২য় সংখ্যা ] চায় ? সে বিশেষৰে চায়। বাতালে ষে-অঙ্গারৰাম্প गांथांब्रशंछां८ब च्षां८छ्, श्रांझ ठां८क चांजूनां९ क'८ग्न चांश्रृंन ডালপালায় ফলে-ফুলে জাপন ছন্দে রঙে অভ্যস্ত বিশেষ ক’রে যখন তোলে, তখনই তাতে স্বষ্টির লীলা প্রকাশ পায় । নীহারিকায় জ্যোতিবর্ণম্প একটা একাকার ব্যাপার, নক্ষত্র-আকারে বিশেষত্ব লাভ করায় তার সার্থকতা। মানুষের স্বষ্টিচেষ্টাও সেইরকম অনির্দিষ্ট সাধারণ থেকে স্বনির্দিষ্ট বিশেষকে জাগাবার চেষ্টা। আমাদের মনের মধ্যে নানা হৃদয়াবেগ ঘুরে বেড়ায়। ছন্দ্রে স্বরে কথায় যখন সে বিশেষ হ’য়ে ওঠে, তখন সে হয় কাব্য, সে হয় গান । হৃদয়াবেগকে প্রকাশ করা হ’ল ব’লেই যে আনন্দ তা নয়। তাকে বিশিষ্টতা দেওয়া হ’ল ব’লেই আনন্দ । সেই বিশিষ্টভার উৎকর্ষেই তার উৎকর্ষ। মানুষের যে-কোনো রচনা সেই উৎকর্ষ পেয়েছে, তাকেই আট-হষ্টিরূপে দেখি ; সেক্ট একান্ত দেখাতেই আনন্দ । ইংরেজি ভাষায় character শব্দের একটা অর্থ স্বভাব, নৈতিক চরিত্র ; আরেকটা অর্থ চরিত্ররূপ। অর্থাৎ এমন কতকগুলি গুণের এমন সমাবেশ যাতে এই সমাবেশটি বিশেষ ভাবে লক্ষ্যগোচর হয়। পূৰ্ব্বেই বলেছি, এইরকম বিশেষ গোচরতাই আর্টের ধৰ্ম্ম । নাট্যে কাব্যে চিত্রে নৈতিক সদগুণের চেয়ে এই characterএর মূল্য বেশি। স্বষ্টির দিকে বিশেষত্ব এক্ট ত আছে hেaracter, স্বষ্টিকর্তার দিকে বিশেষত্ব প্রতিভায়। সেটা হচ্চে দৃষ্টির বিশেষত্ব, অনুভূতির বিশেষত্ব, রচনার বিশেষত্ব নিয়ে। ভক্ত সমুত্র পৰ্ব্বত অরণ্যে স্বষ্টিকৰ্ত্তার একটি স্বরূপ দেখতে পান, তাতেই সেই দৃশ্যগুলি বিশেষভাবে উরি অন্তরজ ইয়ে ওঠে। রূপকারের সুচনাতেও তেমনি ক’রেই স্রষ্টাব্যক্তিটি আপন প্রতিভার স্বরূপ দিয়ে আপন স্বাক্টর রূপটিকে ক্রষ্টা ব্যক্তিটির কাছে স্বনির্দিষ্ট ক’রে দেয় । তাতে ষে আনন্দ পাই, সে সৌন্দর্ঘ্যের বা স্বাৰ্ধবৃদ্ধির বা শুভবুদ্ধির আনন্দ নয়, বিশেষকে ব্যক্ত দেখার আনন্দ । আমার ভিতরকার ব্যক্তি সেই পরিব্যক্তিতে নিজেরই বিস্তার দেখে। বস্তুভৰ (physics) সমস্ত বস্তুর মধ্যে সাধারণ, সেটা হ’ল বিজ্ঞানের ; আর চেহারা পদার্থটা বিশেষের,
- ਲਿਆਿ .
לו"ל সেটা হ’ল আর্টেং। বিশেষের বেড়া ভাঙতে ভাঙতে बिलॉन घथन बTांश्रृंकटक श्रृंॉग्न, उथन डांप्रं नार्थकडl ; च्यांग्न ব্যাপকের পর্দাটা তুলে ধ’রে জার্ট যখন বিশেষকে পায়, তখন সে হয় খুসি । * স্বন্দর সেই বিশেষের কোঠায় এসে পড়ে তো ভালো, নইলে স্বন্দর ব’লেই তার গুমোর নেই। আর্টের এলেকায় সাহেব-পাড়ার সরকারী বাগানের স্থান নেই, আছে চিৎপুর রোডের । সরকারী বাগানের অনেক সদগুণ আছে, তাকে স্বন্ধৱ বললে লক্ষণে মেলে ; সে-বাগানে সাধারণ উপকার আছে, কিন্তু বিশেষ স্বাদ নেই। চিৎপুরের রোডের স্বাদ আছে, উপকার নেই বললেই হয়। কলকাতার ইডেন-গার্ডেন ফোটোগ্রাফের অন্ধ্যজ পংক্তিতে স্থান পেতে পারে, কিন্তু চিৎপুর রোডের পংক্তি আর্টের অভিজাতবর্গের কোঠায় । কুলীনের মেয়ের মতোই চিংপুর রোড আর্টিস্ট-এর তুলিতে আপন পৰ্য্যায় পাবার জঙ্গে আজ পৰ্য্যন্ত অপেক্ষা ক’রে অাছে । কোনো কালে নাও যদি পায়, তবু তার কৌলীন্ত ঘুচ বে না। হেডমাষ্টার উার ইস্থলের সবচেয়ে শিষ্টশান্ত অধ্যয়নরত ভালো ছেলেটির প্রতি তর্জনী নির্দেশ ক’রে তাকে আমাদের দৃষ্টাস্তগোচর ক’রে রাখবার চেষ্টা করেন। কিন্তু তর্জনীর জোরেও আমরা তাকে স্পষ্ট দেখতে পাইনে। ষাকে খুবই দেখতে পাওয়া যায়, সে হেডমাষ্টারের আদর্শ ছেলে নয়, ছাত্রবৃত্তি তার কপালে প্রায়ই জোটে না। সেটা ডানপিটে ইস্কুল-পালানো ছেলে, আপন প্রাণপূর্ণ বিশেষত্ব দ্বারা সে খুবই স্ব-প্রকাশ । ব্যবহারের দিক্ থেকে ཅནྟས་ अबखां कब्र कद्रण, किरू প্রয়োজন-নিরপেক্ষ প্রকাশের দিক থেকে সে-ছেলে সেরা ছেলে। সে হেড মাষ্টারের বর্জনীয়, কিন্তু আর্টিসই বিধাতার বরণীয়। চরিত্ৰনীতি-বিলাসী ঐতিহাসিক তার মহাভারতে যুধিষ্টিরকে ধর্শ্বরাজ নাম দিয়ে সদগুণের উচ্চ পীঠের উপর দাড় করিয়ে সৰ্ব্বদা আমাদের চোখের উপর ধরে রেখেছেন, কিন্তু তবু যুধিষ্টির স্পষ্ট করেচোখে পড়েন 'नां ? चाब्र कब्रिह्म-ल्लिङ्ग-दिलांनॆौ कवि उँीव्र उँौभप्ननष्क् नानी অবিবেচনা ও অসংযমের অপবাদে লাতি ক'রেও
