૨૬ প্রবাসী-জ্যৈষ্ঠ, ১৩৩২ [ ২৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড । SAASAASAASAAASAAA SS AASAA SAAAAAS श्रांभद्रां क्लिडांबू विरुग्न कब्रिब्राझि, ७श्वर पठांशब्र जयांथांटनब्र खछ cष-कधकांtब्रव्र औय चांदशक, बिनTाजब्रछजिब्र फेशृब्र হুকুম জারি করা হইয়াছে, তাহাই প্রস্তুত কৃরিবার জন্ত । কিন্তু প্রশ্নের সমাধান ঠিক হইল কি না, তাহাও ত বিচার করিয়া দেখিতে হইবে । ব্যাধি হইয়াছে, অঙ্গের উত্তাপ ধরা পড়িয়াছে, শীতল জলে রোগীকে ডুবাইয়া ধরিয়া সে-উত্তাপ দূর করিবার চেষ্টায় যদি রোগীরবিকারউপস্থিত হয়, তাহাতে চিকিৎসক যিনি, তিনি আশ্চৰ্য্য হইবেন না, কিন্তু উত্তাপের নিরাকরণে শৈত্যের ব্যবস্থা করিয়া জামদের এই ব্যবস্থাদাতা কি ভুল করিয়াছেন, তাহা বুঝাইতে হইলে উক্ত মহাশয়টির বুদ্ধির আশপাশ একটুকু পরিচ্ছন্ন করিয়া লওয়া আবশ্যক। তিনি যে বাহিরটিকে বেশ দেখিতে পাইতেছেন, তাহা বুঝিতে কোনো ক্লেশ হয় , কিন্তু ভিতরের খবর লইবার তাহার শক্তি নাই। সমাজের কি প্রয়োজন তাহা বুঝিতে হইলে আমাদের মনকেও বেশ অনেকখানি স্বার্থের পাশ হইতে মুক্ত করিয়া লইতে হুইবে । কেবল প্রয়োজন-প্রয়োজন রব তুলিয়া মান্বষের মনকে বাহিরের প্রয়োজনের অতিরিক্ত আর-কিছুকেই ধরিবার অবকাশ না দিলে সকলেই ষে ঐগুলিৰেই দেখিবে তাঁহাতে আশ্চৰ্য্য নাই। সকলে ঐগুলির উচ্ছেদের ব্যবস্থায় তৎপর ; একটি আমাদের সৃষ্টিৰে মুক্তি দিতে না নিতেই আর-একটি তাহাকে আকর্ষণ ৰরিতেছে, তখন সেইটিকে লইয়াই চেষ্টা চলিতেছে, আর বিদ্যালয়গুলি এই চেষ্টার আক্রমণে মুহ্যমান হইয়া পড়িতেছে। যে-ব্যবস্থা মানবের সমগ্র প্রয়োজনের নিরাকরণ করিতে পারে, তাহার সন্ধান আর হইতেছে না। একটি উদাহরণ লইতেছি । সৈন্য আবশ্যক। শক্রয় অভাব নাই, সকলেই অপরকে গ্রাস করিয়া স্ফীত হইতে চাহিতেছে, সৈঙ্কের সাহায্যে আততায়ীকে বাধা দিতে দুইৰে । কিন্তু ভালোরূপ সৈন্ত প্রস্তুত কুরিতে হইলে তাহাকে যুদ্ধ ব্যতীত আর সকল বিষয়ে অন্ধ করিতেহইবে। যে-সমস্ত কথা, মে-সমস্ত ব্যবস্থায়, ধে-সমস্ত কর্থে লিপ্ত থাকিলে তাহার কাটাকাটির প্রবৃত্তিটা সৰ্ব্বাপেক্ষ चथिक «थबल इहेश्री ऐं★%, फॉझॉटक डांशं ब्रहे शाषांत्र नीe । अखरब्रब्र नब्रभ छांद६णि, बांश नः श्रॅरण मान्नष भांष्ट्रय नांदमब्र ८षांत्री इग्न न, डांश cषन थै दाकिङ्ग भtन हांन नागात्र । डाशब ये कईोभाज श्कि श्रक्लिब cछणा . হউক। যদি সে তাছাতে একটা যুদ্ধ করিবার যন্ত্রৰিশেৰ मॉख श्ब्रा फेt*, cकांप्नः क्लिख नाहे, ऊाश८क भै-थकारब्रब्र यज कब्राहें चांदछक । किङ, etरु थ८ब्रांजप्नङ्ग ॐश्रोणक, তাহার মধ্যেকার মানুষটিকে ষে খুন করিলে, কি ভীষণ ক্ষতির বোঝা তাহার স্কছে তুমি চাপাইয়া দিলে, একটু ভাৰিয়া দেখিবে না ? তোমার স্বার্থের সিদ্ধি ঘটিয়াছে লে-কথা আমি স্বীকার করিতেছি ; সে তোমার উদ্ধি পরিয়া খুব বুক ফুলাইয়া চলিয়াছে, কিন্তু ঐ ব্যক্তিটির সত্য স্বার্থের মূলে তুমি কুঠারাঘাত করিয়াছ। মানুষের সস্তান হুইয়। জন্সিয়াও সে মানুষ হইবার অবকাশ পাইল না ! তুমি বলিবে, দেখিতেছ না, কি চমৎকার বস্তু প্রস্তুত করিয়াছি ; ও দেশের নামে মরিতে ভয় পাইবে না। সেকথা সত্য, দেশের নামে মরিতে ও মারিতে ও পিছপাও নয় সে-কথা মানি, কিন্তু সমাজের যে-শত্রুতা তোমার ঐ যন্ত্রগুলি করে, তাহার যে ইয়ত্ত নাই। উহাদের জালায় পথঘাট অরণ্য হয়, পাপ যে পাপ নয় উহাদের কাছে ! সমালোচক-মহাশয় বলিতে পারেন, গুরুমহাশয়, বড়একটি কথা বলিয়াছ ; বিদ্যালয়ের ব্যবস্থার কথা বলিতে গিয়া আসিয়া পড়িয়াছ একেবারে যুদ্ধক্ষেত্রে, যেখানে বিধি-নিয়মের অস্ত্যেষ্টিক্রিয়া ঘটিয়াছে সেইখানে । আচ্ছা, লউন, আপনার কর্শ্বের ওস্তাদটিকে। তিনি একজন দক্ষ কৰ্ম্মী, কিন্তু তাহার দক্ষতা কোথায় ? তিনি কাজ করাইতেছেন, খাটিবার লোক খাটিতেছে, তাহার ডুবিতেছে কি ভাসিতেছে, সেদিকে দৃষ্টি দিলেই তিনি মুস্কিলে পড়িবেন । খরচ যত অল্প হয়, কাজ যত অধিক झञ्च, निप्छब्र cवङन शृङ याएॉइंग्रां जदें८ऊ *ांरब्रम 4द६ কাজের লভ্যাংশ মৃত মোটা হইতে পারে, তাহাই তাহার শ্রষ্টব্য। ব্যাধি, শীতাতপ, বিপদাপদ, অতিরিক্ত পরিশ্রম ●थङ्घडि बांश-किहू ॐांशंद्र cणांक७णिहरू चनदब्रङ अङ्कः করিতেছে তাহার হিসাব তাহার খাতায় থাকে না ; এসমস্ত চিন্তা তাহার পক্ষে কুচিত্ত। এগুলি হইতে ৰে*ब्रिभाप्* श्रृङषांकिब डिनि कांजणानाद्र कब्रिप्छ #हे. সেই-পরিমাণে তিনি কাজের মান্বষ। এ উচ্চ লক্ষণ নহে,
