৪র্থ সংখ্যা ] हेङिशन काठकछैi छूणिब्र त्रिब्रांरइन, कि६वा फूल बूकिब्रcझ्न ७ बूवाहेबांटाइन । কোন প্রকার ডিরেক্ট স্বাক্গুন অর্থাৎ স্বাবলম্বনমূলক কোন কাজ করিয়৷ গবন্মেন্টের উপর চাপ দিবার মত অবস্থা আজকাল ভারতবর্ষের নাই, ইহা সব দলের লোকেই কাৰ্য্যতঃ এবং অনেকে মুখেও স্বীকার করেন। किरू कन्टेखेिथ्छांग ब्रांखिtफैशन् ब ब्राहेदिशि चइशांग्रेौ আন্দোলন ছাড়া অন্ত কোন উপায়ে কোন দেশের লোক জাতীয় আত্মকর্তৃত্ব লাভ করিতে পারে নাই, বা স্বদেশের রাষ্ট্ৰীয় কোন উন্নতি করিতে পারে নাই, ইহা ইতিহাসবিরোধী কথা । স্তার মোরোপন্ত জোশী তাহার অভিভাষণে কৃষ্ণকুমার-বাৰু অপেক্ষা অধিকতর যুক্তিসঙ্গত কথা বলিয়াছেন । তিনি বলিয়াছেন – "আর একটি প্রশ্ন যাহার উত্তর সকলে আশা করেন, তাহা এই, যে, গবষ্মেন্টের উপর চাপ দিবার এবং আমাদের जांउिद्र चांशौन इद्देवांद्र हेछझां८क जांख्नश्वसिग्न घांब्राहे ফলবর্তী করিবার নিমিত্ত উদারনৈতিকের কি প্রণালী অবলম্বন করিতে প্রস্তুত। উদারনৈতিকদের আমাদের জাতির উপর প্রচুর বিশ্বাস সতত বিদ্যমান। তাহার বিশ্বাস করেন, যদি ব্যবস্থাপক সভার প্রতিনিধি নির্বাচকেরা এবং জাতির অপর সমুদয় লোকের রাজনৈতিক বিষয়ে আরও অনেক বেশী মনোযোগ দেন ও আগ্রহ দেখান, তাহা হইলে, ভারতবর্ষকে ঔপনিবেশিক স্বশাসন অধিকার দিবার জন্ত গবন্মেন্টের উপর যথেষ্ট চাপ দিতে পারা যায়। সৰ্ব্বगfषब्रिप्शंद्र यत्न चाशौन श्हेबांद्र मृक्ल हेका छग्राहेरठ হইবে, এবং ভারতীয় জানপদ ও পৌরবর্গের জন্মগত অধিকারের কথা সৰ্ব্বল পুনঃ পুনঃ বলিয়া উহাদের স্বাধীনতাকামী মনোভাবের প্রগাঢ়তা সাধন করিতে হইবে। উদারনৈতিকদের এখনও কন্ষ্টিটিউশুয়াল প্রণালীর উপর আস্থা আছে ; তাহারা মনে করেন, উহার কার্ধ্যকারিতা এখনও সম্যকৃরূপে পরীক্ষিত रह नाहे। ब्रांडीग्न बकज बूखिद्ध छब्रज 8नांग्न चक्रण किल्लदै चत्वनचदमब्र ज८षांभा बणा शहै८ठद्वरु मा ; बेङ्गन्जव जादैञणख्बज ७ अंवट्छ :-छेख्न कोटज বিবিধ প্রসঙ্গ—উদারনৈতিক দলের অধিবেশন ●ፃእ বাধাপ্রদাম ত লছেই, বিপ্লব পৰ্য্যন্তও বাদ ८ष७ग्नां हरे८ङद्वह ब्रां । क्रूि फेशांब्रटेनडिएकब्र शृं বিশ্বাস করেন, জাতির সমুচিত প্রস্তুত হওয়া ব্যতিরেকে গবষ্মেন্টের উপর খুব সামান্ত চাপই দেওয়া যায়। কেবল জন্ত কিড়িমিড়ি এবং মাটির উপর সদম্ভ পদাঘাত আত্মসন্ত্রম সঙ্গত নহে, কার্ধ্যোদ্ধারের উপযোগীও নহে। প্রতিনিধি নিৰ্ব্বাচকদিগকে রাজনৈতিক শিক্ষা দ্বারা প্রস্তুত করিবার দিকে আমরা সমুদয় চেষ্টা কেন্দ্রীভূত করিলেই এমন এক সময় আসিবে, যখন শাসনকৰ্ত্তার নিরুপক্সব আইন লঙ্ঘন ও বিপ্লব ঘটিতে দেওয়া অপেক্ষা দেশের লোকদের দাবীতে সায় দেওয়াই শ্ৰেন্থঃ মনে করিবেন। লোকদিগকে যথেষ্ট প্রস্তুত না করিলে গবয়েণ্ট কে আমাদের অভীষ্টসাধন করিতে বাধ্য আমরা করিতে পারিব না ; এবং লোকের একবার প্রস্তুত হইলে নিরুপদ্রব আইন লঙ্ঘন দরকার হুইবে না।” মোটা অক্ষরে ছাপা কথাগুলির উপর আমরা পাঠকদিগকে দৃষ্টিপাত করিতে বলিতেছি। তাহা হইতে বুঝা বাইবে, যে মোরোপন্ত জোশী সদ্য সদ্য মধ্য-প্রদেশের শাসনপরিষদের সভ্যের পদ ত্যাগ করির আসিয়াছেন, র্তাহার মতে, প্রয়োজন হইলে, বিপ্লৰ পৰ্য্যস্ত বৈধ। বিপ্লব দ্বারা অনেক জাতি আপনাদিগকে বন্ধনমুক্ত ও উন্নত করিয়াছে, ইতিহাসে ইহার প্রমাণ না থাকিলে জোশী মহাশয় একথা বলিতেন না । তিনি বলিতেছেন, লোকদিগকে রাজনৈতিক বিষয়ে যথেষ্ট জ্ঞানবান, সচেতন, ও আগ্ৰহাম্বিত করিতে হুইবে । তাহা হইলে তাহারা স্বাধীনতা লাভের জন্ত ক্ষতি স্বীকার করিতে, ত্যাগ করিতে, মৃত্যু পৰ্য্যন্ত দুঃখ সহিতে প্রস্তুত ও সমর্থ হইবে। ভাষা ভিন্ন হইলেও জোশী মহাশয়ের কথার এযং শ্রীমতী সরোজিনী নাইডুর কথার তাৎপর্ঘ্য একই। পণ্ডিত মোতীলাল নেহরু কংগ্রেসের প্রধান যে প্রস্তাবটি পেশ করেন, তাহারও অভিপ্রায় যে ভিন্ন নহে, তাহা আমরা পরে দেখাইব । কৃষ্ণকুমার-বাৰু জমীদার ও রামুখ, ধনিক ও শ্রমিক, “উচ্চ” জাতি ও অবনমিত জাতিদের স্বার্থের বিরোধ এবং चगडांब पूब्र कब्रिश गांभबछ ७ गडांब फे९°ानप्नब्र cष-गद
