পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, দ্বিতীয় খণ্ড).djvu/৮৭৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৬ষ্ঠ সংখ্যা ] চার প্রচলন ছিল না। কোনও বিখ্যান্ত লোকের মূৰ্ত্তি গড়িবার সময় গঙ্গার গান আকৃতি ন গড়িা উহার গুণগুলি প্রকটত,করিবার হুঙ্ক আদর্শ মুষ্ঠি গড়িয়া তোলা হইত। কিন্তু সম্প্রতি ব্রিটিশ যাদুঘর (British Museum) çHİ#fffff;Ha a F & fg få Ross şfffffffs I তাহাতে এই মতটি পণ্ডিত হইয়াছে। সেক্রেটেসের মৃত্যুর অঞ্চত এক শতাব্দীর মধ্যে এই মুষ্টি নিৰ্ম্মিত হয়। যদি জাৰ্ম্মাণ মতটি ঠিক হয় তলে বলিতে হইলে সেক্রোটেস্ উষ্ঠার সমসাময়িক লোকদের চক্ষে কামুক, BBBDD D gggg BBB BBB S BB BBB BBBB BSBB সখন্ধে লিপিয়াছেন-— BB BB BBB BBB BBBBB BBBTB KBB BD DS mDB BB BBBB BBBB BBBYT BB BBB BBB BBS TBBB BB BBBBBB BBBB BBBD K BBB KBBBB BBBB BBB BB BBB BB S BB KK BBBB BBBB BBSBBB সঙ্গেই পরিচিষ্ট হয় আসল লাফিটির কোনই পেঙ্ক লয় না। এশ্লিষ্টটল কেমন ছিলেন, জেনেকেমন কপা বলিনে, এপিকিউরাসের পারিবারিক BBB BBB BB K KB BBBB BBB BBS BB K gB BBBBS uB BS Dg BBBB DD DDB BBB BB BBB BBB BB BKBSYB BBBBB BD BB KBBS BDBg ggS BB ‘পরিচ্ছদ-বিপ্লব Ե-Ցչ DDB BB BB BBS BBB BBS BBB gBB BBBBB কিন্তু প্লেটো তাহার আদর্শ চরিএ যুগার্গ চিয়িং করিয়াচেন কিম| মণেই DDB BB SBB BBD ggBB BBBBB BBBB SBB BBBB পাইয়া বসে। একজন সিনিক ("ynic) বলিয়াছিলেন যে লাফার্টেমের দৈহিক কদৰ্য্যতাই গঙ্গার যশের কারণ । মন্দর চেষ্টlatয় লেঞ্চে যশস্বী হষ্টতে পারে না। সন্তাই স্থয়ত ভাই। সব দিক দিয়া নিপুs tঙ্গলাসম্পন্ন লোকে সাধারণের তেমন দৃষ্টি স্বাকর্ষণ করে না যেমন স্বস্তুও চেষ্টাৰ বিশিষ্ট লোকে করে । এবং সম্ভবছ: এই কারণেই স্কৃেটেন্স সাধারণের প্রিয় । প্লেটো লিপিয়াছেন দোক্রটেসের কদৰ্য্য কামুকের চেষ্টার ছিল ; ঃিনি হ্রস্থ, ক্ষাভোদর, স্থলকণ্ঠ, ভাটা-চক্ষু বক্ষ নাস পরূপ ছিলেন। রোমায় যুগের প্রতিমূর্থিসমূঙ্গেও আমরা এই স্বাকুষ্ঠির পরিচয় পাই । কিন্তু স্বাকৃতির সঙ্গে সঙ্গে আমাদের মনে পড়ে ইনিই কি gB S Bg BBBSK BBBB BBBBB BEKB DDYB DzYB BBBBB DBBBS BBS BBBB BBBS DDDg gBBB BBB BBSBBS BB BBBBS BB B BBBYS BBB BB BK GB SBBB BBBB K kggg DDDD TBDD DS BBB BB ૭ પૃષ્ટિ થી મહિન્દ્ર બલિઝાઃ લન મદ્મન ૬. કે.કાક જાકાત બાદ প্রতিমুঠি । পরিচ্ছদ-বিপ্লব শ্ৰী উপেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত প্রাচীনকালে ভারত-ভূমি যপন অসভ্য জাতির আবাসशण णि, ६षन खांश्[ब्रि वक्ष्येंब्रिु५ शूश्शैन षबच्ांश्च জঙ্গলে ও পৰ্ব্বত-কদরে অবস্থান করিত, তখন তাহাদের কোনো-প্রকার পরিচ্ছদাদি ছিল না । তাহারা छेणत्र चदशां८डहे गरुडे षांकिङ । शूबाउखबिन्नं4 তৎকালীন কোনো ইতিহাস অদ্যাবধিও নিরূপণ করিতে गबर्ष न! इहेब ठ६गभग्नट्क थांटेनंडिशंनिक कॉण বলিয়া নির্দেশ করিয়া মুক্তি লাভ করিয়া গিয়াছেন। জীল, কোল, মুওাঁ, টিবেটো-বাৰ্মান ও কোলেরিয়ান প্রভৃতি অসভ্য জাদিম অধিবাসিগণ জ্ঞাপন-আপন উলঙ্গ चबशप्क कांक्षिां★ निषिद्ध दूक-गजांषि बादशंब्र कब्रिङ । जड:*ब्र ७ऍगभरष्ठ बांङिएक बिडांक्लिड कब्रिशं जांविछत्र१ सृषन जांशद्रनग्न झांटन ॐनौङ श्रेण, जांशंब्रांe ठांशटनब्रहे छांबू ठेणण चवशां८ङ गरुडे षोंक्णि । ७३ बांबिफ़**e कर्षनe दां चङाषिक दैनंङा প্রযুক্ত বৃক্ষ-ৰন্ধল ও বৃক্ষ-পত্ৰদ্বারা আপন-আপন গাত্ররক্ষা করিত, কখনও বা গাত্ৰাদি রঙীন করিয়া সন্তুষ্ট থাকিত। এই শরীর-রক্ষার প্রচেষ্টার পরিণামই পরিচ্ছদ शांद्र° ! অতঃপর যখন আধ্যগণ ভারত-ভূমিতে পদার্পণ করিলেন, তখন হইতে পরিচ্ছদ-প্রচলন । এই পরিচ্ছদ কে, কোথায়, বা কখন স্বষ্টি করিল, কেহ বলিতে পারে না। জাৰ্য্যগণের সঙ্গে-সঙ্গে অলভ্য জাদিম অধিবাসিগণও निष्कृ%िडाषाझ्ब्र छेजण चक्इांध्र गरूडे नां षांकिञ्च বৃক্ষপত্র দ্বারা জঙ্গলোঁঠৰ পরিবর্ধন করিতে আরম্ভ कब्रिज । उांशंब्रां कथंन-कथन बl दूक-रुक८णe श्रृंiखांक्रांकन আরম্ভ করিল। বৈদিক ভারতীয় কালেও সেই বন্ধলের बाश्वश्ांद्म cक्षणॆ। श्रिघ्नांश्च । ख्ये cषांचक्षूणांब स वैदूङ ब्रप्शनळ्छ जख यश*ब्र हिब्र করিা গিয়াছেন, খৃঃ পূঃessশতাব্দীর মধ্য-ভাগে ভারতের