र बडांबळ इब्र७ अषन बूदिब्रां ॐfरठ गोंब्रिजांव न, धूजिब्र বলিলে বুঝিতেও পারি। ●कैथांटम रुजिब्रां ब्रांथ चdांनबिक इक्वेरब नl gष, जांबब्रां कलिकांड दिइतिानाॉलइएक मांहांबा ब cमeङ्गांब्र शंकञांडौ बहि । जांबांzप्रब्र जछिटषांत्रं Éांकांब्र जबषां जनंबाबहांङ्ग 4दश् गचथकांब्र-विानंtशद्र এক-চেটিয়া প্ৰভুত্ব বা সম্প্রদায়-বিশেষের প্রতি পক্ষপাতে। চাকা বিশ্বविनाॉजtाe शक् िशैब्बकत्र कूक्विघ्नां झईब्रां षोष्क जांबद्ध ठांशंब्र● मञांब জোরে প্রতিবাদ করিতেছি। অনেকেই মনে করেন, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে थूनणबांबक्निक धूब cरली-ब्रकtबद्ध इविषl cषeब्रां रूड़ेब्रांtरू अवt ईनजांधी निचकांब्र झकझे विप्लष इवप्नवल कब्र झईब्रांtइ ? यवांनी-मणांशक नांtश्वद्र७ 4हे अठ । अझे षांबनीब्र बनवउँ श्ब्रां जानक अ-बूनणवान
