৬ষ্ঠ সংখ্যা ] এব। সম্পূজিত গুৰু সৰ্ব্বগ্নৱং প্রচ্ছন্তি । fनस्ऽछबषिनो cन तो उछlश्बनेि श्लिी ॥ ss, छठी, वकूf5क६ ब्रश्नjन् এই বর্ণনাংশ থেকে জানতে পারা যায় যে,এই সরস্বতীর আং-একটি নাম নিগুপ্ত মূখিনী ; স্থানান্তরে সরস্ব তাঁকে মহাকালী বলা হয়েছে, এই ৱেব "খড়গমালাঙ্ক শপুস্তকধরা", শববাঙ্গন, এর রুপায় ধৰ্ম্মশাস্ত্রাদিতে জ্ঞানলাভ করা যায়। হিন্দু তন্ত্রাদিতে নীল সরস্ব তাঁর উল্লেখ আছে,তা থেকে জানতে পাব। ধ", এই নে বীর নাম কৃষ্ণ আর নাল সরস্বতী :– “তরণ, শাস্তুরী------হুস্ত্র খারিণী । छं★। ॐ अं थ छ नौल कूकj नौशनब्रध्न श्रेो ॥ ३०. भूeबांगtsऋ স্থানান্ত:ব নীল সরস্ব তীর ষে বর্ণন পণ্ডিয়া যায় তদন্থসাবে ইনি শবারূঢ়া চতুভূজ,স্থিলোচনা ; চার হাতে আসি, মর-কপাল, নীলকমল অীর খড়গ' মাছে, এর অচ্চ নায় সৌভাগ্য ও সম্পংলা ভ হয়, । মাঙ্গনীলসরস্বত-•••••সৌভাগসম্পংপ্রদে । প্রত্যালীঢ়পদস্থতে শিবহৃদি ম্মোননাম্ভেীরুদ্ধে । ফুল্লেীবরলোচনত্রয়যুক্তে কৰ্ত্তীং কপালোৎপলে। গড়গঞ্চদধষ্ঠী ত্বমেব শরণং জ্বামীশ্বরীমাপ্রয়ে । ১, লীগতx এই দেবীর রূপ অত্যন্ত ভয়াল, অন্যত্র ইনি দশমহ+ বিদ্যা’র এক বিদ্যারূপে বর্ণিভা । বেগ এযং অন্তান্ত বৈদিক ও পৌরাণিক গ্রন্থাদিতে বাণীদেবীর যে বর্ণনা আছে তাতে ইনি শ্বেতকমলাসন, শ্বেতবরণী বীণাপুস্তককমলধারিণী। এই ত হ’ল আমাদের হিন্দু বিদ্যা-দেবীর বর্ণনা আর র্ত্যদের স্বরূপ । বৌদ্ধধৰ্ম্মাবলম্বীরাও বিদ্যাদেবীর অর্চনা করেন, তাদের সরস্বতীয় বর্ণ নীল, ইনি নীলাঙ্গী, নীলকমলাসন, ডমরু আর শূলধারিণী। এর রূপায় সৰ্ব্ববিদ্যালাভ হয়, এষ্ট বৌদ্ধদের ধারণা। এই সরস্বতী ছাড়া বৌদ্ধ গ্রন্থनिप्ड चछ-८कांप्ना विशांप्नशैब्र नाष बा झरशत्र फेtअ५ পাওয়া যায় না। হিন্দুদের মতে জৈনরাও বাণীর অর্চনা করেন। মাঘমাসের পঞ্চমীর দিন উপবাসী থেকে তারাও বখানিয়মে লেখনী পুস্তকাদির পূজা করেন, বিদ্যার উপকরণগুলিকে বাকৃদেবী ፃ¢ፃ cशरौी मब्रचठी भशंबांननी वा निर्सीपी তারা বিশেষ যত্ন ক'রে স্থাপন করেন , মাঘ মাসের এই পঞ্চমী জৈনদের মধ্যে “জ্ঞান-পঞ্চমী” নামে প্রসিদ্ধ । জৈন ধৰ্ম্মশাস্ত্রে একজন নয়, বোলো জন সরস্বতীর পরিচয় পাওয়া যায় । এ-সম্বন্ধে যন্থগ্রন্থ এখনও অপ্রকাশিত, এইসব প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত জৈন গ্রন্থে ষোড়শ বাণীর বিস্তৃত পরিচয় আছে। শ্বেতাম্বর জৈনদের কর্মকাণ্ডের বই “আচারদিনকর” আর দিগম্বর সম্প্রদায়ের
