وان eواW নগরে অবরোধের সময়ের জন্য খাদ্যাদি সঞ্চয় করিয়া রাখিতে হইত। এই বারমেলে যুদ্ধে প্রতিবাসী রাজাদের মধ্যে প্রতিবৎসরই ২৪ বার সংঘর্ষ হুইয়া যাইত । • রাসোতে আছে, এইরূপ সংঘর্ষ পৃথ্বী ও ঘোরীর মধ্যে অনেকবার হইয়াছিল, অধিকাংশ বারই ঘোরীর পরাজয় হইয়াছিল। এইরূপ সংঘর্ষে ঘোরী ১৬ বার বন্দী হইয়াছিলেন, ও অনেক যুদ্ধে কোন পক্ষের হার বা জিত হয় নাই, সম্ভৰ সেগুলিতে পৃথ্বীর হার হইয়াছিল। কিন্তু ষোলবার ধরিয়া ছাড়িয়া দেওয়া অসম্ভব ; ষে রাজনীতির কোনও ধার ধারে না, সেও পারে না ; অতএব বিশ্বাস হয় না। কিন্তু বখন বন্দী কহিবার কথা দপ্তকথায়, আলহার গানে ও নানাকাব্যে ও নাটকে আছে, তখন বন্দী করার ব্যাপারটা একেবারে ভিত্তিহীন ন হইতে পারে। আমার বিশ্বাস একবার সত্য-সত্যই বন্দী করিয়াছিলেন, ও বলদপী উদার রাজপুত রাজা এই বলিয়া ছাড়িয়া দিয়া থাকিবেন,"দেখ, আমি তোমা অপেক্ষ কত বলবান, তোমাকে दन्यौ रुब्रिग्रा शक्लिब निजाश । cउiभांब्र श्वनि गांझ्न থাকে, তবে আবার আসিও, আবার মারিব, আবার বন্দী করিব।” সেকালের রাজপুতরা অতি সরল, বল্পী অদৃষ্টবাদী, আশ্ৰিতপ্রতিপালক, ও সত্যবাদী ছিল ; তাহারা মুসলমানদের কূট রাজনীতি বুঝিতে পারিত না। ২ । রাসোর নানাস্থানে প্রথমে সোমেশ্বরের, ও পরে পৃথ্বীর বেতনভুক্ বা সামন্ত একজন প্রতিনিধি লাহোরে থাকিবার উল্লেখ আছে, অর্থাৎ লাহোর [ ও পৰাৰ ] পৃথীর বিস্তত রাজ্যের এক প্রদেশ ছিল। পৃথ্বীর শেষ বড় যুদ্ধের অথবা পতনের পূৰ্ব্বে লাহোরের শাসনকর্তা পৃথ্বীর একজন স্বর ছিলেন, তিনি ঘোরীর আক্রমণের সময়ে আপনার প্রভু পৃষ্ঠীকে সাহায্য না করিয়া ঘোরীকে সাহায্য করিতে প্রভত হইলেন । চন্দ্র কবি তাহাকে বুঝাইয়া অনেক উপদেশ দিলেন ও পূৰ্ব্ব প্রস্তু হিন্দু রাজাকে झांज़िग़ा विश्ञौ e दिक्ष्णैौं भूगजयांनtरू गांशश रूब्रिटङ বারম্বার নিষেধ করিয়াছিলেন ; কিন্তু তিনি শুনিলেন না। তিনি বলিলেন, এখন সলমানদের ভাগ্যোদয় হুইতেছে, তাহাদের সেবা করাই যুক্তিযুক্ত। পৃথ্বীরাজ ग९गृङiरक लडेञ्च चांज श्ब्रभाग थांगांप्लग्न बाहिरब्र चांटगन প্রবাসী—ফাঙ্কন, ১৩৩২ [ ২৫শ ভাগ, ২য় খণ্ড নাই ; রাজ্যের কি অবস্থা হইতেছে, কিছুই সংবাদ রাখেন না ; যে প্রভূ রাজ্যরক্ষা করিতে নিশ্চেষ্ট, তাহার সেবা করিয়া লাভ কি ? ইহা ছাড়া এতকাল কেহ পৃথ্বীকে দেখে নাই ; লোকে বলে, তিনি সংযুক্তার অন্তঃপুরে আছেন, কিন্তু তিনি যে বাচিয়া আছেন তাহার প্রমাণ কি ? চন্দ তাহাকে কোন মতে স্বীকৃত করিতে না পারিয়া ভগ্নমনে ফিরিয়া আসিয়াছিলেন । এ-বর্ণনা রাসোর ; ॥কন্তু অন্য সকল ঐতিহাসিকরা বলে, ১৯২২ খৃষ্টাব্দে স্থলতান মহমুদ গজনবী লাহোর জয় করিয়া তথায় আপনার প্রতিনিধি স্থাখিয়া গেলেন। সেই পৰ্য্যস্ত লাহোর ও তাহার পশ্চিমাংশ মহমুদের বংশধরদের অধীনেই ছিল । কালে তাহারা গজনী হইতে বিতাড়িত হইলে লাহোরেই রাজ্য করত। ঐ বংশের শেষ বংশধর খুসরো মলিককে ১১৮৬ খৃষ্টাৰে ঘোরী ফাকি দিয়া বন্দী করিয়া লাহোরে আপনার অধিকার স্থাপন করিয়াছিলেন । অতএব সোমেশ্বর ও পৃথ্বীর সময়ে লাহোরে প্রথমে গজনবী বংশীয় ও পরে ঘোরীর রাজ্য করিয়াছে। সেখানে কোনও হিন্দুরাজা স্থা রাজার প্রতিনিধি কোনকালে ছিল R1 || ৩। রাসে অষ্ট্রসারে রাণা সমরসিংহ যখন পৃষ্ঠীকে সাহায্য করিতে আসিয়াছিলেন, তখন বুঝিতে পারিয়াছিলেন যে, তিনি জার জীবিত ফিরিয়া আসিবেন না ; তিনি আপনার দ্বিতীয় অপ্রাপ্তবয়স্ক পুঞ্জ রত্নসিংহকে রাজ্যে অভিষিক্ত করিয়া আসিয়াছিলেন । এই রত্নসিংহ পূৰ্বীর ছোট ভগ্নী পৃথার একমাত্র পুত্র। রাণা জ্যেষ্ঠ পুত্রকে রাজ্য দিলেন না কেন, সে প্রশ্নের উত্তরে কবি वणिtउद्दछ्न, cखाई दूछां शृिष्ठांव्र गक्ष्ठि दिवांन कब्रिप्री দেশত্যাগী হইয়াছে, ও দাক্ষিণাত্যে বিদরের মুসলমান রাজার সহচপ হইয়া রহিয়াছে dदे घछैनt ss*२->७ धुंडेॉरशब, क्रूि हेडिहांग-शृॉटैक्माजरे वाहनन ८ष लांक्षिारडा s२०s धुंडेॉरच त्रूगणयनि সৈন্ত গৰ্ব্বপ্রথমে পদার্পণ করিয়াছিল। ১৩৪৭ খৃষ্টাবে দক্ষিণের মুসলমান সেনাপতিরা ভোগলক বংশীয় বধিनॉरक ठणांत्र कब्रिञ्च कूलवकटिङ शहशनैौ-यश्नौञ्च चांशौन ब्राजा शां★न कब्रिब्रांझि ज । श्रह्मक्षलांह बश्वनौ ****
