৬ষ্ঠ সংখ্যা । চিলা থাকিলে বুলিখা পড়ে ও কাজ করিতে नुिडाच चशविषा, उॉ३ ईशटक ठूषॆौशांब्र रूबा इह । পুরাকালে তুর্কিস্থানের অধিবাসিগণ যে কোট ব্যবহার করিত, উহাকে টার্কিণ কোট অথবা ইংলিশ মতে ফ্রকু কোট বলা হয়। তবে পুরাকালে যে সকল কোট ব্যবহৃত হইয়াছিল, ঠিক সেই কোটই অধুনা প্রচলিত নহে ; কিন্তু সেই জিনিষটিই সময়ের পরিবর্তনের সঙ্গেসঙ্গে পরিবর্তিত হইয়া ভিন্নরূপ ধারণ করিয়াছে। পাঞ্জাবের ও তৎসন্নিকটস্থিত প্রদেশসমূহের মুসলমানগণ অদ্যাবধিও চুড়ীদার ও ঢিলা পাজাম ব্যবহার করে, এবং তাহাজের গাত্রে শিরোয়ানী ও টার্কিণ কোট দেখা যায় । আধুনিক মাড়োধারীগণের গাত্রেও শিরোয়ানী দৃষ্ট হয়। রাষ্ট্রজগতে বর্তমান ভাবের ধারা ԵՎ9Գ दिनिडे श्चूि-भtशश्वृत्र१ ७ भनाइ बाखिद्र श्राप्ज cफ्रांत्रीচাপ কান সৌন্দর্ষ্য বর্জন করিতেছে। cबाज़न नउीचोब भशडारत्र फ्द्रागैौत्र१e हेरब्रवत्रन रुथन ७एनएल ब्रांछाबिखांब्र वांब्रछ कब्रिज, खांब्रङबांनौ তাহাদের পূর্ব-বিজেতা মুসলমানগণের পরিচ্ছদাদি ও জাচার-ব্যবহার পরিহার করিয়া, ফরাসী ও ইংরেজগণের আচুকরণে প্রবৃত্ত হইলেন। ভারতীয়গণ চোগা-চাপকানের পরিবর্তে হাটু-কোটের উজ্জল কিরণে শোভিত হইলেন। পাশ্চাত্য শিক্ষা-বিস্তারের সঙ্গে-সঙ্গে ভারতবাসীর छांडौब्र छौबटनब्र विलिहे डांब्र चदनान ह्हेण । उांशंब्रां দেখিল, বিদেশীয় পোষাক পরিলেই রাজ-সন্মান ও রাজান্থগ্রহ লাভ করা যায়। রাষ্ট্রজগতে বর্তমান ভাবের ধারা कि-कि छातन्त्र शांद्र रुडभांtन ब्रांड़ेछत्ररङ त्रां८व्झांजन তুলিতেছে তাহা নির্দেশ করাই আমার এই প্রবন্ধের উদ্বেগু। বিশেষ নূতন কিছু বলিবার নাই ; এসম্বন্ধে রাষ্ট্রনীতির পুস্তকেরও অভাব নাই, তবুও ইহা লিখিতে প্রবৃত্ত হইতেছি, কেননা, বাজলা ভাষায় এইপ্রকার পুস্তক এখনও প্রচুর হইয়া উঠে নাই। বৈজ্ঞানিক (Academic) *षोंदणांछनां जांभांब्र छेzकथं नटट् । च्षांभि गब्रण कथांब्र कटवृकछि जिनिव बलिएङ कांहे शांश cयंcङJक *ठेिकপাঠিকার কাছে সহজে বোধগম্য হইতে পারে। ষে-তিনটি ভাবের তরঙ্গ বর্তমানে রাষ্ট্রজগৎকে সচকিত করিয়া রাখিয়াছে তাহা এই –(১) স্বাধীনতা (Liberty), "(*) wrosl (Nationalism) e (e) wu stors (Internationalism) I won thawth wrontsal -कब्र ज्वांछेक । चाषौनउा बनिरङ थक कथाइ चाबच्चा बूति *** (absence of restraint), wroa atofs चष्ट्रशांशेौ काछ कब्रियांब्र कशङ, वर्षां९ ङांश कब्रियांब्र পথে কোনো বাধা না থাকার যে-অবস্থা, তাহাকেই আমরা স্বাধীনতা মনে করিয়া থাকি। ইহা স্বাধীনতা সন্দেহ नांझे, ७वर हेशहे भांनषऔयप्नब्र कांभा चाषैौनष्ठ श्हे८७ পারিত, যদি পৃথিবীতে একের সহিত অল্পের সম্পর্ক না থাকিত, যদি সবাই নিজের মত একৃলাই একস্থানে পরিপূর্ণভাবে বসবাস করিতে পারিজ এবং অন্ত জনমানবের বা সমাজের কাছে তাহাজের কোনো প্রয়োজন না থাকিত । किछ भांछ्ष चछांवड: गांधांछिरु, चर्षीष्, किनl, अलवक ७ नभाछवक हद्देब्रा शाकाहे ठांझांब्र ब्रौडि ; शङब्रां९ uईaथकांब्र স্বাধীনতা কিছু থাকা সম্ভবপর নয়। আমি হয়ত একজনকে চপেটাঘাত করিতে চাই, কিন্তু সে-ব্যক্তি আমার চপেটাঘাত বরণ করিতে অনিচ্ছুক, এরূপ অবস্থায় একबटनब्र cनहे चनषौनउ चूa झeद्रा चवञ्चखांदौ । रुग्न चांबि প্রবৃত্তি-জন্তুষারা তাহাকে চপেটাঘাত করিতে পারিব না, আখৰ। তাছার অনিচ্ছাসত্বেও তাহাকে আমার চপেটাঘাট
