কিম্বা ৰিজোছের সম্ভাবনা। শাভিভা, বিক্ৰোং অধরা আৰু কোন-প্রকার অসামাজিক অপরাধের সম্ভাবনা যেখানে আছে, সেখানে অবশ্নই গবর্ণ মেন্টের কৰ্ত্তব্য বিপদজনক অবস্থার প্রতিবিধান করা ; কিন্তু “বিচার" বলিয়া ষেএকটা সামাজিক ব্যবস্থা আজ বহু সহস্ৰ বৎসর ধরিয়া মহুষ্য-সমাজে চলিয়া আসিতেছে, তাহার উদ্বেগু এইরূপ অপরাধজনক অবস্থা ( অথবা সত্য-সত্যই কোন অপরাধ ) যথার্থই ঘটিয়াছে কি না তাহা নির্ণয় করা। বিচারের অপর কোন শোভাবৰ্দ্ধনকারী উদ্দেশ্য নাই । কিছুকাল পূৰ্ব্বে স্বপন গবর্ণমেণ্ট অনেকগুলি নির্দোষ প্রজাকে বিনাবিচারে জেলে বন্ধ করেন, তখনও তাহাদের পুরাতন বুলিই তাহারা পুনৰ্ব্বার আওড়াইলেন। আমরা শুনিলাম, যে, উক্ত প্রজাদিগকে স্বাধীনতা-বিচু্যত না করিলে অবিলম্বে দেশে অরাজকতা আরম্ভ হইবে এবং কোন অলৌকিক কারণে সেইসকল নির্দোষ প্রজাদিগের বিচার সম্ভব নহে। স্বতরাং বাংলার অনেকগুলি যুবক, র্যfহাদের মধ্যে অনেক বাংলার গ্যাতনামা স্থসন্তানও fছলেন, নিজেদের স্বাধীনতা হtখাইলেন । আমরা তাহাদের নির্দোষ বলিভেছি ও বলিবও, কেননা তাহারা কোন বিচারের ফলে দোষী স্থির হন নাই। এমন কোন কারণ থাকিতে পারে, যাহার জন্ত গবৰ্ণমেণ্ট, তাহাদের বিচার করিতে পারেন নাই। হয়ত লে-কারণ প্রমাণের অভাব। আবঙ্গ তাছা হইলে তাহাঁদের জেলে বন্ধ করা গবর্ণমেণ্টের বিশেষরূপে অক্সায় হইয়াছে। হয়ত বা সেকারণ, গবৰ্ণমেণ্ট কোন-কোন লোককে গুপ্তoর নিযুক্ত করিয়াছেন তাহা প্রকাশ হুইয়া যাইবার ভয় । অবশ্য তাহা হইলেও গবর্ণমেণ্টের এইসকল যুবককে শাস্তি দেওয়া অঞ্চায় হইয়াছে । কেন-না, গুপ্তচরগণ সচরাচর অতিশয় নীচ-প্রকৃতির লোক হয় এবং তাহাদের কথার উপর নির্ভর করিয়া কাহাকেও শাস্তি দেওয়া ও অরাজকতার মধ্যে বিশেষ প্রভেদ নাই । বিচার না-করা অথবা গুপ্তচর-ভন্ন অনুসারে রাজ্য-শাসন, ইহার কোনটিই যে আদর্শ রাজনীতি নহে, এ-কথা সকলেই স্বীকার করিবেন । কিন্তু “দ্যায় ও সুবিচারের" একাধারে মাতাপিত ব্রিটিশরাজের আমলে ভারতবর্ষে আজ বিনাবিচারে লোকে বৎসরের পর বৎসর জেলে বন্ধ থাকিতেছে । তাহাও আবার নিজের মাতৃভূমির এলাকার মধ্যে নহে, কোন-কোন বাজবন্দীকে স্থদুব মান্দালয়ে তন্ত্রস্থ জেলারের কোমলতার আশ্রয়েও ,স করিতে হইতেছে। রাজবন্দীদিগের সম্বন্ধে গত ৮ই মার্চ তারিখে পালামেণ্টে কথা ওঠে। শ্রমজীবী-সংঘের প্রতিনিধি ঐযুক্ত থার্টল, ঐযুক্ত আলু উইনটারটনকে কিছুকাল পূৰ্ব্বে অনুরোধ করেন যে, সকল রাজবন্দী বেঙ্গল 9 3¥3-३ ख SAAAAAA AAASA SAAAAAMMiH SAAAAA AAAA AAAASASASS অর্ডিনান্স অনুসারে ছয় भादगडू चर्षिककान बनौ ५*** তাহাঁদের অবিলম্বে ধেন প্রকাগু ৰিচালু করা হয়। ময়, আল উইনটারটন উত্তরে বলেন, যে, ১১ জন । फे"ब्र ४झे “जाहेम” · शोटेtन হইয়াছে, তাহা - অর্ধেকের কম জেলে বন্দী আছেন। গগণমেণ । ইণ্ডিয়া তাহাকে জানাইয়াছেন যে, যখনই জনসা • • । মঙ্গলের দিকৃ দেখিয়া এইসকল বন্দীদিগকে মুক্তি তাহারা সম্ভব মনে করিবেন, তখনি ইহারা মুয়.এ.করিবেন এবং বর্তমানে যে কয়জনকে জেলে ন ifপ: শান্তিভঙ্গের আশঙ্কা আছে, শুধু তাহাদেরই জেঃে " হষ্টবে। গবর্ণমেণ্ট যে-নীতির অনুসরণ করি"", তাহা এষ্ট যে, যখনই প্রকাঙ্গ বিচার সম্ভব, তখনই ... । - বিচার করা হইবে। গবর্ণ মেন্টের এই উক্তির মধ্যে আমরা সেই : w. স্বর আবার শুনিতেছি । কেহ শান্তিভঙ্গের করিতেছে কি না,তাহাক্ট বিচার করিয়া স্থির করা ই : - কিন্তু গবর্ণমেণ্ট স্ববিচারবিবর্জিত কোন অ ব: উপায়ে লোক-বিশেষের অপরাধ নির্ণয় করিয়া : শাস্তি দিণ্ডেছেন । পৃথিবীর ইতিহাসে দেবতার পি কাঞ্জীর বিচfম, শ্ৰীষ্টন ০ প্রমাণের সাহায্যে বিচার - নানাপ্রকার বিচারের কথা শুনা গিয়াছে । ;ি “জাইস” ইহার মধ্যে কোনটি ? ব্রিটিশ গবর্ণ :ে - এক দেবতা বলিয়া মানিয়া লইলেই লোকে স্ট্র বিচারে তুষ্ট থাকিবে। अ রাজকৰ্ম্মচারীদের নৈতিক,সুৱনতি পঞ্জাবের গভর্ণর স্যর ম্যাল কম্ হেলি ৮ই । তারিখে লায়ালপুরে একটি দরবার করেন। . . . . তিনি যে-বক্তৃতা দেন, তাহার মধ্যে রাজকৰ্ম্মচ": . নৈতিক অবনতির ( অর্থাৎ অত্যাচার, উৎকোচ : ইত্যাদি কথার ) উল্লেখ করেন। তিনি বলে , , উচ্চপদস্থ রাঙ্গৰুৰ্ম্মচারীদের কৰ্ত্তব্য, যখনই কো ও প্রকার অকৰ্ম্মের কথা তাহারা জানিতে পারেন && সেই-বিষয়ে উত্তমরূপে অনুসন্ধান করা। তিনি বলেন,গবর্ণমেণ্টের ‘প্রেষ্টীজ বা স্বনাম নি - কৰ্ম্মচারীদের চরিত্রের উপর বিশেষরূপে নির্ভর কে এই কারণে উচ্চপদস্থ রাজকৰ্ম্মচারীদের উচিত, কোন কারণে দুর্নীতির প্রশ্রয় না-দেওয়া ও সর্ব . . मर्स्ट-प्लेभादग्न हेझ झभन्न ठग्न । उहब, अिनग!' একথা মনে রাখা কৰ্ত্তব্য যে, তাহারা দি সৰ্ব্ব’ : কৰ্ম্মচারীদের গোচরে নিম্নপদস্থদিগের ছদ্ধতির ক% আনয়ন করেন এবং নিজেদের অভিযোগ সমর্থনেও ’
