প্রবাসী-বৈশাখ, ১৩৩২ [ ২৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড SAeAMMMAMAAAA عیت سہ میم ہستیم، م.می- جمہ۔۔۔عبے হsan উঠিয়াছে। গায়ে বুক খেলা কালো বনাতের কোট ও মোম পালিশ করা ঢালের মতো সার্টের বাহার গিলটির বোতামে জারে উজ্জল হইয়া উঠিয়াছে। শান্তিপুরে ধুতি, পাম্প গু হুঙ্কাগ্র ছড়ি ও মণিবন্ধের ঘড়ি প্রভৃতি আধুনিক বিলাসের সব উপকরণেই সে দেহ সজ্জিত করিয়াছিল ; রুমালে এক্ছটাক এসেন্স চালিতেও ८६ छून श्ञ नाहे डांश७ बूब इहेtउहे दूक याश्रडश्णि ! क्रूि এত চেষ্টাতেও পদ্মহীন বৰ্ত্তলাকার চক্ষুর দৃষ্টি তাহার স্নিগ্ধ মাজ্জিত কি উজ্জল করিতে পারে নাই ; দেহ-সজ্জায় আধুনিক সভ্যতার অনেক ছাপ মারিয়া আসিলেও ভাবেভঙ্গীতে তাছার সভ্যতা যতটুকু ছিল,সবট প্রাগৈতিহাসিক, অসভ্যতাটুকুই যে কেবল খাটি আধুনিক, তাহা তাহাকে চোখে দেখিয়া এবং এত বিস্তৃত পরিচয় শুনিয়া বুঝিতে কাহারও বাকি থাকে না । _ অনস্বয়ার সঙ্গিনী হঠাৎ বলিল "ছেলেবেলা বলাইএর রং আরো মাজা ছিল, এখন কাজে-কর্থে রোদে ঘুরে-ঘুরে রং পোড় খেয়ে গেছে। বড় খোকাকে দেখলে বুঝবে বলাই সে বয়সে কেমন ছিল।” বলাই এর ঐশ্বৰ্য্য যে কেবল স্ত্রীভাগ্যে শোভিত তাহা নয়, পুত্র-সম্পদও তাহার আছে জানিম্বা অনস্বয়ার উৎসাহ আবার বাড়িয়া গেল। সে বলিল, “আপনার ভাই-পো আছে বুৰি ?” ভাইপোদের পিসি বলিল, “হ্যা, বেটের কোলে জুটি আছে বৈকি ; বেঁচে থাক তারা ; বে)-এর জন্তে ত আর তাদের ফেলে দিতে-পারব না । বে। যিনিষ্ট হোন, আত অাদর সইবে না।” অনাগতা বধূর ননদিনীর কঙ্কারটা শুনিয়া অনস্বয়া খুলী হইল। বধূর ভাগ্যে যে কেবলি আদর-সোহাগ জুটিবে না, তাহা বুঝিতে তাঙ্গার বাকি রছিল না। সে স্থাপিল। তাহার হাসি দেখিয়া সন্ধিনী বলিল “তা ছেলের ककि उ आब्र द्रोहक गोरङ इन्द न ! बाजैत्ठ मानौচাকর আছে তারাই দেখবে।. ভাইয়ের আমার পয়সার मछांय ८महे ।” a. এবার অনস্বয়ার কৌতুহলণ্ড জাগিল। সে বলিল, “चां★नाइ छाहे कि धूब cगथ-भक्ल निरषtइन ? कि कैदब्रन डिनि ?” ভগিনী বলিল, “তা শিখেছে বই কি ! পাশের পড়া পছন্দ করে না,তাই একটা পাশ দিয়ে আর-একটা পড়তে পড়তেই ছেড়ে দিলে। কিন্তু ইঞ্জিরী দ্বী বলে আর বক্তিম! षों क८ब्र, नाटश्व .1 चधन श्रृंi८ब्र न । जांभांब्र छfझे নামজাদা লোক, মি নাম শুনেছ নিশ্চয় ॥* অনসূয়া বিস্মত হইয়া বলিল, “কি জানি, দেখে ত চেনা-চেনা লাগছে না। কোথায় বক্ততা করেন আপনার ভাই ? কাউন্সিলে, না স্বদেশী সভায় ? আমি ত স্বদেশী বক্তাদের সবাইকে দেখেছি ; তবে তারা ত প্রায় সকলেই বাংলায় বক্তৃত করেন। কাউন্সিলে ইংরেজী বক্তৃত হয় বটে, সেখানেও ত মেয়েদের ভোট দেবার তর্কাতর্কির সময় গিয়েছি, যারা বক্ততা করলেন তাদের মধ্যে ত আপনার ভাইকে দেখেছি মনে হচ্ছে না । উনি খুব পণ্ডিত লোক বুঝি ! বাইরে বুঝি বেশী বেরোন না ! সারাদিন কি পড়া-শুনা নিয়েই থাকেন ?” - অনসূয়া মনে-মনে ভাবিল, মাছুযটাকে দেখিয়া ত বিশেষ বিদ্বান মনে হইতেছে না, ইহার মস্তিষ্কের গঠন, চোখের দৃষ্টি, চলিবার কি বসিবার ভগ্নী কোথাও ধীশক্তি কি প্রতিভার কোনো লক্ষণ দেখা যাইতেছে না ; কিন্তু তবু হয়ত লোকটা নামজাদা পণ্ডিভষ্ট হইবে। কত দেশবিখ্যাত নেতার চেহারা ত দীনদুঃখী মজুরের মতো আছে, কত রাজা-মহারাজার ত ভোজপুরী দারোয়ানের মতো চেহারা, কত বাগ্মী ত মুীর দোকানের মালিকের মতে বিশালবপু, তবে তাহার এই অনাবিষ্ণুত পণ্ডিত্তটিই ব। কেন জমিদারের প্রসাদপুষ্ট কৰ্ম্মবিমুখ বিলাসী ভবঘুরের মতো না দেগ্নিতে হুইবে ? বাহিরের খোলসে কি হয়? ভিতরে হয়ত ইহার বিশ্ব-বিদ্যার আলো অস্তুর উজ্জল করিতেছে। কেতাবে গে প্রতিভাশালীদের কপাল, চোখ নাকের বর্ণনা অনেক পড়িয়াছে, কিন্তু বাস্তব জগতে দেখিয়াছে প্রতিভাবানরা শতকরা পঞ্চাশ জনই ক্ষেতাবের আইন চেহারায় অমান্ত করেন, তাই ইহাতে সে বিশেষ बिबिड झहेण न । विशTांत्रांश्रण जनरग्नांब्र धन ७iहे *सिडाँफैग्न *क्रिघ्न छांनिवाग्न छछ याथ हईष्ठ ऐfपैण ! পণ্ডিতের পরিচয় কি উদ্বেঙ্গে যে তাঙ্কার ভগিনী দিতেছে, cन-कथा ठषमकाग्न भरङ चनश्च्चो फूणिइ cत्रण । उ िशब्र
