৫ম সংখ্যা ] बूकद्र पाॉन कठष्ट्रकू चांछांबिक जांब कठऐकू गांवरबद्ध कण, ठांश बण एकfुन । ७थन बनामृछ विषtा किडू थांप्लांझनां कद्र यांछक । স্বন্দর ও গম্ভীর স্বঙ্গর পুষ্পের দিকে ঘৃষ্টপাত করিলে আমাদিগের প্রাণে একপ্রকার डॉट्वत्र नषब इब्र, अtद्र नक्ज-थछिठ जनल आकारनद्र यछि नृ* निष्क" कब्रिtण बछ थकांब्र छाप्नद्र छनघ्न' झट्टेग्न! थtक । हैंझानिtगब्र छौवप्नब्र निंदक प्राँडेगांठ कब्रिट्ज७ बांभांग्निरश्रव्र शक्tब्र थै थकांब्र विछिद्र छाप्तब्र प्लेजक श्ब्र। ८नाङ्ग्राफ़रगन्ज छँोक्न प्रथछ; अब्र बूकब्र बाक्न ‘#झांब्र' (cयौलिक चार्थ) अंखौब ७ बिनलि । পিতা ও সখ। ভিক্ষুগণ মনে করিত্নে ভাষার বুদ্ধের পুত্র (বুদ্ধ সপুত্ত, স্বগ সসপুঞ্জ ইত্যাদি? সংযুক্তনিকায়, ১ম গও, পৃঃ ১৯২. P. T, S. ; খেয়গাখী, শ্লোক ১৭৪.২৯s. ৩৪৮, ৩৬ ইক্ষাদি ) ; এবং ভিক্ষুণীগণ भप्न कब्रिtठन छैiशां★ दूरकत्र झूश्लिl ('शैठl, cषशै, s७, ७०e हेछाiनि ) । कि भधूय मषक ! cमlयःitFमब्र मश्टिe éiशंद्र मझद्रनंtiब्र नषक झिल बछि भशूद्र-ॐiछांब्रl छैtशtक मशl रुजिब्रा भरन করিতেন ( সেঃ পুঃ ৩১৮ )। সজনতা ও নির্জনতা গোষ্ঠম যখন সংসারাশ্রমে ভোগ্যবস্তু দ্বারা পরিবেষ্টিত ছিলেন, তখনও ওঁঙ্কার প্রাণ নিৰ্জ্জনতার জন্য বান্ত হইত। সুযোগ পাইলেই তিনি নির্জনে ধাননিমগ্ন হইতেন (মঙ্গ-ঝিম, মহাসচ্চক )। সংসারাশ্রম ত্যাগ করিবার পর নির্জনবাসই তাছায় পক্ষে স্বাভাবিক অবস্থা হইয়াছিল । সৰ্ব্ব সম্প্রদায়ের ভিক্ষুই যে নির্জনবাস করিতেন एहि नंtझ । caविषtग्न ७ड़े पैनांकिँ *ileब्रां यांझ ।। ७क मभtग्न ७०० শিষ্যসক পোঠপদ নামক পরিত্রাঙ্গক মল্লিক। রাণীর জারামে অধস্থিতি BBBDDS BBB BBDS BBBS DDBBBS DD DDD গল্প কঞ্জিতেছিল । সেই সময়ে গোতমের ইচ্ছা হইল যে, তিনি কিছুক্ষণ তাছাদের সঙ্গ লাভ করেন। জুর হইতেই পোটুঠপদ দেখিলেন ভগবান tभईक्टिक चां★भन कब्रिटठtझ्न । ७शन ठिनि डिकूजनंtरू मtवांषब कडिग्न! बलिtजन 3-"cरू डलकर्ण१ ! श्रां*नtब्रl भिखक झछैन. *क कब्रिएलब नl, ब्वब१ cजीछध sझेशिाक जांनंभन कब्रिप्टtछ्न, fछनि निखक्लङ|stলবাসেন, নিস্তব্ধতার প্রশংসা করেন। সকলে নিস্তদ্ধ রছিয়াকে :शक्षिप्ला, ङित्रि षषिiनििर्ब्र मरणं cषीशं क्षिप्रं शifब्रबिन” । एडेन छकूर्णन छूकौलांब षांबन कबिtणन (औष, cगाहे?गान एउ, २-s) । উচ্চুম্বরিক সাহনাদ স্বত্তেও অনুরূপ একটি ঘটনা আছে (দীঘ, &తి) | ज*ब ७कहाज ७ई&थकांब्र बर्निष्ठ जांtझ ३-७क नम:छ cणीठश ষ্ট্ৰীবক নামক রাজচিকিৎসকের জাম্রবনে অবস্থিতি করিতেছিলেন। शैवtकब्र शब्रांबर्नकूनांtब ब्रtछ अछांठनङ्ग cनांठभरक cमशिवांद्र छछ मई जांबबाबब्र अडिभूtथ गंबन कब्रिtछ लांनिध्लन । किड यांबवहनद्ध नकप्रैवउँ इश्वांबाज३ डिनि छrछ अखिङ्कछ इहैंtजन, ठांशद्र ०१ सिद्ध इहेंज, छैIहांबू tणांन-ह{१ हहेtठ जांशिंश । ठिनि औषकएक দিলেন-চৗম্বক, তুমি ত আমাকে প্রবঞ্চিত করিভেচ্ছ না ? তুমি ভ नोबांtक व्कृद्र शtछ जर्ण१ कब्रिtफह बी ? ७ कि कब्रिव्रां गडद rष, বুদ্ধ ও লোকালে ৬৪৩ ●इप्ल छिचूनcनंब्र ७क भइांनष. १२०० खन टिकू ७इरल बर्डभांन. चांद्र ७क छtनब्र७ ईiछिंब अंकों नॉरें कांजिंद्र श्रृंच बांझे. cकन अकtश्न ऋकाई बहैि ? { औषनिकांच्च २,४-७०) । BSBBB B BDD BDDD DDDD DBBBS BB BBBB BBS नtर. द१न छिकूमण्ष मह वांम कब्रिtठन, ठषन७ निéनङ ब्रक कāिtछन । कशन कथन ॐiशनिं★क ठाांशं कब्रिघ्नां बनयtणt१७ श्रृंधन कश्रेिtठन (মজ, ঝিম, ২s ) । ठाइब्रि निषात्र१७ éाशांब पृहेiल बन्नकब्र१ कब्रिब्राझिण। ७क:ि मूछेखि <sड़े : अम्लङ्गक, नन्ौग्न ७शः किषिण अिङ्गे निकन टिबू Jाक मध८म्न গোলিঙ্গ শালবনে বাস করিঙেন। ইহার মৈত্রী-পরিপূর্ণ হৃদয়ে সাক্ষাৎ BB BD BBBBB BBBBC BD CDBB DDDD DDS मन्छiलिंङ हड्रेष्ठ नि:*ाका । धष्टि गंख्ञ मिtन ऍक्ष्ब्र। गभtगङ झ्हेंद्रl थई-दिशzब्र श्रांtणां5नां कaिtठन ! श्रछ अभtघ्र ७कज ब|म कद्रिब्रle BBBB BBBB D S SDD DD gBB DDDSL BBYD BBBS থাকিতেন। (মঙ্ক ঝিম, ৩১ } । বুদ্ধ ও ভগব শিষ্যগণ এস্তষ্ট নির্জনও প্রিয় ছিলেন। সেক্রোটেসের প্রকৃতি ছিল ঠিক ইছার বিপরীত। পথে, ঘাটে, মাঠে, হাট, বাজারে যেখানে লোকের সমাগম হইত, সেইখানেই তিনি খুরিয়৷ বেড়াইতেন এবং সৰ্ব্বশ্রেণীর লোকের সহিন্ত আলোচনা করিতেন । তিনি নগরের बांहिरङ्ग थाइंठन न बलिएलई 5ाज ! श्रृंहाँझेंङ्ग् बभिक अtइ बिध লিখিত ঘটনাটি পাওয়া যায়। একদিন পঙ্কাইড্রসের সঙ্গে সোফ্রাটেসের দেখা হয়। জিজ্ঞাসা করিয়া জানিতে পরিলেন যে, পহাইড্রস লুসিঙ্গীসের বস্তুষ্ক গুনিয়া DBB BBB BBBBB BB BB DC DDDD DDD DDDD জন্ত ব্যস্ত হুইয়া উঠিলেন এবং তিনি ধঞ্জিয় ফেলিলেন যে, লেখা DB BD DDD BBBD D BBB DDtBt gg gkB BDDS kBDD DBBB BBBBBS DDD K BB K gBBB DBBBS BBBB BBBB BD DD DBBB S BB DDD BBB DBBB ঐ বন্ধ স্থা পড়া হইবে। গ্রীষ্মকাল, বেল ছুই প্রহর, নিকটে ছিল এৰু क्रूज़ tषाठचडी । इंछtब्रहें इंझlब्र श्रे८अ evicनलन कfद्रtजन । #छड BBBB BBBS HHgS BBDB BBBDD BBBS BBBSBBBBB BBBBDDS DDDD DDBBBS BBBB ggBB BBBS BBBBSBB ॐांभळ tक्ज-मभूमाइई tनांयttछेtभद्र अन el५ भू* क:िछ १ि५ ।। DDDDD BBB BDDSDB BBBS B BBB BBBttt फुधि ! कि श्लब इitन चांमारक डाइंग्रां यामिtन ! ***$मू वजिन-- ‘হে aহস্তময় বন্ধু। তুমি এক ভভূত লোক। তুমি বেণ এদেশবাসী নছ, যেন বিদেশ হইতে আসিয়াছ এখানে কিছু দেখিবার জন্ত । তুমি যে কখনও নগর-প্রাচীরের দ্বার পার ইষ্টয়া বাছিয়ে আগিয়াছ ইহ ত মনে হইতেছে না । সেক্রোটেস্ বfললেন, “ঠিক বলিয়াছ, পত্নম अषl ! श्रांभि ननंtब्र शांकि ८कन छान ? त्रीभि छjन छle)दांभि । &हें মাঠ, এই গাছ, আমাকে কিছু শিখার্টতে পারে না । নগরের যে লোক তাছারাই জামাকে শিক্ষা দেয়। তুমি কিন্তু জামাকে সঙ্গরের বাছিয়ে छांनिद:ब्र भत्र पूं{छब्रl वांश्ब्रि कब्रिष्टांझ्” (*हांडेंझुनू, २७०) । পহাইড্রসের নিকটে একখানা হস্তলিপি ছিল, ইঙ্গন্তে আলোচিত ङईब्रांझ्णि-cथबडच I ७३ विषटग्न छामिवांब्र छछझें ८मlङtर8नृ পহাইড্রসের সঙ্গে সছরের বাছিয়ে জাসিয়াছিলেন । এঙ্কলে দেখা বাইষ্টেকে যে, সোফ্রাটেস্ ও বুদ্ধ এগুচ্ছগুয়ের প্রকৃষ্টি ছিল বিপরীত। সোজুটে ভালবাদিতেন জনসমাজ, গোত্তম ভাল
