W:8Ն: প্রবাশ--ফাঙ্কন, ১৩৩২ : | ૨૯ખ હા, ૨૬ વહ
- इtण cकतन्न छुट्टै अवकर श्रृंieब्रां शाझेtडts : (न) वांकाकँ •क्र : (घ) बांकाई नित्रमन । भाषा अवग्नरुक्ल चलाख ! अदाङ गांशहै এই :
"ोइl cltअंत्र अझैन. सं!इा स्वाञ्चो ना३” (छ) । ( e ) বাকাটিকে নিম্নলিপিত জাকাবে লেখা যাইষ্ঠে পারে ?-- *রোগের অধীন কুন্তু আল্প। নন্থে" ($)। DBBBBJLLLggC DDD S BBuSeeeBBDS DDL S0S বাকা হইছে এই সিদ্ধান্ত হয়— "জাঙ্ক রোগের অধীন নছে" । BBB BgK BBBS BBB BB BBHH DBB DBBB DD BBBBB Du DS DB BBBBB BB BBB LLLSBB BgDB BDS BBB SK ggBB BBB BD DDS CBD DD DDLSS *शाह अनिछा. कु:*झl?क, बिन itबद्र यथैौन, झाछjब्र निशाद्ध हfळtङ श्रृंiछि भl cण, "डॅछ चाश्वाब्र. आमि टैंडाहें, ऊँछ याभt* स्रांश्चा' (*: ००४ ) । এই (গ) অং-কে বিশ্লেষণ করিলে ৯টি বাক্য পাওয়া যায় । এই ৯টির মধ্যে ২টি বাকা এই :
- । 'रुझि1 अनिडा, टांझः अभिांद्र यांच्चां न:इ' (क !। २ । शlझ्। निकांt«द्र अशेौन, छांश अंiभाग अांश्च नtझ (ङ) । (ছ) বাকাটিকে নিম্নলিখিত জাকরে পরিবর্হিত করা যায় – “জ'নত বস্তু আত্মা নহে* (ক)। জাবৰ্ত্তন অনুমান (couversion) &थएग्नानं कग्निरण (ख) पाँका झल्लेtछ s३ मिछाछ कब्र ३
"अञ्च अनिटा दछु नाश" (...) । ७ड़े (...) बi८कjन्न प्ले'द्ध LLLLLLLLLLLL SDBBBSBBBBS BBB BBB BBS DDD হক্টৰে – "आंख्नो बिङा रुक्नु' । ७३ङ्गtण (छ) साकj छडेtठ निकृ'ख झहेrरु : ”জীয় নিৰ্বিকৱি ৷” গ্রন্থকার খে-স্থলে দেখিতেছেন । কিংবা দেখিঙেছেন বলিয়া মনে করিsেtছ4 ) "ক্সীয়া নাই”— প্রকৃত পক্ষে সে-স্থলে রছিয়াছে "অীক্ষা নিতা ও নিৰ্ব্বিকাও”। BB BBB BB BBB BB LL BBB DBB BBBBS বুদ্ধ নিজে সাক্ষাৎভাবে এবিষয়ে কোন মতামত প্রকাশ করেন নাই । ७कबाब बाख्रभांस मांधक अकबन °बिबांधक बूकप्रू खिद्यान করিয়াছিলেন— “चांच्च कि चांtछ ?” বুদ্ধ চুপ করি। রফিলেন, কোন উত্তৰ দিলেন না। एatइब्र *प्ब व5श्tनंखि ♚िद्यmlनां कद्विtजन•० "बाख्नो कि मारेँ ? এবারও বুদ্ধ তুষ্ণীভাং ধারণ করিয়া ব্লছিলেন । তখন বচছগোত্ত সেই স্থান হইতে চলিয়া গেল। जनच ७थन eग्रंबान्क विख्यानl कब्रिप्शन-ष्ठिनि ८कन थे 4प्रश्नसम्ब्रम्न छैडम्न रिश्ञ नl । ভগবানু উত্তর করিলেন, 'আশ্ন আছে বলিলে শাশ্বতৰামের কখা बला इश्छ। 'थांचा नाश्’ बणिtण छ:ऋणवाष चौकब्र कब्र इश्ठ (সংযুক্ত িনকায়, অব্যাঙ্কত সংযুক্ত ; P. T. S. Wol, 4, p. 400 ) । সুতরাং দেখা যাইতেছে যে, "আত্মা নাই –বুদ্ধ ইহা বলিতেছেন না , रूिख जङ्गकाब्र यजिष्ठ:इन, ‘थाका बाहं' इंझांझे बूकब्र भल ॥ sई इरण कणां जांदछक cष, अश्कtड७ चौकाब्र कब्रिव्राप्इन cष, दूक मनो यश्च জমীমাংসিত রাখিয়া গিয়াছেন (পৃঃ ২৯১)। এই ১•টর মধ্যে ছয়টিই अग्नि-१िशब्लक ! তবে কি বুদ্ধেশ্ব কোন মত নাই? তিনি নিজে খলিয়াছেন তখtभप्ङ* मनूनाग्न शङ (छिल्ले?-श्रृंठर) अननेौङ इश्ब्रांप्s' (बछक्षि, २॥sv०) । কিন্তু এ উত্তয়ে লোকে সন্তুষ্ট হয় নাই। ক্রমাগত্তই প্রশ্ন উত্থাপিও হইতেছে, আল্প-বিষয়ে বুদ্ধির মনোগত ভাব কি ? সমাৰু আলোচনা बा कब्रेिष्ठl c१थtछद्र tरु छंखल्लङ्गे tव७ब्रां शाॐ रू बl cकन, **क** वियlख हइंtवन। बांबाब्र श१ि cकन छेखब्रहे ब॥ cषeछ। याग्न, ७iश झें शtईश्|१ चक्षिङ्ठब्र विचlश्च श्ङेंत्र ॥ ८णश्चश्ट 4-ििष:ब्र इश् अरु भङषा यङtन कब्र वांदछक गणिग्नां ऋम इ३७rइ । दूक झूर्श* বিষয় স্বীকার করিড়েন— (১) অমিতা পরিবর্তনশীল গুগং (२) निélाषही । शाह। क्र• ब्रम-नंक =* *काकक ठtइt* छनं९धवांइ : ७ई चबांtश्ब्र अलभैठ यः९, चूक टlsाक 'अनाञ्च मरछाब्र वडिश्ॐि *द्विब्रtश्न । अtटारू भानtतत्र छोदन-थ१iन्नe अभिठा । किख दूक सtजन, दें६बॊ१rनं १[बन-॰वदitछ्च fश्च मश्न बनब्र। मखश्च। ५४म ॐ ~य१t७. স্থিত্বে লাভ করে, তখন ইঞ্জ, ব্ৰঙ্ক এবং প্রজাপতিও "সেই মুক্ত পুরুষের म*lन *ान नi" ('अशशत्रून'-छ-1भा नाधक शख, बङ.किभ, stss• ) ॥ शृष्ट्व भूभtगद्र &ईथगtद्र श्रदइ रुर्लना कब्रिब्रां ॐ 'अलभम्झ' छैन्धाएफड़े বুদ্ধ ভিক্ষুগণকে এই প্রকার বলিতেছেন – ”হে ভিক্ষুগণ । আমি এইপ্রকার বলি, এইপ্রকার ব্যাখ্যা ৰfর । কিন্তু তবুও কোন-কোন ভ্রমণ ও ব্রাহ্মণ জগৎ, তুচ্ছ, মুধ, এবং ২ভূক্ত ( অসত্য) বাক্যে জস্তাররূপে আমার প্রতি এই দোৰায়োপ ঋগ্নে যে, শ্রমণ গোতম বিনায়ক ( জর্থাৎ বিনাশক) ভিণি সত্তার BBBSS SBBSS SBSBD SLgES DBBHS Tmmm BBB SSSS GG eियू११ ! चांभि शा? ! बश्,ि वाभि साझ1 वजि नt, cग३ बिशष्ञ dङ्गेসমুদ্রয় ভয় শ্রমণ ও ব্রাহ্মণগণ অসৎ, তুচ্ছ, মৃধা এবং জন্তুষ্ট বাকো জামার প্রতি এই দোষারোপ করে বে, শ্রমণ গোত্তম বিনায়ক, তিনি সত্তর উচ্ছেদ, বিণাশ ও বি-তৰ প্রচার করেন (মজৰিম, P. T. S., यषम थ७, शृं: *s०) ॥ বুদ্ধ নিজে বণিতেছেন তিনি বিনাশক নহেন। slutfattia qv.II się :–RFEz-zistotę (strcaiu of consciousness) of stol ord Win, eto Baldwin, James, Ladd. Wund প্রকৃতির তার বুদ্ধও আন্ধানী। জীবন প্রবাহ, স্থিতিশীল ७पर निआ जवइ लांछ कब्रिtङ witá। १ई निङjांबइ शशि अच्चि॥ इब्र, ठांशं हइंप्ल थूक चांच्चपानी । ष#नाषtनब्र छछ ७क्* #व्रठ छौबब अ#tनब्र बछ दांश शांश चौकांब्र रूaिtठ श्छ, दूक cम-मधूनtब्रव्र थतिच्च३ चौकtब कब्रिब्रtछन । ठिनि छैनएष* निद्रांtझ्न, ‘श्राम्राप्नौण इe, चाश्व-*३१ ह७' (*श*ग्नि: २२७), 'छाञ्चीदे जांच्चाब्र नाथ' ( १ञ: tज्ञांक २७०.४४०) : 'चांग्रl चांद्र यांच्चtरू ॐकाब कब्र' (१"छ, e२१ ). यांच्चारक ब्रक कद्र (पः se७, ७०१) हेठाiक् ि! अगभूषञ्च वश् िचांच्चदांtबद्र कषां इह, छrव बुक जांच्चदांनी । छौवन-थशांशप्क कवि जांब्री गtछl c१७ब्रां जमखष श्छ, डrव बूक जनांबूराiशै। वॅशब्रां बटन कcद्वन कृष्टछ-यवांटझ्द्र नन्छzङ ७क शृथक् निष्ठा जणब्रिवéनौञ्च जtछद्र निछ१ गड] ब्रशिबांus-७ष६ cनरे गचर्दि अञ्चl, ॐiहांप्क्द्र मण्ठ दूक जनाच्चदागी ।
