৫ম সংখ্যা ] इस्वशक इडेड વસ * নাটক | লিল क्षेि वंजन, লtধটি জেৰভুল" বুৰিতে হইৰে লোকটি অতি সাধু পুরুষ। িমত্ত জম্বরোপালক (বর্তমান পাশীগণ) বদি বলেন, “লোকটি বেতুল্য", বুঝিতে হইৰে লোকটি বড়ই জগৎ। थांबांब्र पनि अकबन नव हिन्दू वtणन, "वशाब्रव्र थखिक बा३" তাছা শুশিল্প কোন অনুরোপালক বলিতে পারে, লোকটি নাস্তিক, ** tव्रब्र आखिर मltन नl । किख बांभद्रां छiनि. अश्tब्रां★ांनष्कब्र अ३ निकांच मन्भूf छूण● श्ठ •1itब । प्रकछन थरकचद्रवांशै श्!ि अनांब्रांtगरे वनिष्ठ *itन, ‘बश्ञ ना३ ।। 4कम्रन मांरश्रावांनी शनि वाल, अॅचtब्रग्न छखिङ्ग नांझे, वlयश्च राणि ष, cणांकाँझे नांखिक। किख ८कन अरेवठबक्रवांकी शमि वाल, "अॅचं★ अखिशविशेन”, छांश श्रल बांबब्रl ठlशंtक नांछिक नांcभ অভিহিত করিতে পারি না ; কারণ আমরা জানি লোকটি ঈশ্বর मांzन नां यdछ, किड़ श्रृंब्रबरकब्र अछिह पौकtá कtद्र । সুতরাং দেখা বাইতেছে যে, যেস্থলে একটি শব্দের ধিস্থির অর্থ, সে-স্থলে অর্থ নির্ণয় না করিয়া সেই শস্ট ধাবহার করিলে অনেক সময়েই ভ্ৰমাত্মক সিদ্ধান্তে উপনীত হইতে হয়। বুদ্ধ-যুগের আত্মা-বিষয়েও ঠিক তাছাই । দীঘলিকায় গ্রন্থের DDzBB S ggA SAeS DDD B BB DDD ggS BBD BBBB উল্লেখ ৪ বর্ণনা আছে । ইহা ছাড়া অপর স্থানেও আত্ম-বিষয়ে ष्टिञ्च छि, भएडङ्ग कक्ष क्ल| श्३म्नitछ । दé१iन बूरनe थांब्र-विवृtग्न सिछिन्न मठ । &थकठिाठ भङ ७३-- stal a się w It "if(thing, substance. enlily)—tota कठरूखलि ७१ अॉरङ cषभन छtव, खान, झेब्रह, इंठाiनि । श्रांञ्चबख ७५ इ रठ शृथक् : ७३ भनृशद्र ७न न १iकिप्लe वाञ्च दéयांन BBS BBD DBDD BBB ggg BBS BB BBBB BBS পাশ্চাত্য দা নিকগণের মধ্যেও এক সময়ে এই মত প্রবল ছিল। এখন =tązņR až fs cotty" ștza ni i Baldwin, Hoffding, Jaines, Jodl, Indil, Sully, Wundi sigf3 Acatfisilafet“ ara AlRfiIT æf#g HIK Z58° Al ARA ( cuuHviousness) BBB S DD DD BBBS DD DDD DBD DBBD BBB K S conth self wffs winto streau of consciousness बणिब्रांप्झन, थf९ ॐांशद्र थप्छ चांञ्च॥ १क*ि eयनांश् ॥ ●ई य६itश्ब्र পশ্চাতে কোন অপরিবর্তনীয় সত্তা নাই। লোকে সাধারণতঃ এই कब्रिङ जशब्रिवईनौब्र मखां८क जांञ्चां वृटण । किङ छिनि यंत्रांश्प्कङ्गे चांच्च वणिब्रांt :ब । ॐांशद्ध छiष ४elf, क्लेशांब्र Éक बठूबांत्र जांख्नां । "बांब्रा"-क्षिा 1 4ठ विछिद्र अङ । **रुझिलांप्नौ' ७ यांच्च-वांशै : जांवांब्र 'हीहि-शृखीं ॥ांद्रौ' ७ जांबूसांप्नो । 4श्वन cषषा वाड्रेक बूक जांब्र-विषय्छ कि मछ cशावन कtबन । अइकांब शिथिब्र'zइन-"बूक नकदर्नेौंद्र छिबूनt*ब्र निकके थञान कनििष्ठरश्न,८५, बां । बiश्” । अश्कांद्र यनांक्चक्रण निब्रणिषिट जरन छकठ कबिहारश्न “उ९णद्र उग्रदान् शंक्दऔंश लिकूम१८क cइ डियूभ१, क्रण (cक्इ) अग्निां बाह, ब्रv शक् िजांच्च ह३ठ, टtव डांश cब्रांtनंद्र बदौन हऎष्ठ बां (ক) । তাছা হইলে জারি বলিতে পারিভাষ, আমার রূপ এইপ্ৰকার इलेक' । किल, cर शिकून१, cषप्रष्ट्र कर्ण जांच्च नरश्, अरेंबछरे ठांश ८ब्रांप्नंब्र चर्षेौन अदर ५ ३अछहे जांघब्रां वजिरठ शांब्रि नl, 'जांधांब्र कvों ●दे«थकांब्र हैठक ।’ বুদ্ধ ও সোফ্রাটেল &8ፃ cषपनl थांब्रां नtश्•••नरसsi अiब्रl *t३•••ग:कt* श्रीब्र। नtश् ॥ सेिaliन BB DDS DDD DD DD DBSBBB S BBBB BBDDS এখন ভিক্ষুগণ, তোমরা কি মনে ক, রূপ নিত্য ৪ জনিত । अनिडा. छर्णदन्। DD BBDS KKBB BBBBD DDSK DD gggCC 0L0S BB BBBDD DDS DDDBS BBBS DD gggS BBBBB विकांtaब्र अषौन. ठाशश्न मथ८क कि श्राभ१l डावि८ङ •il*ि, 'क्लश। আমার, আমি হহাই, ইহাঙ্গ আমার আঞ্জা ) মা, ভগবন, এরূপ ভাণ্ডিতে পার না। cवमन॥---मरछl---ग:४५---f१प्रान•---डा ना श्रfभटा ? श्रनिष्ठा, eभनन्। वIश्। बनिश्छ, ७Iश् छ्:श्र 5९.ilुन +८, •। शश् छ९ofiम्ब बt4 ।। দুঃখ উৎপাদন করে । BBBS DD BBBS DDSDDSDDS S00C0C gggS BDD BBB માત્રા તિ હાનિક જાઈિ, ‘ફફા શ્રામા, શ્રામ ફેંક્રાફ, ફેફાંફ થામાં জাহ্মা ?’ (খ ) HI, ভগবল, ডাহা ভাবিতে পাiং মা । BBBB D DgBBBS ggDDD BB ggBS gggD KBBggS માફ csામ૭ ધોવા f tના csાન sitના c૬, સાફા ઝૂન 4ા જૂજ, gg DS DDDS Dgg gDBBS ggSgDDD BB BBB BBS BB BBS BBS BB BBB ggB BBS BB BBB BBB BB BD DDttBS তাহাঙ্গ এইঞ্চলেই দৰ্শণ করা কষ্ট্রব্য। DDSB BggSDmmST BBSggSDB BBBSggS কিছু বিজ্ঞান-অঙ্গীত, অনাগত বা বর্তমান, যাহা কোণ জীবের । fक:वl छोtवद्र नरश् : पlश झ* १ एक, शौन र क्लेखन, ५:ब या निकtः : BBBDDD BBBSYBSYBBSggTS BBD DDDS DD BBS BBS BD DDD DBB DT S gBBB Dgg BBB DD काँग्रेग्नltछ, टॉशlद्र ७श्ब्रथश् १*न **l *४१j” । भ५|पभ5, २॥er७vSo I (: د• ما -ط ، ہا ( BBS BBBB BBBS S SK gg 0 gB BSBCC Ceee कद्विब्रोfहं । अांमॉभिरर्भब्र थथन श्वसन १श्-4हें अ***{ 'श्राश्व। नारें' ७भन ८कांन कषी नाझे । विठोब्रड:, ७बन cकtन कण। नtई यांश श्tठ पिछlद्र করিয়া সিদ্ধান্ত করা বাইতে পারে যে শাখা নাই । এই অংশ পড়িলে অতি সহজে বুঝা যার বে বুদ্ধের প্রধান বক্তব্য এই – রূপ, বেদন, সংজ্ঞা, লংস্কার ও বিজ্ঞান এষ্ট এটি জায় নহে । আর বুদ্ধ যে যুক্তি দিয়াছেন, ওহি স্বারা গ্রন্থকারের উদ্বেগু সিদ্ধ হওয়া बूtब्र षाकूक-हॅशङ्के अमांमिठ श्ञ cय. भाञ्च निङ). ७ष* cब्रांभ, झ:१ e বিকারাদির অতীত। কেহ-কেহ বগিতে পারেন, এই সিদ্ধান্ত নিতান্তই कहेकछन । अङ्ग्रेछछ किङ्क निकlद्ध कब्र आरुश्चक । (ক) চিহ্নিত অংশটি এই ? -রুপ (দেs ) আtয় নহে, রূপ বদি আস্থ হুইত, তবে তাহ রোগের অধীন হইত না (পৃ. ৩০৮ । এই অংশটিকে স্কারশাহের উপৰোগী করিয়া লিখিলে এই প্রকার ३३ष्व। "ब्र” cछाcभद्र अथौन (ग) श्छब्रां६ ब्र" चांछ। नtझ् (प) । चitब्रब्र ङिन,ि बलिं (2) Miss (major premiss ) (*) "so (minor premis; ) (e) fox (conclusion)
