ዓ@&
- ब्रॉब्र१ बांखिक ७ cठीtछtभांtइ &कांछ अनख, डांझांब्रां निन्छब्रहें निब्रव्रजयिौ हरेंद्र थांtक " यांचtषशिक e० ।।
এইরূপ বহু স্থান উদ্ভূত করা যাইতে পারে, বাহুল্য ভয়ে তাহা পরিত্যক্ত হইল। সমস্ত উক্তির সারমর্ম একরূপ। অহিংসা-ধৰ্ম্ম সকল ধর্থের শ্রেষ্ঠ । এই যুগকে বৌদ্ধযুগ বলিয়া বোধ হয়। এই যুগে মদ্য মাংস একেবারে নিবিদ্ধ হইয়া যায় । কেবলমাত্র নিম্নস্তরে অনার্ধ্য জাতির মধ্যে তাঁহা সীমাবদ্ধ হইয়া যায়। কিন্তু এ-যুগের অবসান হইল ; এবং পূৰ্ব্ব ঋষিগণ যাহাদিগকে ধূৰ্ত্ত ও প্রবাসী—চৈত্র, ১৩৩২ [ २¢* छांश, २ग्न थ७ পিশাম বলিয়া অবজ্ঞা করিয়ছিলেন তাহাদিগের বংশধরেরা নানা দেবদেবীর আবিষ্কার করিয়া তাহাঁদের পূজায় পুনরায় মদ্য মাংস চালাইতে লাগিল ও সেই সমস্ত দেবদেবীর মাহাত্ম্য ও পূজাপদ্ধতি বর্ণনা করিয়া নানারূপ গ্রন্থ প্রণয়ন করিতে লাগিল ও তাহদের নাম দিল তন্ত্ৰ । আমরা আজকাল ঐসমস্ত গ্রন্থের আধ্যাক্সিক ব্যাখ্যা করিয়া মদ্য মাংসকে উড়াইয়া দিবার চেষ্টা করিতেছি। বলা বাহুল্য এইরূপ লোককেই আমাদের বছদশী ঋষিগণ ধূৰ্ত্ত ক্ষুদ্রস্বভাব লোভী বলিয়া অবজ্ঞা করিয়া গিয়াছেন। বাকৃদেবী ঐ বিমলকান্তি মুখোপাধ্যায় কলা ও সাহিত্যের অধিষ্ঠাত্রীদেবী সরস্বতীর পূজা বিভিন্নভাবে ভিন্ন ভিন্ন রূপে যুগে-যুগে দেশে-দেশে হয়ে আসছে। কেউ নদীর ধীরে বসে বিদ্যfর আরাধনা করেছিলেন,—সেই নদীষ্ট সরস্বতী নামে প্রসিদ্ধ হ’ল, কেউ গ্রন্থকে বাকৃদেবীর গ্রতীকরূপে পূজা করলেন, কেউ সঙ্গীতের শ্রেষ্ঠ যন্ত্ৰ বীণাকে বাণীর কমল-করে তুলে দিলেন, হংসের কলতান ও বাণীপূজকদের দৃষ্টি এড়ালো না ; সবোবর, কমল, বসন্তকাল সবট বিদ্যার সঙ্গে একত্ৰ হ’ল। কোন স্মরণাতীত যুগে এইসব মিলিত হ’য়ে সাত্ত্বিক শ্বেতবর্ণের সরস্বতী, বীণা-পুস্তক-কমল-হস্ত বাণী বসস্কের শুভ আগমনে মানবের মানসলোকে জেগে উঠেছিলেন ; সেদিন হ’ডে এই শাশ্বত্ত মাঘোৎসবে বিভিন্ন ধৰ্ম্মাবলম্বীরা ভারতের সর্বত্র প্রতিম গ’ড়ে অত্তর ও বাহিরের অর্ঘ্যসম্ভারে বাণীর পূজা করে আসছেন। “शा कूचन्यूङ्कशां★-हॉब्र-षवण ष सञ्जयज्ञांबूठl । शां वैौनांवब्र-पखभखिङकब्र शl cवठ°ग्रांनना ॥': হিন্দুধর্থ ও শাস্ত্রগ্রন্থাদিতে দেবী সরস্বতীর ভিন্ন-ভিন্ন নাম ও বিভিন্ন রূপের বর্ণনা পাওয়া যায়। চণ্ডীতে বাণীর দশটি নামের উল্লেখ আছে;— श्रहांनिशां प्रहांबांगी छांब्रठी वांकु मन्नच श्रेो ! DBD DD DBBBBBBBBStDDBt 00S 00 KSYS এই চত্রদ্বয়ে সরস্বতীর অনেকগুলি নাম রয়েছে, ইনি বেগঞ্জ আর ধীশক্তির ঈশ্বরী। অন্তর ইনি "মহালক্ষ্মী" নামে অভিহিত হয়েছেন । "তামিভুক্তি মক্কালক্ষ্মীঃ স্বরূপমপরং নৃপ । সখাখোৰাতিগুদ্ধেম গুণেনেলুপ্ৰভং দৰীে ॥ ১৪, চণ্ডী প্রাধানিকং র: মঙ্গবিদ্য, মহাবাণী, ভারতী, আধ্যা, মহালক্ষ্মী ইত্যাদি বিদ্যাদেবীগণের স্বরূপ হচ্ছে এইরকম — -ৰক্ষমাগায়ুশধর বীণাপুস্তকধারিণী। ইত্যাদি ১s, চণ্ডী, প্রাবলিকং রহস্যম, হিন্দুধৰ্ম্ম গ্রন্থাদিতে অষ্টভূজা সরস্বতীরও উল্লেখ আছে, ইনি শুম্ভ আর নিশুম্ভ অক্ষরস্বয়কে বধ করেছিলেন। এর चांद्वैशtउ षथॉक्लाभ शां५, भूषण, शृण, छक, *श्व, चक्रे, লাজল আর কার্শ্বক আছে, এই দেবীর আধুধিনায় সৰ্ব্বশাস্ত্রবিশারদ হওয়া যায়। এর স্বরূপ চ’ল এই –
- cनौघैौ cणशं९नयूडूछl व मरैखरूछनांबब्रां । जांकां९ जब्रचडी ८थांड उडांइबनिवर्शिनी ॥ s8 দৰে চাইতুঙ্গা বাৰ্ণানু যুবলং পুলচক্রকৃৎ । ुषः ए* जलिश् झोध्रं षष्षषिणं । ss
