পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/২৫৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

२२b~ পর্কের মোক্ষধর্শ্বের একখানি বিস্তৃত টীকা প্রণয়ন করেন। কোটালী*क्लिांद्र अरै छूई बिछूशैब्र नाम कब्रिटङ पश्छिा भूर्विवष्क्रब्र अश्लिा कवि चांननमद्यैौद्र कक्षू"e भएन *क्लिद्रां शांब्र । कषिठ अां८झ ब्रांछां ब्रांछदल्लङ একদা অগ্নিষ্টোমযজ্ঞের প্রমাণ ও যজ্ঞকুণ্ডের প্রতিকৃতি চাহিলে আনন্দमन्नैौ ठांश cथब्र१ कtब्रन । हेशe वत्रमश्लिाब्र भैौबां६मांजर्नtनग्न नहिठ পরিচয়ের প্রমাণ-স্বরূপ। এই স্থলে বলা প্রয়োজন যে, বঙ্গদেশে স্বতীয়শাস্ত্রের আলোচনা প্রবলভাৰে চলিলেও অপরাপর দর্শনের আলোচনাতেও বাঙ্গালী পণ্ডিতেরা अनtनांप्यांशी झिएलन न । भौमांश्न-मर्नtनब्र जांप्लांकनl-यनtत्र देशं বলা প্রয়োজন যে, নৈরায়িকগণ খুব ঘনিষ্ঠভাবেই উক্ত দর্শনের সহিত *ब्रेिछिठ हिष्णन । ८कनन। ॐांशंक्षेित्रtक थछांकब्र भ७, छब्रtन्नग्नांब्रिक মন্ত প্রভৃতি খণ্ডন করিবার জঙ্ক মীমাংসা দর্শন খুব ভালো করিয়া পড়িতে इश्छ। वtनदिक प्रर्णtनव नहिठ नवानांtग्नब्र ष८थहे मषक शविष्ठ झछ । नवानांtग्नग्न अशां★कर्णtशृङ्ग मtथा अप्नाकई सप्तर्षिक म*tिनब्र উপর গ্রন্থ রচনা করিয়া গিয়াছেন। দৃষ্টান্ত-স্বরূপে ভাষা-পরিচ্ছেদষ্কার विश्वनीष निकांछwiर्थांनtनग्न रेसएलर्षिक प्रर्मन-मश्वकौग्न अंश, छशौtअब्र তর্কাস্থত নামক বৈশেধিক দশনের ক্ষুদ্রগ্রন্থ, হরিরাম তর্কবাগীশের সপ্তপদার্থনিরূপণ নামক বৈশেষিক শাস্ত্রের ব্যাখ্যার উল্লেখ করা যাইতে *itcब्र । नRथामननि-नषष्कe &नग्नाग्निक११ अंझ ब्रकन कब्रिब्र। शिग्रांप्छन । আমরা রঘুনাথ তর্কবাগীশের সংখ্যতত্ত্ববিলাস, বংশধর শর্থীর সংখ্যতত্ত্ববিভাকর প্রভৃতি গ্রন্থ দেখিতে পাই। वरैवठदारमग्न ठेवनाखिएकब्र७ वत्रामt* थछांद झ्णि ब । शथनिक বৈদাভিক মধুসুদন সরস্বতীপাদ ফরিদপুরের কোটালীপাড়ার জন্মগ্রহণ कब्रिब्रl पत्रप्रलएक cऔब्रयांघिउ कब्रिग्न जिब्रांtइन । ॐांशद्र कृङ छाषानि পাঠ করিলে শঙ্করাচার্য্যের বাক্যের যথার্থ তাৎপৰ্য্য উপলব্ধি করা যায় । তাহার জ্ঞাতিবংশের অধস্তম দশম পুরুষ আজও কোটালীপাড়ায় বাস कब्रिरङtछ्न । डिनि विtवश्वत्र नब्रषडी बांषक ७क प्रखैौब्र निकtः श्tठ मञान अंश्५ कब्रिम्न छै[हाम्न निकै श्रृश्न अक्षाग्नन कन्चन । फेंशोच्न लिथिङ २२थानि अंइ श्रृंteब्र। त्रिव्रांtछ् । एटग्र:षा छरैषष्ठञ्जक्रनिकि ७ গীতার শাঙ্ক ভায্যের ব্যাখ্যা সবিশেষ প্রসিদ্ধ । সকল দর্শনেরই যে আলোচন বঙ্গদেশে হইত তাহ পর্তুগীয়গণ wift są ni i Abbe Journdain’s ournal «Rē wfRGS गाब्रि cष. ०१०२ धृहेitक उगtणब्र ब्रांछांब्र जट्रेिरबद्रौब्र छछ রঘুনাথ, মথুরানাথ, গদাধর ও জগদীশের গ্রন্থয়াজি প্রেরণ করা হইয়াছিল । পৰ্ব,গীজগণ বাঙ্গালার নব্যস্তায়ের আলোচনার সবিশেষ AFL EKRifkUSA Anquetil Du Perion (føRi E= c), Father Moon: Anūzvi Atos--to fool offinifotosa i Father Mosagএর সহিত Perrouএর ১৭৫৬ খৃষ্টাব্দে চন্দননগরে আলাপ হুইয়|झिल । বঙ্গদেশে যখন স্কারশাস্ত্রের এরূপ প্রবল প্রভাব সেই সময়েই বাঙ্গলার একটি সাধক-সম্প্রদায় যে বৃন্দাবনের নিকুঞ্জে বসিয়৷ এক বেদাপ্তবাদের হুট করিয়াছিলেন, সে-কথা তখন জনসাধারণে বিশেষ অবগত হন নাই। জাজও তাজাদের কখ; আমাদের দেশে যে খুব আলোচিত হইয়াছে তাছা নছে। বৈঞ্চব-চরিত ও লীলাগ্রন্থগুলিই আমাদের বাবাজী মহাশয়ের ও আধুনিক শিক্ষিত ব্যক্তিগণ আলোচনা করিয়া থাকেন । বাংলার বৈঞ্চব अर्नtनब्र मश्ठि भूव बन्न cजांकहे गब्रिक्रिङ । अषक इंश यांत्रांजौ यछिडांद्र किङ्ग कम बिनर्णन नtइ ८ष, धूथैs cबाक्लच भएठांशौष्ठ वथन cवनाएडब्र 8गब्र यांद्र अंटांशिक बांश cषांबिङ इहेंब्रांtङ, एठथन ८ण३७णि मि*ख कब्रिब्र 4 रू* नृठन मठषांश वक्रtनt* cशामिछ झहेण । প্রবাসী—জ্যৈষ্ঠ, ১৩৩২ [ ২৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড - - - - - - - - -----عس-ص-س-------.---------سم مسحء-.------- पांश्लांब्र वरुदजt१ब्र भां★निक भटयांtनङ्ग बांभ अठेिखा ८डप्रांtडशबiन ! খৃষ্ট বা বুদ্ধ যেমন কোনো গ্রন্থ লিখির ঘনি নাই, খ্ৰীচৈতন্ত মহাপ্রভুe তেমুনি কোন গ্রন্থ রচনা করেন নাই। তৰে তাহার উপদেশ ও জীবনী DDDDD DDDS BBB DDDD BBBKD DD BBDDDDDDD D করেন । শ্রীরূপ ও সনাতন লীলাবিষয়ে ব্যাখ্যা ও গ্রন্থই রচনা করেন । তবে সেই লীলাবর্ণনার মধ্যেই সুন্নভাবে উক্ত বাদের মূলতত্ত্ব লিহিত ছিল। পরে উহাদের ভ্রাতু-পুত্র ঐ জীব গোস্বামীপাদ এই দুঙ্গন দর্শনবাদ স্বজন করিলেন। বীজীবের স্থায় পাণ্ডিত্য-প্রতিভা বঙ্গদেশের cरून टांब्रठवtर्षबe भूद कभ असिtछद्र श्णि । ठिनि *ांशनबूज भइन कब्रिग्नl cय अशूर्ति ब्रध्न आइब्रन कब्रिग्रांtझ्न, ठांइ दांत्रालौब्र रू%एt* স্বশোভিত থাকা উচিত । অচিন্তু ভেদাভেদ্ববাদের উৎপত্তির পূর্বে ভাস্করাচাৰ্য্য উপচারের ভেদাভেদ প্রচার করেন। ওঁtহার মতে একই বস্তুর অবস্থাভেদে কারণত্ব ও কার্যত্ব পরিলক্ষিত হয়। সৰ্ব্বত্রই কারণায়কতা SC DBBDD DDS DDDD BBB BBBBS C CBBKBBDS DD eেদ দেখা যায় । যেমন ঘটের কারণ মাটি সুতরাং মাটি ও ঘট একই। BBBB BBBDDD DD BDDS DD BBYB g DDDBB eाकश्रिङ्गt* भूखिक श्tठ शक्ने डिझ वणिब्रांश् चउँौब्रभांन झग्न । किड़ ७हें ভেদাভেজ ঔপচারিক- নিম্বার্ক ভাষ্যের স্থায় ইহাতে বাস্তব ভেদাভেদ चौकूठ इब्र माझे ! वैशैरु छैiझांब्र निtछब्र मठ मरर्तमश्वाशिनौट अठि श्रtछब्र बt१] বলিয়াছেন। আমরা তাহার বাদামুবাদ দিলাম। ঐঞ্জীব বলেন, “অপর এক সম্প্রদায়ী বেদান্তীয় বলেন, তর্কের অপ্রতিষ্ঠা হেতু ভেদেও এবং অভেদেও নিখিল দোষসমূহ দর্শনে ভিন্নতারূপ চিন্তু করা অসন্তব। এইজষ্ঠ যেমন ছেদসাধন করা দুষ্কর, তেমূলি অভিন্নভাবে চিন্তু করিয়া অভেদ-সাধন করাও দুষ্কর। এইরূপে ভেদাভেদ সাধনে চিস্তার অসমর্থতা উপলব্ধিতে অচিন্তু ভেদাভেদবাদ স্বীকার করেন। বদরায়ণ পৌরাণিক ও শৈবগণের মতে ভেদাভেদবাদ । মীরাবাদিগণের মতে হুেদাংশ ব্যবহারিক বা প্রাভীতিক মাত্র। গোতম, কণাদ, জৈমিনি, কপিল ও পতঞ্জলির মতে ম্ভেদবাদ ; রামাজুজ মতে বিশিষ্টাশ্বৈতবাদ ও ঐীমাধবাচায্য মতে ভেদবাদ স্বীকৃত হুইয়াছে। পরমতত্ত্ব অচিন্তু শক্তিময় বলিয়। স্বীয় মতে অচিস্তা ceनयांमझे निकांखिड हईल ।” ঐঞ্জীবের পর অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথম ভাগে বিশ্বনাথ চক্ৰবৰ্ত্তাপাধ ভাগবতের ব্যাখ্যা করিতে যাইয়। ঐ বেদীস্তু-মন্ত সমর্থন করিয়াছেন । বিশ্বনাথ চক্রবর্তী সম্বন্ধে বিশেষ উল্লেখযোগ্য কথা এই যে তিনি বাঙ্গল গ্রন্থ ‘প্রেমভক্তিচন্ত্রিকা ও শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতের সংস্কৃত দার্শনিক টীকা রচনা করেন। তাহার পরে বহুদেব বিদ্যাভূষণ মহাশয় গোবিশ্বভাষা নামে বেদীপ্তদর্শনের ভাষ্য রচনা করেন। বলদেব শ্ৰীজীবেরই অনুবৰ্ত্তন করিয়৷ এই ভাষা-লিখিলেও, তিনি মাধ্যমতের দিকে যেন একটু বেশী ঝুঁকিয়ছেন । বলদেব গোবিঙ্গভাষ্য, ওtহার স্বকৃত টীকা, সিদ্ধাস্তুরত্ব, গীতাভাব্য প্রভৃতি রচনা করেন । শ্ৰীজীবের সহিত বিশ্বনাথের বৈষ্ণবলীলাবাদের একটি প্রধান বিষয় লইর মন্তম্ভেদ দেখা যায়। এঁজীৰ উজ্জ্বলনীলমণির টাঙ্গতে ১২টি যুক্তিदांब्र! चकौन्नादांम इांशन करब्रन । श्राश्रकtश *मtरुलौ चtनएकई आtणाछन। করিতেছেন ; কিন্তু উজ্জ্বগনীলমণি না পড়িলে উছার সম্যক উপলব্ধি झग्न ब1 । पिच नॉर्ष अj९tब्र २०फ़ि यूख्शिाब्रl ॐ भ७ थ७न क८ब्रन । DDDD BBD BBDDJYD BDSDBS BBBB BBBS BBS cमांश्न ?ाकूद्र बशनम्नe शब्लकौप्रावांनौ क्षिtणन । मबाव मूर्निक्कूणैौ शै। निछ cभांहग्न चाब्रl *ब्रकौब्रांषांशोtप्रब्र बग्न हिब्र कब्रिब्रां cमन (माहिष्ठ|পরিষৎ-পত্রিকা, ১৩৯৮ ) । কিন্তু ইহার ফলে বঙ্গদেশে বৈঞ্চব সমাজ বং*८ब्रांनोखि झर्नेष्ठिणब्रांग्र१ इश्ब्रt छtठेन । नाषां★१ वरुदण१ म* निकछांtव