৫৭২ পম্বা নির্দেশ করিয়াছেন, তাহ সমর্থনযোগ্য। ইহাও कि cय, “जडा स १tुग्न श्रृंश निम्न] डिम्न चाभग्ना भइ९ ७ শ্ৰেয়ঃ কোন ফল লাভ করিতে পারি না।” তিনি আরও বলিয়াছেন – "আপনি সম্পযোগী বা অসহযোগী,সামাজিক সাম্যবাদী বা স্বরাজী, উদারনৈতিক বা স্বতন্ত্র,—যাহাই হউন, আমরা সকলেই এক মাতৃভূমির সন্তান, এবং একই মঙ্গল উদ্বেগু সাধনে ব্ৰতী ।...আমুন আমরা সকলে পরামর্শ করিয়া সকলের চেষ্টা সম্মিলিত করিয়া আমাদের সকলের একই যে লক্ষ্যস্থল তাহার দিকে অগ্রসর হই ।” স্তার মোরোপন্ত জোশীর অভিভাষণ স্বচিঞ্জিত, এবং গবন্মে স্টর যে-সব সমালোচনা তিনি করিয়াছিলেন, তাহার কোন জবাৰ দেওয়া সরকার পক্ষের লোকদের পক্ষে সহজ হইবে না । তিনি শাসনপরিষদের সভ্য ছিলেন এবং পুলিশ ও শাসনবিভাগের ভার তাহার হাতে ছিল। সৰ্বকার বলিতে পরিবেন না, যে, তাহার সমালোচনা অব্যবসায়ী অনভিজ্ঞ লোকের অজ্ঞতাপ্রস্বত অনধিকারচর্চা । তিনি পখ্রিস্কার ভাষায় বলিয়াছেন, ডায়ার্কির অর্থাৎ দ্বৈরাজ্যের প্রধান উদ্ধেপ্ত সিদ্ধ হয় নাই, ইহার নিষ্ফলতা সম্বন্ধে কোন সন্দেহ নাই । ইংরেজদের ভারতবর্ষে শাসক ও প্রভু হুইয়া থাকিবার একটা ওজুগত এক্ট, যে, তাহারা না থাকিলে সংখ্যায় নূ্যন সম্প্রদায়ের লোকেরা তাহt:দর অধিকার হইতে বঞ্চিত হইবে। উত্তরে তিনি বলেন – “আমি আশা করি, কোনও ইংরেজ এরূপ ভরসা রাখেন না, যে, তাহার জাতি অনন্তকাল এদেশে রাজত্ব করিবে। সংখ্যার নূ্যন সম্প্রদায় সকলের প্রতি অস্থায় আচরণ হইবার ভয়ট ব্রিটিশ জাতির মুথে বড়ই অশোভন। এত দীর্ঘকাল ধরিয়া ইংলণ্ডে ষে রোমান কাথলিকদের অসহ ছুরবস্থা ছিল, সে বিষয়ে ইংরেজরা কি বলেন । [ সেই দুরবস্থার প্রতিকারের জন্য কি ইংলণ্ডে কোন वि८मलौ छांडिब्र थडूर् यदब्रांछन इटेंब्राझिल ?] cष हेरज७. প্যালেষ্টাইনে প্রতিকূল সংখ্যাভূমিষ্ঠ বেদুইন আরবদের মাঝখানে সংখ্যায় নূ্যন কতকগুলি ইহুদীর বসবাস করাইবার দায়িত্ব গ্রহণ করিতেছেন, সেই ইংলও, এদেশে প্রবাসী—মাঘ, ১৩৪২ [ २¢ल छांश, २ग्न थ७ সংখ্যায় নূ্যন সম্প্রদায় সকলের যুক্তিসঙ্গত অধিকার স্বরক্ষিত করিবার বন্দোবস্ত নিশ্চয়ই কপ্লিতে পারেন ।” জোশী মহাশয় ভারতীয় সকল দলের মধ্যে ঐক্যস্থাপন কল্পে যাহা বলিয়াছেন, তাহা অতীব প্রশংসনীয়। র্তাহার বক্তৃতাদির কোথাওউদারনৈতিকদিগের শ্রেষ্ঠত্বস্বচক কোন কথা নাই, অস্থান্থ দলের প্রতি কোন বিদ্রুপ বা ব্যঙ্গ নাই। তিনি বলিয়াছেন— "ইংরেজরা বাছাই মনে করুন, অদ্য যে সব ভারতীয় দলের আমাদের সকলেরই সাধারণ লক্ষ্যস্থলে পৌছিবার প্রণালী উদারনৈতিকদের অবলম্বিত প্রণালী হইতে ভিন্ন, উদারনৈতিকদিগকে ভাহাদিগের শক্ত মনে করিবার কোন্সই কারণ নাই।” - আশা করি জোশী-মহাশয়ের স্বদেশভক্তি ও সদাশয়তা প্রস্থত এই কথাগুলির মধ্যে যে মিষ্ট্রভাব ও ভ্রাতৃভাব রহিয়াছে, অন্ত দলের লোকেরা তাহার আত্বরিক প্রতিদান করিতে পাপ্লিবেন। অতঃপর তিনি বলিতেছেন :– "র্তাহীদের কার্য্যগ্রণালী যতই দুর্ভাগ্যজনক ও পরিতাপের বিষয় হউক, উদারনৈভিকের অস্থভৰ করেন, যে, সকল দলের লোকেই একই উদ্বেপ্তে কাজ করিতেছেন। যে-সব অবস্থা ও ঘটনাবশতঃ মহাত্মা গান্ধী এবং দাশ ও নেহরু মহাশয়দের মত লোকের এরূপ মনের ভাব জন্মাষ্টয়াছে, যে, তাহারা সহযোগিতায় পদাঘাত করিয়া বাধাপ্রদাননীতি পরামর্শসিদ্ধ মনে করিয়ালে- “ তাঙ্গ অবশুই শোচনীয় ও দুর্ভাগ্যজাত এবং" যে গবন্মেণ্ট, সেই সকলের জন্য দায়ী তাহাকে নিশ্চয়ই ভারতবর্যের দাবী সম্বন্ধে নিজে ভাবগতিক বিষয়ে পুনর্বিবেচনা করিতে হইযে। আমাদের জাতির দিকৃ হইতে ভাবিয়া দেখিলে, এই সঙ্কটসময়ে সকল রাজনৈতিক দলের ঐক্য অতীৰ বাঞ্ছনীয়, উদারনৈভিকেরা, স্বতন্ত্রেবা, স্বরাষ্ট্ৰীয়া, ব্যতীছার-সহযোগবাদীরা, সকলেই এক কৰ্ম্মপদ্ধতির অনুমোদন করা কঠিন মনে করিবেন না, हेइ धूबहे जस्त्रद।”
