পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৪৪০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৩য় সংখ্যা ] कद्विब्रांप्इन । लांखि १० । डौका कहिाठcझन, “कईब्रांज ! चहिरण), गठा, जtजांष. जमृ*रनछl. *विाब्रमिअंश खे कबूठl s-करञकाँ थcáब्र ●वकुछ बणक्र* ॥” - अश्नांनम २२ । ' ' जछब छिनि वणिप्ठाइन, "छूजांवtखद्र ७कक्रिक नश्व अचण्यष ७ अश्रृंब्रक्रिक मठ जांtब्रांत्रिाङ कब्रिtञ नइष्टव अच८भक्ष शद्धळ आtशक्र गडाई उग्नष्ठब्र हरेब्रां ॐ ” अत्रूणांनन १e ।। 4ाई 'गठा' नठाष# झांछू थांब्र-किङ्ग नब्र ॥ ७ यूरण जचप्यथ शखा किब्र• नज*ा श्ब्र गिब्रांझ्णि দেখুন। বেজব্যাস মৈত্রেয়কে কহিতেছেন, "বেদে যে-সকল কাৰ্য্যের প্রশংসা • বাদ কীৰ্ত্তিত হইয়াছে, দান সে-সমুদয়-অপেক্ষাই উৎকৃষ্ট।” অনুশাসন ১২৯ ৷ এই দান সত্যধর্মের জঙ্গ । भशब्रांछ यूषिछैिग्न अवरभक्ष-यरसङ्ग अत्रश्छेiन कब्रिtज ७क नकूल शश्चস্বলে জাসিয়া গড়াগড়ি দিতে লাগিল । তাছার অৰ্দ্ধদেহ সুবর্ণময় ছিল । এক ভিক্ষুক ব্রাহ্মণ কয়েকদিন উপবাসের পর কিছু ছাতু সংগ্রহ করেন। এমন সময় এক অতিথি আসিয়া উপস্থিত হইলেন। ব্রাহ্মণ সপরিবারে উপবাসী থাকিয় অতিথিকে সেই চাতু খাইতে নিলেন। অতিথি ছাতু খাইয়৷ চলিয়া গেল । ব্রাহ্মণ সপরিবারে অনাহারে প্রাণত্যাগ করিলেন ও দিব্যযানে আরোহণ করির স্বর্গে গমন করিলেন। অতিথি বেস্থানে ভোজন করিয়াছিলেন সেইস্থানে গড়াগড়ি দেওয়ায় উক্ত মকুলের অৰ্দ্ধেক দেহ সুবর্ণময় হইয়tiছল । বাকী অৰ্দ্ধেক দেহ স্ববর্ণময় করিবার আশায় সে যুধিষ্ঠিরের অশ্বমেধ-ৰজ্ঞস্থলে গড়াগড়ি দিতে আসিয়াছিল। কিন্তু তlহার বাকী অৰ্দ্ধেক দেহ সুবর্ণময় হইল না। এই উপাখ্যানের সার-মর্থ এই যে—শ্রদ্ধাপূর্বক দান অশ্বমেধ যজ্ঞ অপেক্ষ উৎকৃষ্ট । সত্যধর্শ্ব খাটি সোনার স্থায়, বৈদিক ধৰ্ম্ম ইহার নিকট কিছুই নয়। पञांश्tभक्षिक *० ।। বৃহস্পতি কোনো স্থলে যুধিষ্ঠিরকে কহিতেছেন, "ধৰ্ম্মরাজ ! এইসমস্ত ধৰ্ম্মকাৰ্য্য শ্রেয়ঃসাধনোপায় বলিয়া নির্দিষ্ট হইয়াছে। ইহাদের মধ্যে অহিংসাই পুরুষের সৰ্ব্বোৎকৃষ্ট পরমার্শ্ব সাধন বলিয়া পরিগণিত হয়। ধে-ব্যক্তি কাম, ক্রোধ ও লোভকে দোষের আকর জ্ঞান করিয়া পরিত্যাগপূর্বক অহিংসাধৰ্ম্ম প্রতিপালন করে, তাহার নিশ্চয়ই সিদ্ধিলাভ হইয়৷ থাকে ॥* অমুশাসন ১১৩ ৷ ভীষ্ম খুধিষ্টিরকে কহিতেছেন, “মাংস-ভোজন-পরিত্যাগ ধৰ্ম্ম, স্বৰ্গ ও স্বখের মূলীভুক্ত কারণ, অতএব অহিংসাকেই পরমধর্শ্ব, উৎকৃষ্ট তপস্তা ও সত্যস্বরূপ বলিয়া নির্দেশ করা যাইতে পারে।” অনুশাসল ১১৫ । tव°न्त्रांब्रन छनtभछब्रटक वनिtङरश्न, “मशञ्च भशर्दिनं१ नांवाश्नां८ब्र छैइवृसिनक कण, बून, शांक ७ छणनांन कब्रिव्रांश् अनांब्राप्न थर्शाप्ञांश्१ করিতে সমর্থ হন। পণ্ডিতের এইরূপ দানকে সনাতন ধৰ্ম্ম বলিয়া निt#* कब्रिग्न थां८कन । महांप्यांग, प्रब्र, बक्रकर्षj, मङ), t५६, ७ कभl এ-সমুদয়ই সনাতন ধর্গের মূল। ফলতঃ ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈপ্ত ও পুঞ্জ यद्दे कांग्नि वfहे छन्छब्र जशूद्रख इझेब्र! विसक किरउ छांद्रणक यख थवान করিলে জনায়াসে স্বৰ্গলাভে সমর্থ হইতে পারেন সঙ্গেহ নাই।” थांचcवविक >> । गठा षtáब 4३ बांन श्झेरठ दर्डनांन छांब्रठौञ्च नभांtअ অন্নদান, জলদান, বস্ত্রদান, ভূমিদান, বৃক্ষপ্রতিষ্ঠ, জলাশয় প্রতিষ্ঠা প্রভৃতি च%*ांप्नब्र ऍ४९-खि झरेंद्वां८झ् । • cष-नभइ cषांत्र ७ जांtष मऊ य5iब्रिड इञ्च cनझे नमब्र बांब्र७ कठकeणि बार्लनिक मठ छांशtठ अङ्कठ इश्ब्राहिण। कार्तिक शर्णन छांशांद्र अtषा भकÉ। ७३ बठांषणचैौ ८लांकनन श्रेषग्न भांनिरठन नl, cदन बानिन्डन बा, चुडे श्रब्रकोण वा भइबत्र-4-गकज प्लिदै चिनि कबिंटलन नां, अवन-कि चांचांद्र जखिएच७ अविचांग कब्रिप्छन । ईशtवत्र भएछ थांचा cगर इश्ड छिब्र नकार्ष नप्र । cणांकांब्रउिकप*न t:=SR প্রাচীন-ভারতে ধর্মের বিকাশ 8s? वजिब्रां जांब्र-4काँ* मठ हिल । रँहॉब्रां शंध्रटनांक भवनक्रब एक श्रृंद्रेोहब्रब्र' ' अखिच्न चौकाम्न कप्किन गl, फरक् क्रैछ ७.दुबैत्र निवृउिद्र अछ cक्क्छनिtर्णब्र निकै &योंदन!’ कब्रिटठन ॥. जर्षीं९ cजवटीब्र चछिच पौकांब्र করিতেন । छ्डीब्र मछ हस्रष्ठrह क्रनिक क्ञिांनरांपैौ cनौजउऋिजब मठ । हैंशांब्र कश्प्ठिन cष, अविछ, कॉर्षीणांजगl, cणांछ, cमांह *वt अछांछ cप्रांवरें गूनéरग्रब्र कांब५ । वनि छांनथछitष थै नमूनष्ठ अविछांकि *रकबांtब्र क्षश्न झईब्रl षांब्र, ठांइ इश्tण cमझनांtलग्न *ब्र जांब्र खच*ब्रिअंद कब्रिरङ इब्र मां । खैशंब्र भांभ cयांक । cदौक बर्नtनग्न नहिठ . श्शब्र थानक5 गांमृश्च जांtझ् । . . cवष-विtबांशेौ tअठछशि भई ७ अर्जtबग्न cग छै६णखि हईण, हैहांट्ठ tवनेिक बांकनं★|१ निष्कट्टे झिालन मl । ॐांझांब्रl cवनद्रकांब्र निमिड অনেক চেষ্টা করিয়াছিলেন । এইসমস্ত বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে বাৰুবিতণ্ডী, লড়াই বগড় হুইত ; পরস্পর পরম্পরকে ভীষণভাবে আক্রমণ कब्रिtठन, श्रांशांशंiणि मिष्ठन, भहांछांब्रtठ एठांशांब्र अांठांन श्रृंieग्नी षांच्च । নকুল যুধিষ্ঠিরকে বলিতেছেন, “যাহার। বেদোক্ত নিয়ম পরিত্যাগ क८ब्र ठांझांज्ञाई नांख्रिक ।* *ीडि s२ ॥ অৰ্জুন যুধিষ্ঠিরকে বলিতেছেন, “বেদনিন্দক মাস্তিকদিগকে দণ্ডअठांtर मिऴीफ़्ठि श्ब्र अविजtश्व निब्रभ अद्मणचन कब्रिtठ इब्र " *ांछि ०e । हेशांप्छ ८षां५ झईठाइ ब्रांछनंख्रिव्र मांशंtशा cषणविtब्रांशी DDB HBBB BDS DDDS BBDDK0 HBBBD DDBBBBB BD निtठन । नकूल यूषिटैिब्ररक वजिप्ठरइन, “विनि जांईहा छ्थाचांशन নিরপেক্ষ হইয়া মোক্ষ-কামনায় বনে পরিগ্রমণ করিয়া দেহ, পরিত্যাগ করেন, তিনি তামস সন্ন্যাসী ।” শাস্তি ১২ ৷ - निष्टप्रझ-ब्रांछ छमक ८कांटन नभरग्न ब्रांजT. थन, ब्रङ्ग, शृज-कजज धङ्घछि vब्रिठाण कब्रिग्न डिकूकथम जवणषन कब्रिग्नांझिालन । ठधन छैiहांब्र মহিষী আসিয়া ক্ৰোধস্তরে উহাকে কছিলেন, “তুমি সমুদয় ब्रांजा थन *ब्रिडाॉर्ण रूब्रिग्नांझ बtä, किड ह्डे षषभूडे अहरण লোভ থাকাতে তোমার স্বাৰ্থত্যাগের প্রতিজ্ঞ বিফল হইয়াছে।" ইতিপূৰ্ব্বে সহস্ৰ-সহস্র ত্রিবিজ্ঞাসম্পন্ন বৃদ্ধ ব্ৰাহ্মণ ও অন্যান্ড অসংখ্য tणांक cठांभांब निकै औरिकांनिकर्तांश् कब्रिाउन ।। 4चt१ छूभि३ অন্যের অনুগ্রহে আপনার উদর পূরণ করিবার চেষ্টা করিতেছ। चांख३ चौब्र नेमूम्क्षण ब्रांजणश्वो गब्रिछां★गूर्वक दूङ्काङ्गब्र छांद्र পরান্ন-প্রত্যাশায় ইতস্ততঃ পরিভ্রমণ করাতে তোমার জননী পুত্ৰহীন ও ভাৰ্য্যা পতিবিহীন হইয়াছে।” শাত্তি ১৮ । " এই উপাখ্যানে বুদ্ধদেশের রাজ্যত্যাগ ও ভিক্ষা-বৃত্তিগ্রহণকে প্রচ্ছন্নভাবে আক্রমণ করা হইয়াছে। কেবল বুদ্ধদেবের নামের পরিবর্তে জনকের নাম দেওয়া হইয়াছে মাত্র। সত্যধর্মাবলম্বিগণও পাণ্ট জবাবে বৈদিক ব্রাহ্মণগণকে ধূৰ্ত্ত, লুব্ধপ্রকৃতি ও পিশাচ বলিত, ইহা পূর্বেই উল্লিখিত হইয়াছে। नांरथाभष्ठांबणचिन१e tवकि पर्वक जtबक इtण जांमध१ করিয়াছে। কপিল ও স্বামন্ত্রশ্মির তর্কৰিতর্ক পূর্বেই হইয়াছে। श्रृंींष्टि २७७ ।। यांचtभषिक २४ जषाitग्न भईझन् हिरमा ७ बहिश्न-कवtच जानक बांबांशृयान चाप्झ । षषन cवप्नब्र गगांद्र 4श्क्रप्” कणिब cनण, नtष, cषीण यकृठि हर्णन नकल नबाटबद्ध छक्रनिक्ठि ৰাক্ষণের মতি क्ब्रिांश्बा क्लि, नछाषई दां निहेisiब्र पर्फ यकृद्धि cणांकथिब्र कईनकल गवांप्बद्र नित्र हश्ध्ठ $छ खङ्ग नदीउ गकर्ष-अत्रौञ cणांकटक बिtजद्र चांब्रख कब्रिज्ञां cफजिण, ठथन वनिकृ बांकनर्णन गकt$ "फ़िरणन । `वधिक *ई चांद्र शूनऔक्ठि श्वांब्र जांनी मारे cषषिज्ञ डाइब्रिl cवद छीन कब्रिtणन । cदन छात्र कबिrजन वtः किल निएकृष्क्द्र छविवांनछन अकाँ