©Ꮔ8 প্রবাসী—মাঘ, ১৩৩২ [२4न छांन, २घ्र थ● पथटक कोण कथन् ढ्द्र, ८न९1 बाक् । अलफ्रेl cनरन्तब्र সহিত যদি কোন বিষয় লইয়া অল্প একটা দেশের ঝগড়াनिदान श्छ, ठांश इहेzण कब्रिब्रांशै। cश्न इनि उांझांब्र लांबौ অগ্রাহ হইলে যুদ্ধ করিতে প্রস্তুত থাকে, তবে বলে, “cउांभद्रा जांभांटमब्र कथा न सनिzण बूक कब्रिव ” তাহাতে অভীষ্টসিদ্ধি না হইলে ফরিয়াদী দেশ সত্য সত্যই যুদ্ধে প্রবৃত্ত হয়। অভিযুক্ত প্রতিবাদী দেশ -- জানে, যে, বাদী দেশের যুদ্ধ করিবার শক্তি ও ইচ্ছা ও সম্ভাবনা আছে, তাহা হইলে বাদীর দাবী ভাল করিয়া বিবেচনা করে, নতুবা করে না। কিন্তু যদি বাদী দেশ যুদ্ধের জন্ত প্রস্তুত না থাকে, প্রতিবাদী দেশকে কেবল বলে, “তোমরা আমাদের কথা না শুনিলে আমরা সৈন্তসংগ্ৰহ করিতে, তাহাদিগকে শিক্ষা দিতে, তাহাদের বেতনের টাকার জোগাড় করিতে, কামান গোলা বারুদ তৈয়ার করিবার নিমিত্ত খনি হইতে লৌহ সোরা প্রভূতি উত্তোলন করিতে ও অন্ত্রের কারখানা নিৰ্মাণ করিতে, এবং যুদ্ধ জাহাজ বানাইবার নিমিত্ত অরণ্যের গাছ কাটিতে আরম্ভ করিব,” তাহা হইলে প্রতিবাদী দেশ বাদীর কথা বিবেচনা করিতে খুব সত্বর ও অভিনিবিষ্ট না হইতেও পারে। যদি রামের কোন প্রবল প্রতিবেশী হাম, রামের কোন জমীজমা য। আর কিছু হইতে তাহাকে বঞ্চিত করে, তাহা হইলে রাম তাহার সহিত তর্কযুক্তি করিতে পারে, স্কায় ও ধৰ্ম্মেয় কথা বলিতে পারে, তাহাতে ফল না হইলে বলপূৰ্ব্বক নিজের অধিকার পুনঃস্থাপন করিবার চেষ্টা করিবার ভয় দেখাইতে পারে। যদি রামেব সত্য সভ্যই শক্তি থাকে, লাঠি-সোটা থাকে, তবেই সে ভয় দেখাইতে ও তাহার দ্বারা কাজ হাসিল করিবার আশা করিতে পারে। কিন্তু যদি রাম শুামকে বলে, “তুমি যদি আমার জিনিষ আমাকে না দাও, তাহা হইলে আমি ছোলার চাষ করিব, এবং তাহা হইতে প্রাপ্ত ছোলা ङिबाहेब्रा थाहेब छन् ६व?क चांब्रछ कब्रिव ; रुशन श्रीरघ्न জোর হইবে, তখন তোমাকে দেখাইব,” তাহা হইলে খামের তৎক্ষণাৎ ভয়ে তটস্থ হইবার সম্ভাবনা খুব বেশী হুইবে না । ংগ্রেসের প্রধান প্রতিজ্ঞায় গবন্মেটিকে একটা মিয়াদ দিয়া যে শাসান হুইয়াছে, তাহা কতকটা কল্পিত রামের শেষোক্ত কল্পিত ব্যবহারের সদৃশ। নিরুপক্সবভাবে আইন অমাপ্ত করা প্রয়োজনস্থলে খুব বৈধ। তাহাতে বিশ্বাস ও আস্থা প্রকাশ খুব বৈধ ৷ उांशंब्र छछ cनल८क थखउ रुद्रांस भूद हैदष । क्रूि যখন কংগ্রেসের শেষ প্রতিজ্ঞাতেই দেখা যাইতেছে, যে, দেশ উহার জন্ত প্রস্তুত নহে, প্রস্তুত করিতে হইবে, তখন, ২৮শে ফেব্রুয়ারীর মধ্যে গবল্পেটি ভাল ছেলে না হইলে দেশকে প্রস্তুত করিবার চেষ্টা করা হুইবে বলায়, গবষ্মেন্টের উপর যথেষ্ট চাপ পড়িবে বলিয়া মনে হয় না। তার চেয়ে, যে-সব উপায় অবলম্বন করিলে দেশ প্রস্তুত হইবে, বিনা বাক্য অপব্যয়ে তাহা বরাবর করিতে থাকিলে এবং যথা সময়ে গবন্মেণ্ট কে চূড়ান্ত সৰ্ব দিয়া তাহাতে গবন্মেণ্ট, ब्रांछौ न झहे८ण निब्राध्यरु बांहेन लङघन बडिशांन चांब्रछ করিলে ভাল হইত। অবিনাশচন্দ্র মজুমদার বঙ্গের বাহিরে যে-সকল মানবপ্রেমিক সাধু ব্যক্তি চরিত্রবলে ও লোকহিতসাধন দ্বারা শ্রদ্ধা ও প্রীতি অর্জন করিয়াছেন, লাহোরের স্বৰ্গীয় অবিনাশচন্দ্র মজুমদার মহাশয় তাহাদের মধ্যে একজন। আগ্রা-অষোধ্যা প্রদেশে কানপুরে তাহার জন্ম হয় ; কিন্তু তাঙ্গার কর্মজীবনের অধিকাংশ তিনি পঞ্চাবেই যাপন করিয়া গিয়াছেন । তিনি চাকরীতে নিযুক্ত থাকিবার সময়েও দেশহিত ব্ৰত পালনে সৰ্ব্বদা সচেষ্ট থাকিতেন। তাহার একখানি পিউরিটি-সার্ডেন্ট অর্থাৎ পবিত্রতার সেবক নামক ইংরেজী কাগজ ছিল। তাহা তিনি বহু বৎসর আর্থিক ক্ষতি স্বীকার করিয়াও চালাইয়াছিলেন। স্বরা ও অস্থান্ত মাদক ভ্ৰব্য ব্যবহার নিবারণ করিবার জন্ত তিনি ইহাতে লিখিতেন । তম্ভিন্ন সভাসমিতিতে বক্ত তা আদি দ্বারাও এই উদ্বেগু সাধনের চেষ্টা করিতেন। পিউরিটিসার্তেন্টের অন্ত একটি প্রধান উল্পেগু ছিল সামাজিক অপবিত্রতা ও পাপাচার দূর করা। পঞ্চাবে ও পশ্চিমের गर्विब चारश्न ८शंजौद्ध नृथञ्च चन्नौज श्रीन ७ गाणाश्रांजिब्र चङाख थांश्ठीय क्ष्णि ? ७थन किङ्ग कभिब्रा षांकि८णe
