৬ষ্ঠ সংখ্যা ] এইসকল বিভিন্ন পোষাক পৰ্য্যালোচনা করিলে বুঝিতে পারা যায় তৎকালে এতদ্দেশে সীৱন-বিদ্যা (tailoring) esfors fss i অমরকোষ-গ্রন্থে দেখিতে পাই, বৈদিক যুগের সীবন-বস্ত্র (tailored cloth) wross ofte, setts Gifts বলা হইত। বাহারা ইহা প্রস্তুত করিত, তাহারা পরিশেষে একটি নীচজাতি হইয়াছিল। গুনা যায় অহারা বৈশ্য পিতার ঔরসে ও শূদ্ৰাণীর গর্ভে জন্ম গ্রহণ করে । অদ্যাবধিও এই জাতি কাশীতে বৰ্ত্তমান আছে । कश्न-८बटन २छ, ७,७, ew, 8 e ७* २२ cञां८क cनषं वांछ, क्लौटणांकश्रेनe बब्रन-विनTांञ्च शांब्रवकौं श्रिजन । ভগবান মন্থর স্মৃতি-গ্রন্থের ওie২, ১২১৯ ও ১১১৮১ ঙ্গোকে বন্ত্রের উল্লেখ আছে । তৎকালে কাপাস, রেশম ७ **थौ यद्दछब्र वहल áव5लन झिल । डांशांब्रl छल <यंकर्षणमबांग्र कां★fांग बद्ध, ७ब९ कfब्रछ धुखिकांचांब्री রেশমী ও পশমী বস্ত্র বিশুদ্ধ করিয়া লইতেন । ऐछेख अं८:इब्र s०म चथTॉञ्च ee ७ e२ cञां८क निषांश চণ্ডালাদি হীন জাতীয়ের স্বতের চেলী পরিধানের বিধি च्षां८छ् ८मर्थों बांच्च । মহাভারতেও নানাপ্রকার বস্ত্রের উল্লেখ দেখিতে
- NGधां शृॉब्र ।
विद्यमश्ब्रांब नल बटन बर्थन नषधडौ८क *ब्रिउIांत्र कब्रिब्रां बांदेहज्जझिरजन, उशन डिनि ७कथांना बद्दछब्र ज६ चां*न च८ण ब्रांसिंब्रां जब निबांद्रणे कब्रिञ्चझिालन । তখন যদি বস্ত্রের প্রচলন না থাকিত, তবে বোধ श्छ cबो*बौब्र यज्ञझ्ब्र१ गछव बजिब्बा भटन इद्देश्ड ना । মহাভারতের সাৰিী-উপাখ্যানে দেখিতে পাওয়া क्षांश्ा, गङाबान् ७ लांबियौ विप्न श्रोषन ब्रिट्श शब्र इषंन जजाबां८नग्न चिटबां८बननां चांब्रछ हद्देशंश्लि, ७षन जिनि बहचांब्रां बखक बकन कब्रिटड चां★न छांईiांक बजिब्रोहिएजन । ब्रांब छूर्वांशन वर्षन श्री७रु-जखांच्च ग्रंभन कब्रिड्रां बभवनङ कूलषरषा गष्ठिख शहेबांहिष्णन, उषन ॐीशंब्र هذن طسدC هج श्रृंब्रिव्छ्न-विभ्रंद இ. முழுதி
- ब्रिह्थञ्च वज्ञांमेिं जॉर्ज हद्देभ्रां श्रिध्नांकूिल ॥ ५scचद्दब७ चांमब्रl यtज्ञश्न ऐंठ८झर्ष ८हषि८ड श्रृंॉझे । -
মহাভারতের সভাপর্বের ৫ম খণ্ডের ৭৬ ও ৭৯ ঙ্গোক পৰ্য্যালোচনা করিয়া দেখিতে পাওয়া যায়, তৎকালে বয়ন-বিদ্যার চরমোৎকর্ষ সাধিত হইয়াছিল । রামায়ণযুগেও আমরা দেখিতে পাই, তৎকালে নানাপ্রকার বস্ত্ৰাদি প্রচলিত ছিল । 'बांलकाc७ cमथ शांग्न, ब्रां८थब्र श्रृंग्निनंश्-कां८ण अनकब्रांब প্রভূত রেশম বস্ত্রাদি বিতরণ করিয়াছিলেন । অযোধ্যাকাণ্ডের ৩য় সর্গের ১৯ গ্লোকে দেখি, দশরথ যোদ্ধাদিগকে পরিষ্কার বসন পরিধানপূর্বক অজন-মধ্যে থাকিতে আদেশ করিলেন । ঐ সর্গে আবার ৯ম শ্লোকে দেখিতে পাই রামের ब्रांजणांख्रिष८कब्र निषिद्ध ननं★थं कश्लिन-“च्षांश्रृंत्रांब्र কল্য প্রভাতে মহীপতির অগ্নিহোত্র গৃহে স্বত, মধু, লাজ, অনেক সদ্যোজাত বস্ত্র, রথ প্রভৃতি যথাযোগ্য স্থানে রক্ষা কপ্লিবেন । অধোখ্যাকাণ্ডের ৪র্থ সর্গে দেখা যায়, রাম মাতাকৌশল্যার গৃহে গমন করিয়া দেখিলেন, তিনি তাহার রাজলক্ষ্মী কামনা করিয়া ক্ষেীমৰাস পরিধানপূর্বক, দেবালয়ে মৌনাবলম্বন করিয়া দেবতার আরাধনা कब्रि८डzइन । ঐ কাণ্ডের ৬ষ্ঠ সর্গের ৭ম মোকেও ক্ষৌমবস্ত্রের ऍBाह्मष cनशं शांच्च । ঐ কাণ্ডের ভ্রিংশ সর্গে ১৪ গোকে দেখিতে পাওয়া शाङ्ग, ब्रांभ बटन श्रेषन-कांद्रण रुशन गौ७izजबौ८क निबुख করিতেছিলেন, তখন তিনি রামকে বলিয়াছিলেন, “প্ৰামিন্! তোমার নয়নপথে থাকিয়া তৃণ শয্যায় শয়ন করা অপেক্ষ তোমার বিরহে বিচিত্র কম্বলান্তরণে শোভিত *क्षTांध्र श्रृंञ्चन कब्रां कि गभषिक छ्थबनक झहेरठ *ां८ब्र ?” এখানেও আমরা পুরাকালের বন্ধন-বিদ্যার পরিচয় পাই, আবার এই সর্গেই দেখিতে পাওয়া যায়, प्रथम जैौड-८षरोौ बटन ग्रंथएनब्र छछ ब्रां८बग्न चांखां 6यांश्ä इहे८णन, ठषन ब्रायछछ कश्ब्रिांझिटणन, “चांबांब्र गकण
