ե8 o প্রবাসী-চৈত্র, ১৩৩২ [ २८° छोण, २ख्न थर। নিজে খাইব না কেন ?" ও এই মনে করিয়া নিঙ্গ-সংগৃহীত भाशा थाढेरङ चश्चमग्न श्रेण, अनि ऋणव्र गश्ण भारौँ তাহার উপর পড়িয়া তাহাকে খণ্ড-খণ্ড করিয়া ফেলিল ।” এই চিত্র বর্তমান-সমাজের অবিকল প্রতিচ্ছবি । এবিষয়ে অধিক আলোচনা করা আমার উদ্বেগু নহে। এটুকু বলিলেই যথেষ্ট হইবে যে, স্থানে-স্থানে একটু অতিরঞ্জিত থাকিলেও এই অরাষ্ট্রবাদীদের অনেক কথাই সভ্য,ও একথাটাও সত্য যে, বর্তমান অপরাধের অনেকগুলির জন্ত झांझेौ जषांzअङ्ग दसैंघांनकांजौन चगांश । उzरु देश८मब्र विश्रृं८क ७हे वला शांच्च ८य्, क्विभिनजखि बा चणद्रां१टख़ शृउशानि चढगब्र श्ब्रांtइ डांश८७ यखड: हेझ गत्थभां* छ्हेबांटझ cरु, ७भन छ्'-4क्वन cणांक चाप्इ बांशबां छद्मजन्नब्रांपैौ, चशृङ्गांश कब्रांझे यांशं८नब्र जब्रश्नङ चङाद e नृश्कांद्र । ठांशtनब्र शङ्केब cव ७शे चब्राहेबाशौब्रl fक করিবেন তাহাই সমস্যার বিষয়। जछ ग्ज शांशंब्रां चांडज़ाबांनौ (individualist ), छैझाब्र ब्राप्ड़ेब्र चांदशक्छ। चौकांब्र क८ब्रन, किङ তাহার হস্ত বেশী দূর অগ্রসর হইতে দিতে চাহেন না। উাহাদের মতে রাষ্ট্রের কাজ স্বল্প-পরিধির ভিতর নিবন্ধ থাকা কৰ্ত্তব্য, তাহাজের ভাষায় যাহাকে বলে, ‘ Individualistic minimum " ı effs <rtoftta aiğ «Jfəzi कांtर्षी झखाक* कब्रिटण बाङिब्र चांशैौनष्ट क्रूa कब्र इञ्च । হার্ৰাট স্পেন্সার এই মতের একজন প্রধান সমর্থক, প্তাহার মতে রাষ্ট্র একটি জয়েন্ট সর্টক প্রোটেকৃশন সোইটি (Joint-Stock Protection Society, ) won ८शेषण५রক্ষণ সমিতি তাহার কাজ প্রজা-রক্ষা ; তাহাদের ব্যক্তিগত ব্যাপারে সংশ্লিষ্ট হওয়ার কোনো প্রয়োজন রাষ্ট্রের नाहे । छेमविश्ल लडांचोटङ ५३ माउब्र धूब३ eउिनद्धि fän i wrsfxft" (Adam Smith)-g "Wealth of Nations” भक्लिब नवाब्र भएन भरे वृक्ल विधान জন্মিয়াছিল যে ব্যবসা-বাণিজ্য-ক্ষেত্রে লোকদের নিজনিজ হাতে ছাড়িয়া দিলে জাতির ধনসম্পত্তি বৃদ্ধিপ্রাপ্ত wa i faĞâ¥twa wù ( Evolution Theory) vssa খুৰ প্রতিপত্তি লাভ করে। সবার মনে এই দৃঢ় বিশ্বাস জরিয়া যায় যে, সত্য-সত্যই পৃথিবী জুড়িয়া প্রধানত একমাত্র তুমুল সংগ্রাম চলিতেছে, তাহাতে প্রত্যেকেই লিপ্ত ও প্রত্যেকেই একে জন্ধের সহিত লড়িতেছে। তাহার। তাছাও বিশ্বাস করেন যে পৃথিবীতে সেই কেবল টিকিয়া থাকিবার উপযুক্ত যে, এ-সংগ্রামে জয়লাভ করে । যাহারা মরে মকৰু, কারণ মৃত্যুই তাহাজের পক্ষে সৰ্ব্বশ্রেষ্ঠ গতি ; তাহারা মরিলেই সমাজের পক্ষে মঙ্গল, কারণ অক্ষম লোক সমাজকে শুধু নীচুই করিদ্ধা দেয়, আর কোনো কাজে আসে না। এই যুক্তির ফল যে কি विषषञ्च इहेबांक्ष्णि, डांझ ८वांथ झग्न चtनzकहे किङ्क-किडू জানেন । ধনিক ও শ্রমিকের প্রতিযোগিতায় শ্রমিকেরা जिन-नि निःश् झ्हेप्रङ जि३श्रङच्न झ्हेब्लो कृजिज ७ डाइटिङ्गब्र অবস্থা পূর্বের ক্রীতদাস অপেক্ষাও শোচনীয় হুইয়া পড়িল, ব্যক্তিগত স্বাধীনতা তাহাজের নিকট মরিবার স্বাধীনতা बहे चांब्र किहूझे ब्रश्लि नां । नकरणहे बूक्षिण ८ष, थउिযোগিতা চলে সমানে-সমানে, অসমানের সহিত প্রতিযোগিতায় দুৰ্ব্বলের নিধন অবশুম্ভাবী। শ্রমিকের দুর্বল বলিয়াই তাহার নিকৃষ্ট নহে, কারণ অর্থের অধিকারী হুইলে প্রতিযোগিতায় তাহারা ধনীদের সংহার করিতে সমর্থ। তা ছাড়া জীবন-সংগ্রামে জয়লাভই উৎকর্ষের মাপকাঠি নহে। এই জয়লাভ কেবলমাত্র ব্যক্তিগত স্থবিধার (opportunities) উপর নির্ভর করে। আর-একটা জিনিষও সকলের নিকট স্পষ্ট প্রতিভাত হইল ষে, সমাজ কখনও পরস্পরের সহিত পরস্পরের প্রতিযোগিতায় টিকিতে পারে না, ইহার প্রধান ভিত্তি সহানুভূতি ও witutfrosi wintoffwo owl (social unity ) छेनविश्* श्रृंडांचौ८ड ब्राड़ेछांब्र ७क बl अग्न cजां८कबू शंtऊ नTख झिल बजिब्राहे डथन ७हे चांउज्ञा-बांश ८णांटकब्र घनाक चडषोंनि भांडाहेब्राझिल । श्रृंभङज शiक्tिज इ६७ टांझांब्रा वृखि७ tष, alहेtरू tबनौ क्रम७ निtणहे उiशब्र बनणांशांब्रtनब्र गएक चर्षिक छैश्रृंकां८ब्र चांजिबांब्र गखांबनां । cगदेaथकांब्र चांख्बा थांबकांन बफ़-८कश् ७कछैो छां८ए नां, देहांब्र क्-िकि cवांव, उांश সকলের চোখেই স্পষ্ট ধরা পড়িয়াছে ; আর গণতন্ত্রের সঙ্গে-সঙ্গে আজকাল সবাই চায় যে, রাষ্ট্র ব্যক্তিগত অনেক बTांशां८ब्रहे हखरकण कक्रक । चांछ जकरणब्रहे विचांग cष,
