পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/১০২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১ম সংখ্যা । কষ্টিপাথর—হিন্দুশাসননীতি ويعتها 前 عمومیه ع अर्षीं९ णखांन बांtब्रञ्च नांtत्र भब्रिङिष्ठ शश्छ, गणखिद्र छैसब्रांषिकांग्रैौ भूप्यब्र शृब्रिवप्é कछांब्रां श्रेष्ठ । - ● बिदांप्रब चांब नन्छखि बांशप्ड रएउब्रिड न शश, cनश्वछरे প্রধানতঃ মিশরে জাত-ভগিনীতে বিবাহ প্ৰখ প্রচলিত ছিল। একजवाब्र शांबज़ श३tछ जिक्वेन् गईड मर्कजं इस-मधक चांदक जांघ्नौशत्रtनब्र মধ্যে বিবাহ হইত। মিশরে কোনো কোনোসময়ে পিতা নিজের কাকেও विशांह कब्रिटठन । निंब्रांविप्ल-कर्डी ब्रांज cन्नकङ्ग ७ इतिथjांठ दिल्लघ्नीब्रlछ विठौब्र ब्रांमध्नन् छैशंप्नब्र निश निज कछांब viांनिं★इन করিয়াছিলেন। নারীই যখন সম্পত্তির উত্তরাধিকারিণী হইবে, তখন মাতাপিতাকে বৃদ্ধ বয়সে ভরণ-পোষণ করিবার ভারও ভাষাকে গ্রহণ করিতে হইত। গ্রীক্ষগণ যখন মিশরে ভ্রমণ করিতে আসিয়াছিলেন, তখন নারীর ক্ষমতা এইরূপ দেখিয়া অভ্যন্ত বিস্মিত হইয়াছিলেন। খৃষ্টপূর্ব চারি সহস্ৰ বৎসর হইতে খুষ্টের জন্মিবার পাঁচশত বৎসর পর্য্যন্ত প্রায় অধিকাংশ সময়েই মাত হইতে রাজ্য কঙ্কায়cবৰ্ত্তাইত। কিন্তু এইরূপ নিয়ম প্রচলিত থাকিলেও আমরা মিশরের ইতিহাসে একজন মহীয়সী মহিলা ব্যতীত অন্ত কোনে নারীকে সিংহাসনে আরোহণ মুকরিতে দেখিতে পাই না । উছার নাম হাটসেনও । উাহাকে কিরূপ স্বস্ব বিবাদ করিয়া সিংহাসন লাভ করিতে হইয়াছিল তাহ পর্য্যালোচনা করিলেই আমরা বুঝিতে পারিব যে, প্রাচীন মিশরে সাধারণের কাৰ্য্যে "নারীর হস্তক্ষেপ করা কতদূর কঠিন ব্যাপার ছিল। হাটসেনও আমাদের জুলতান রাজিয়ার স্থায়, পুরুষের বেশ ধারণ করিয়া সভাধিরোহণ করিতেন। পুরুষের বেশে পথে শোভাযাত্রা করিয়া বহির হুইতেন । তাহা হইলে দেখা যাইতেছে যে, মিশরে সে-যুগে নারী তাহার নিজের অধিকারে সিংহাসনে উপবেশন করিতে পারিত न । श्रब्रवउँ पूर्ण छण९-यनिक श्चत्रैौ क्लिetभः निरबहे ब्रांछौ হইয়াছিলেন ও নারীবেশেই সমস্ত কাৰ্য্য পরিচালনা করিভেন ! হাউসেনওই জগতের ইতিহাসে প্রথম বিখ্যাত রাজী। মিশরের চিরন্তন কুসংস্কার অপনোদিত করিয়া তিনি দেখাইয়া গিয়াছেন যে, নারীও পুরুষের ভীয় রাজ্য শাসন করিতে পারে। - সাধারণতঃ ফাaোয় বা মিশররাঞ্জ উহার ভগিনীকে বিবাহ कब्रिाउन । cगई छनिबैौहे इ३tठन cषांब ब्रांछी। ब्रांछ अरमकक्षनि विदांश् *कब्रिtछन । किड छैtशंtनब्र गूब ८कश् ब्रांश्र-निरशमन भाति कब्रिटङ श्रृंiब्रिड ना ! थषांनी अहिगौग्न भूबरे ब्रांछ इश्छ। ब्राञ्जtग्न 'इड्राब भब्र गूज नावांगक श्रेण ब्रांखौ३ ॐशत्र जच्छिक्कङ्करण मयरा কাৰ্য্য নিম্পন্ন করিতেন। সুতরাং মিশরে অস্তান্ত নারীর সাধারণের কার্য্য कब्रिसीब्र कञछ मां क्षोकिल७ ब्रांछौग्न कृिष्ण ! जजोख ८णीएकब७ वइ शैो बिशौंइ कब्रिटङम । भूरब्रोहिछन्नम्न ७कब्रि বেশী ধিবাহু করিষার নিয়ম" ছিল না । সাধারণ লোকেও একটি মাত্র श्रंभॆौ ऽंश् १ द्विड । चोन्नैौ जर्स्नां ब्रैौएक गन्ब्रांब क३िब्रां कृजिटएठन ॥ छौ छैiशंद्र याडिनष्ठ जन्wiखि जरेब्र यांशं हैधह छांह कब्रिट्छ *ांब्रिtछन । ज्ञेौ न इईरण মিশরে কোনো আধ্যাত্মিক বা সামাজিক ব্যাপার সম্পন্ন হইত লা । প্রাচীন তপ প্রভৃতিতে স্বামীর সহিত সমানভাবে স্ত্র অস্থিত হইছে। जैौब्र छिब नेtण नां षोकिरण चांभैौब्र श्रृंब्रtणांरक भगगठि इश्व नां अर्हेछन्। ऍब्रिनtख ठशन अवण हिज ॥ • चांगैौ cपबन धीरक नबिङानि कब्रिtछ भोब्रिछ, झैौe cछत्रूनि चांगैौष्क *iब्रिछांनं कब्रिएल ब्रॉब्रिछ । · निक्ठि कश्निांब्रां मिप्खहे बावना वा cबांकनभां कणारेष्ठ गोडिएछन । औचिचगंङ्ग जर्मणः अंगांडू हरेष्ठझिण 4दर पूंtडेब्र छरचद्र नंब गांषांब्र१ षtब्रब्र মেয়েরাও লিখিতে-পঞ্জিভে পাতি । मिश्रब अंग्रैौरवव्र गरङ्गब cबराब स५cष श्रृंहकई कबिछ छांश नरश्. छांशंक्निंएक मांd घाँईब्रां वांन इरहछ कॉल कब्रिटल इईड, cवांक भांथांब्र করিয়া বাড়ী জানিতে হইত। তাছার শিকারের, পাখীও হাতে করিয়া बहिम्नां चॉनिङ । वांझांtब ख़ाईब्रां छिनिग*ांब पंब्रिप कब्रो७ छांहांtगब्र कांज हिल । बिलtब्र निबटधर्षौद्र शैौtणांटकङ्ग ब८षा जव८ब्रांश्व-वॆषां हिण मां । cकरुण गजांड शtअब्र cबरमब्राँई अबाबांरक्षत्र भरथा दांन कब्रिफ ॥ नजांख षप्त्वा ब्लकन, viब्रिtषषण, श्निांव श्रृंब ब्रांषl, *ीन बांजनां चांब्री भनखडेि बिषांन कब्र यष्ट्रलि कॉज शृक्ष कांकरद्रब्रांश् कब्रिठ ॥ औकूबूर्ण ७उद्र विनरब्रज्ञ cवरइब्रां किरू वांश्रिद्र धूष वांश्बि इश्ठ । BB BBBD BD DS DDDS BBBBD BBD BDD DDD वांश्रिद्र बांनिग्न अलिथि न६कांब्र कब्रिप्ठन । cछांश-नखुॉब्र बनिब्र পুরুষদের সহিত মদ্যপান করা নারীর পক্ষে দোষাবহ ছিল না। थई-बनष्ठ७ नांग्रैौब्र इनि भूद छैछ झिण । नांद्रौ वइ बचिछद्र भूब्रांश्लिब्र श्रृंरक् इङ झिटणन । जांब्र थtठाक मनिtब्रहे कठकछनि নারী দেবাসীরূপে থাকিয় দেবতার তুষ্টবিধানা নৃত্যগীত ৰতি। नृङाकलांकि cयर्नी-बिt*प्यझे निवक क्लिश : मर्डर्कौरभद्र कजीविनtब्र *ईठ अनांषांब्रन हिल । মিশরে নারীজাতি মায়ের সন্মান সৰ্ব্বদাই পাইতেন । গার্হস্থ্য জীবনে नान्नैौब इन भूद छैफ़ झिल वजिब्रांई भि*ब्र छैब्रठि कब्रिtष्ठ नभर्ष एदेब्रांझेिण । ঐ বিমানবিহারী মজুমদার (মানসী ও মর্শ্ববাণী, চৈত্র ১৩৩১) - *. হিন্দু-শাসননীতি ঐযুক্ত কাশীপ্রসাদ ভারসাল Indu Polity নামে সম্প্রতি একটি প্রচুরগবেষণামূলক পুস্তক বাহির কুরিয়াছেন। কলিকাতার ক্যাপিটালু পত্রিকায় বইটির একটি সমালোচনা বাছিন্ন হুইয়াছে। সমালোচনায় বইটির প্রকৃষ্ট পরিচয় আছে — জায়স্বাল মহাশয়ের সিদ্ধান্ত এই—অতি প্রাচীনকালে ভারতে গোষ্ঠী रु] छननछोङ्ग माइएका छोछिद्र छौवन ७ कएुक्र अउिक्ासि थप्नेछ। এমনকি বৈদিক যুগে—মানব-সভ্যতার জাদিযুগে—এরূপ অনুষ্ঠানের প্রচলন ছিল । সেই যুগেই প্রতিনিধিমূলক অনুষ্ঠানের ধারণ ছিলুর छब्रिव्रांझिल ! छांब्रछ महीप्नरश्नं जर्थदी छांब्ररङग्न छैउग्नष्ठांप्नं ब८मकसलि **ांडट्स DD DD BBBDD BBBD C BBBDS DD DBB BDD DDS *ांनन-वायह मूलठ क्खि ७क झ्णि-अर्कनॉषांब्रtनंङ्ग भउभिठ जब cत्ररबई প্রধান গণ্য হইত। স্বাধীন বলিতে বাহা বুঝার ভারতবাসীরা সম্পূর্ণরূপে ठांशहै झिण । এইসব প্রাচীন গণতন্ত্রে ধাছার সভাপতি থাকিতেন উহাদের ক্ষমতা ছিল প্রভূত। তাহাদিগকে সাহায্য করিবার জন্ত,মন্ত্ৰীগোষ্ঠী ছিল ; এবং थांधूनिक नर्मठरजब वादइांद्र शठन विप्लाक भङ्गैौद्र कई वउद्ध हिज ।।' यछांव, थांtजांकन ७ cडोके झ्णि, अश्वन cषबन ऐरणt७ शर्छन् अष, कबन्ग4 जांप्रु । श्छब्रांर जर्णष्ठ जांब नूङन किङ्करे नांश् 1 **च्यजद्र वांद्रण श्कूिब बखिएक यषप्य जांत्रिद्रांणि अषर cनबछ श्रियूब पाँखविक३४ श्रृंहरबि जक्किांग्रैौ ? - S DDD DDD DDDD DD u BDD DDS DSDS DDDD DDD DDD BBB DD DDttBB DD