বুদ্ধ ও সোত্রাটেস্ মহেশচন্দ্র ঘোষ BBBB DDtB BBBB BDD DDDgg DDCk BBBS ७ाशंद्र यषनि घृहेख बूझ ७ cमाङ्गा:Éमद्र शृं★ान-नशtत्रपक्रनr । খৃষ্টানগণ ধীশুর সহিত বুদ্ধের ও সোজার্টেসের তুলনা করিতে বাইয়া এই দুই মহাপুঞ্জবকে চীন হইতে হীনজ্ঞর কfরয়াছেন। এই সাধারণ fo wife FA skasty losslin Carpenter of Buddhism and Christianity Hțx4 gow i ws t+tą įžtąs si:v sẽ ছুই গুনের প্রতি বিচার ক4৷ হয় নাই । fझ-मूंभन छेनांत्र किढ छनlनौन 1 *itन्न यांश्॥ थाgs, fश्-नू माषरू*६ S BBDg gBBBDD ggD DggBBS ggBB Bg SBtt gDBB BB BBB DY BYC DDgg gSZB gS BB BBBB छछ छैनlब्र आम* श॥ का मt३७ श्-िमूत्रल काणाट* श्रश्नla झडग्री BBBBBS BSBBBB BBBB HHKBtBB BBYB BBBS DD ggBBB BBB BBBBB BDtStgB BB BBBBBS ঙিণি যে ইহাদিগের মধ্যে সাদৃগু ও বৈসাদৃপ্ত দেখাইয়াছেন—এ উধাম সম্পূর্ণ দুঙ্গন। র্তাহাৰ বাধা পাঠ করিয়া জামরা অত্যন্ত আনন্দিত হইয়াfছ এবং পাঠকগণও হইবেন । আমরা ৫থমে তুলনায় সমালোচনা করিয়া এই দুই মহাস্কার বিশেষত্ব বুঝিবার চেষ্টা করিব। o শক্রয় প্রতি ব্যবহার সোএ টেগ্ বলিতেন, ক্রর প্রতিও গ্রীক্তি-ব্যবহার করিতে হইধে । এবিষয়ে আবরী প্লেটোর গ্রন্থ হইতে দুইটি স্বল উদ্ধৃত কৰি। ( ক ) প্রথম অংশ সাধারণ তত্ত্ব’ (Ito utilid ) নামক গ্রন্থ হইতে গৃহীত হইল । প্রশ্ন উঠিয়ছিল স্থায় কি ? সিমোনিতেস নামক কবির ভাষার BBBD DDD DD DD DK HHHHS gBB DDS ggD YzS ইহার পরে সিদ্ধান্ত হইল মিত্ৰেয় প্রাপ্য উপকার এবং অমিত্রের প্রাপ্য অপকার। সেক্রোটেস্ আলোচনা করিয়া দেখাইলেন যে, বাংtং অপকার अब्रl इद्म एठiश्ान्न मभूश् चङि श्रॆवि! षitे । चाश्व षाश् १ि८श्वच। সে তাছাই হারায় । তাছাতে সেই ব্যক্তি জস্তায় পৰে চালিত হয় । शठब्रां* छांटाबू गब्रिगांभ इइंज अश्चtब्र । देंश। कि थकाca मखरा ? रंठद्वंiर ब°कांब्र कब्र कथन छ।iब्र हड्रेष्ठ शृttब्र न ! नक्करें इक्वेक, K BD DBBS BBDD BBBD DD DBBD DS AAAAAS tడిరీ 2 ) s ) ( & ) ? नजिब्रांन नाभक अ८इ णांeब्री शांब cष, cमांडritāगू नानां टॉवांद्र २ां**यांद्र बूकोईtठ cध्♚ी कब्रिट्टांटाइन cए, चनकांब्र नleब्रां जtशंक
س---- - "
SBtS TtD BB BB BBBB BBBBBBB গ্ৰন্থ *यकांनिख। विठोइ ष७ : बूगा १०२ DBBB DK gggYk DDBB gDSLL DDDDD B LLL BBBBS षवित्रण 4स्र: बश्छ|घ्र ब॥ंश्tं कवls erभश्मिन। ५: इष्टकांश्व ब८५।। DBBBB DDDD ggB BBDD gg S ASYS AAAAS LS CS દર ૧ fક્ષ ) । YDD CCBBB BBBB BBBB DD BBBB DDBtt टाझ्। ७ॐ :-“ऋांभांद अङ्गे कॅनtनल ऽङ१ कश्न । कामाद्ध डाकूrद्रन् BBB BB BB BBBB BBS BSBB DDD BSBB BBBBB BB পরলোকে স্বগী কইতে পরিবে•••••• লোকে ভোগকে মুখ বলিয়া BB BBBS DD DYLLL BB BBS gggS 0 gBBSu DDDS BBBBBB DDDKK ADLSDDD D TDB BBBS BB DDBCD TBB अनिश्विउ झ७ । पनि ठू‘भ माधू ७ म९ tणांक ६७. १**tष 5fणtal তোমার কোন বিপন্ন উপস্থিত হুইবে না” ( e৯৭ fস, ডি) । কি উচ্চ আদর্শ। করাতের উপম৷ শক্ৰকে বে ঐতি করতে ইষ্টৰে বৌদ্ধশাথে এপ্রকাৰ উপদেশ তুর ভূধি। কেবল একটি উপদেশ উদ্ভূত হইতেছে। একস্থলে বুদ্ধ বলিC©IWä "tङ स्क्रूिण५ । प्रव्राण१ बषि विभूष याढs ( श्रृयू८मा कब्राड) बांद्र ८ष्ठाभtटमब्र श्रश्र धडात्र १७ थख क८व्र ७५नe भ:a cडाभtfथेt** কাহারও মন প্ৰদূশত হয়, ভাগ হইলে সে আমার উপদেশ অনুসারে छीगन भ*न कfअtठ *ांtद्र नांझे I cश् डिभूभ१ ! ८म ब५ङ्गाष्टडe তোমাদ্বিগের মনের এই প্রকার শিক্ষা হওয়া আবগুক, আমাদিগের চিত্ত বিকৃত হুইবে না । কোন পাপ স্বাক্য আমাদিগের মুখ হইন্তে নিঃস্বল্প झई८ग नl, बांभद्रां झिडtशृङन्त्रो हक्लद्रl cछ्शविशेौन छठे ब्रां **ढौत्रांब्रां চিত্তকে পরিপূর্ণ কঞ্চিয় বিহার করিব। আমরা সেই পুঞ্জবাক ( জর্থাং BBB BBB DDDS BBSBBgS DD DD LLSBC DDtS gD BB BB BBB gDD Tgg DDmmC BBBS BBB DDDS প্রাপ্ত অপরিমেয়, বৈরবিহীন, হিংসাfবহীন এবং মেত্রীপরিপূর্ণ চিত্তধারা अंiबिठ कब्रिक् ।' cझ् eियूण५ ! aझे धकद्धि cष्टाभltझद्र *िथt झ७ब्र আৰুপ্তক। অনুক্ষণ তোম্বল্প এই করাত্তের উপমা হৃদয়ে ধারণ করিও । DDCC CDBBBD DB C DBH DBB SBBBBB BBBS ককচুপম-স্বত্ত। ) • করাতের উপমা কি মধুর। এ উপদেশ একমাত্র বুদ্ধই দিতে *jोब्लन । আর গোক্রাটেল যে উপদেশ দিয়াছেন তাই দার্শনিকেরই উপযুক্ত श्रॆष्वांश्च ॥ चषट्काँ१ ७ क्रमां বুদ্ধ এবং সোফ্রাটেস উভয়েই ক্ৰোধ জয় ক্ষরিয়াছিলেন এবং উহুৱেই क्रमा*ण fझrनन । इ३ ७क8ि घछैन। छंक ठ कद्र माझेंtष्टtछ । ক্ষ করাঙের উপমা, মৰ্যetaও ১৩৪•. আবণ ইষ্টধা ।
