২য় সংখ্যা ! बेियेिष अंगता--ुखं छेिखनिश्म निींiब्र चछिखांष१ இஇை. DS DDK DYzS DDDD DDSLL HHBB D BBDD DD जऎष ? वथन औवत्र ७ गन्नखि दिनत्र हैrष छषम वांहांtणब्र विश्रब्र श्रेष्ब चक्षा पांशुक्त्व क्णि श्श्वांइ चानका अघिप्र, कांशोगकप्णरे * विद्वजोरहा इब्रांब्र बिनौकांबांब्र नtषाe षोंकिटव मां । -छकब्रांर अश्ब्रन दिद्वहांइ कांर्षकईौ हरेश्व बां । देश ह्हेल छ८ञ्चब्र कथां । कांशग्नe aयांcन बां८णब्र উল্লেক করার উপর যে যুক্তির প্রবলতা নির্ভর করে, জামরা সেরূপ কোন যুক্তিতে বিশ্বাস করি না। হিংসা ভালো নয়, বলুন তাহা আমরা শুনিব । কারণ আমরা * चञ्च९ त्रश्ञिांयांौ । किरू ट्टिश्टष झछेहज अञ्च ८कझ ञांद्र७ বেশী হিংস্র হইতে পারে, এসম্ভাবনা জগতে চিরকালই ছিল ও এখনও আছে ; তথাপি যুগে-যুগে দেশে-দেশে স্বাধীনতার যুদ্ধ হইয়াছে এবং এখনও কোন-কোন দেশে ইইতেছে । এই কারণে, যে-ভয়ের যুক্তি চিত্তরঞ্জন বিশেষ করিয়া যুবকদের জন্ত উপস্থিত করিয়াছিলেন, তাহাতে তাহারা সায় দিয়াছে বলিয়া আমাদের মনে হয় না । আর-একটা কথা দাশ-মহাশয়কে জিজ্ঞাসা করিতে চাই । তিনি বলিতেছেন – সমগ্র ভারতে প্রজtশক্তির মধ্যে একযোগে একটা বিরাট জহিংসাमूणक श्रृंख4cमt*छ बिङ्गाक अवॉषाठांब्र जांवरूो७ब्रां ऋडेि कब्र चांौअठथब्रांनौ गवू Jन्छ जांभब्र जायांप्नद्र इटल चांशैनळांब्र यूक ईश३ cनष अज़ । बांधि बुजि बक्रांज्ञ ! দরকার কইলে তিনি এই ব্ৰহ্মাস্ত্র প্রয়োগ করিবেন বলিতেছেন । " কিন্তু তাহা প্রয়োগ করিলে, তাহার ফলে গবর্ণমেণ্ট হিংস্র হইলু উঠিয়া এমন-এক প্রচও নীতি আমাদের উপর কি চালনা করিবে না, “যাহার ফলে चब्रॉखणांख् कब्रियांब्र ८१-चांकांख्यक श्रांभां८मन्त्र भ८नब्र य८५] আছে, তাহা একেবারে নির্বাপিত হইয়াও বাইতে •ाप्ञ” ? गएकैौर्ष गौशब्र भत्था अश्णिाश्णक चबाथाङ যেখানে-যেখানে হইয়াছে, সেইখানেই সরকারী কর্মচারীরা হিংস্ৰ হুইয়াছে। সুতরাং ব্যাপকভাবে সমগ্র দেশে ঐ রূপ আৰাধ্যতা চালাইলে যে গবর্ণ মেন্টের সমুদয় নিগ্রহবল ও श्बनवण जांभाटकब्र फेनब्र थबूङ रुहेरङ भां८ब्र, छांश८ङ সন্দেহমাত্র নাই । चठ७व श्रव4gभटकेब्र श्रिधडांटक शनि उछ कब्रिटङ इब, डांश इहैं८ण जवंश विटबांद्वश्ब्र कल्लनां८ङe ङांश कब्रिटङ . श्रेष्व, चश्रिण चबाषाउाब्र कञ्चनाउ७ अंश कत्डि इहै८द । ساجسس هة لها शक-क्शनवारणात्र चाश्नक शडिशन श्रेच इश cनषfईबां८झ्न, cष, _ স্বজ্ঞা ইহা স্পষ্টই দেখা বইতেছে ৰেলি-জারের পরেই একটা ब्रांजप्यांहिखांब्र श्रूम-ांछ इञ्च । जांकांद्र बरे ब्रांङaबांखिांङ्ग *zज शृनब्रांत्र áकाँठं ब्रांज-अछाiछांद्र थांब्रवकांण कtब्र । थॉणि ७ॉरें जब्र,-वर्षनि श्रछftवके.जागांउमृeिष्ठ थबांद्र स्टिलद्र अछ ८कन जॉरेन गानं कम्बन -त्रांबांब fैक छोहांङ्ग गरज-नटजरै प्रधब-औडि नभर्षव कबिंब्री चांद्र७कül बारेम७ णां* इह । আমাদের বিবেচনায় চিত্ত-বাবুর এই সিদ্ধান্ত লভ্য। গবর্ণমেন্টের সহিত সহযোগিতা করিবার ৰে-গৰ গৰ্ত্ত চিত্তবাবু নির্দেশ করিয়াছেন, তাহার অধিকাংশ এরূপ অস্পষ্ট (ইংরেজীতে যাহাকে বলে ভেগ ), যে, তৎসম্বন্ধে আমরা কিছু বলিতে চাই না। সাধারণভাৰে ইহাষ্ট বলিতে চাই, যে, দাশ-মহাশয় ‘কস্তৃপক্ষকে খুলী করিবার জঙ্ক এতটা নীচে নামিয়াছেন, যে, তাহার ও তাহার দলের নিন্দাভাজন মডারেটরাও এত নীচে নামেন নাই । চিত্তরঞ্জন-বাবু বলিতেছেন – चांनि अकषी जां★बांक्निक विप्नंवब्रtणं छिड कब्रिtछ वणिtश्रह cष, श्रांबब्रां● नछ{cबt*ब्र अश्छि ●बन भककै गएर्ड जांवक हरब ८ष, कि कषोछ, कि कांcर्ष, कि शक्-छांव जाधब ब्राजळजांइबूनक cकान चांtन्पाणाम छै९नांश विश्व मां-बदछ 4षtवl क्रेि नां 4ावः जांबब्रां नर्कcठछrद अरेकन जांचषाठी जांप्वाणन cवन श्ल पूब कब्रिवॉब बछ cछडे कब्रिव ॥ *ऐक्रण 4कÉ कृखिरठ जांबक इथल्लोब cष विप्लव-cकांन &वरद्वांछन जांप्इ, छांश नब्र-८कनबl, बांबांलांद्र यांtषनिक गनिद्रजन,. निन ब्रांबळबाहबूणक cकांन-यकांब्र जांtन्पांजनाक छ९नांइ cवा l গবর্ণমেন্ট অনেক আন্দোলনকে রাজত্রোহমূলক মনে করেন, যাহা ভারতীয় বহু দেশভক্ত ভাষ্য মনে করেন । অসহযোগ আন্দোলনকেই ত গবৰ্ণমেন্ট রাজদ্ৰোহমূলক মনে করেন। নতুবা এত অসহযোগীর জেল হইত না । স্বেচ্ছাসেবক দলগঠনও এক-সময় রাজদ্রোহমূলক বিবেচিত হওয়ায় শত-শত স্বেচ্ছাসেবকের জেল হইয়াছিল। স্থতরাং " ब्रांजरजांश्यूजक चांटचांनन-गचएक ७ऊ बफ़ अकछै। बTांनंक चर्चेौकां८ब्र बक इहेबांब्र कथा छेिखब्रजन-दाबू ८कभम कब्रिञ्चा छूणिब्रा गयण जांखिद्र यांथ cई कब्रिट्नन, उांश चांमब्रा বুঝিতে অসমর্থ। জবগু, বোমা দ্বারা বা বন্দুক দ্বারা বা चञ्च ऎsनांदब ब्रांबदैनडिक इडा, ●कृङि श्रिख eयtछडेब्रि श्रृंक्रणाउँौ चाभब्रा नश्।ि किच् “ब्राबष्जाइमूलक আৰোলন” বলিতে শুধু ত এইগুলি বুৰা না, আরও,
