ওর সংখ্যা ৷ वषन दिब्रां? नभtब बप्पन कब्रिाङrइन उपन दूषिडैिद्र इर्नी:क चांसांन कद्विष्टां श्रोडक्नं१८क ब्रक कबिंcछ दणिzछरइव ॥ कृ*ी ऍitरांद्र खtष छू* श्रेषा भीडबलिनप्रू गर्नन क्रिनन । विबाँध् ७ । कांनीनांब मशउॉब्राउ जांद्र७ कब बृहे रन । छैनवव्रा बशप्रtदब्र उव कब्रिtठाइन, cर cशवांविप्नव भशप्तव ! फूनि ऐवचकर्ण बडाषांद्रौ अवर भित्रण ७ चक्र4 वर्ष ॥“कांनौबूर्डि cठांमांद्र अकांड थिब्र । ३ठानि । অঙ্কুশীলন ১s । ●रैक्लन् अकाँडै कि छूरेै हांब शाडौठ छूर्णी, कांजी बांब वां छड् cमरीनtवद्र बांशचा भशडांब्राउ पृहे इब्र न । ५जना cदोष इञ्च ५७णि খুব আধুনিক। चळूचीनन २७ जषां८ब्र ग्रंक्रांड बांहांका वर्णिछ जांtछ । श्रजांप्क cगरौऋण कन्नन, ऐश मशडांब्राउब्र जtनक इप्न मृहे एछ । यहांडांब्रड ब्रछबांब्र शृंग्न खांब्रष्ठ षtáद्र बरनुरू खब *क्लिब्रां८ह । रुषों 3अकब्रांछांटर्षीब्र जटैषष्ठदांन, छांज्ञिकष#, ब्रांबाबूज ७ tछठानाब्र १ई, बांबक कौब्र७ ब्रांबकांन चांशैब्र पर्व जांब आधूनिक पूगब्र ब्रांबाषांइन,८कशष cनन, দয়ানন্দ, বিবেকানন্দ, ও ম্যাডাম্ব্ল্যাভাটস্কি প্রভৃতির ধৰ্ম্ম । জনেকে মনে করেন ভারতে একটি মাত্ৰ ধৰ্ম্ম প্রচারিত হইয়াছে ও প্রাচীন কাল হইতে তাছাই চলির জাসিতেছে। এই ধারণা কতদূর जबांब्रक उांश ५षन नकरणश् चूक्tिठ गाब्रिtठाइम । जांब्र बरे थांबन३ि नृङन । यांौन छब्रहरु कोशंद्र७ अक्रण दिवांन हिन न । षट्त्रं ब८णन्, ब्षiनि *ि ४खॊ एठं ङिन्व खिन्व चक्षिङ्tर्त्रीब्र निक्षिख चदिन १ cकवण छिब्र छिद्र श्रृंहिीं जांसिकांब्र कब्रिञ्चां८छ्न । भशं छांब्रएएठ *रै अधिकांग्रैौब्र रूष cकांथांe नांझे । बब्बर १३ दिछिद्र मठ७णिरक छिद्र छिद्र व राणां हरैब्रांtझ ! जछएक चषtई जांनब्रन कब्रिषांब्र निभिख दां चभङ हां★टमब्र बिभिद्ध दी निtछब्र थzáद्र cयल्लेच्च यभt१ कब्रिवांबै निविख ॐiहांब्रां कठ छर्क-दिङकँ, दांश-दिनषांत्र कब्रिtठन তাহা পূৰ্ব্বেই দেখাইয়াছি। ভীষ্ম কি বলিতেছেন শুমুন, “যেমন वर्षीकरण वृ*ि चाब्र नूरुन दिविष इीवब्रजत्रायद्र ऋ* श्ञ, उझर्थ यछि पूरे मूठन नूठन षट्सब्र ऋटि इश्ब्र षट्क ” लांखि २७९ ।। ভারতে কতগুলি ধর্মের স্বষ্টি হইয়াছিল তাহা স্বর্গের সংখ্যা হইতেই বেশ বুধিতে পারা ধীর। জগতে দেখা যায় প্রত্যেক ধর্থে একটি कवॆिइ चर्न थांटक । देहरे चांडांबिक । छिब्र छिब्रु षtई चtर्भब्र षां★१! বৈদিক যুগের পিতৃলোক, ইত্ৰলোক, যমলোক প্রভৃতি পরবর্তী কালের ব্ৰহ্মলোক, শিবলোক বা কৈলাস, বিষ্ণুলোক বা বৈকুণ্ঠ, গোলক প্রভৃতি রাগ-রাগিণীর রূপ:ও.আলাপ 8so चर्भ जबूपत्र खिच्न छिद्र दू: छिद्र डिब्र पछि प्ले९णखिच्न नाका দিতেছে। _ cवप्न.rष बांब cएवठा ७ मांना cणांटकद्र क्षी जांप्ष्ट, देशप्ठ cवांष दश tवानक पत्र७ जtवक७ण वक्त्र अबe । ’ cकांब नच्यषांब देखत्र উপাসনা করিত, ইত্যাদি। বেজে প্রত্যেক, দেবতাকেই ঈশ্বর-স্বৰূপে ॐांननां कब्र हरबां८ष्ट ॥ *क वtई वह अॅचञ्च षोंकिtठ *t८ङ्ग न, दह ष७ cनवठां षकिन्छ शां८ब्र। देशांप्छरै cदांव हब tवर्गिक वर्ष नांना षtईद्र नभeि । वह शूर्विकांप्न 4देनमख पन्द्रविणचोटक अक एक अँीषिदांब cछडे कब्लां इब्र ॥ छांहांब्रहै करण ८वांव हब्रू ८वण जड़जिछ इद्र ॥ aहे कॉर्षी देवाणूजकनगरे cवांष इद्र कब्रिब्रांझिटणन । कांद्रन रखरे. tवश्कि चtर्नब ब्रांब । छांबरठ यून-बून बांना पर्व ७ ७णष* विणाश्वांब्र cछडेड वइकांण इरेष्ठ छणिइ चांनिप्छाइ । क्रिकृगूक्षञ्च चूज cवांव हव्र नरर्षथांप्लेौन षई । नांनां षविजष्वब्र मtषा विब्रां ॐहै अकल्ले मांब वह थोप्लेौन जत्रूéांन छांब्रप्ठ छजिष्ठां बांनिtछtइ ॥ ८ष cष नचर्थनांदइब्ररे ८णांक शर्छक नl cकन निङ्गूक्ष्वङ्ग $प्वप्नं बांक ठर्ग१ यकृछि मकाजरे कब्रिद्रां षोदक । जांमब्रां cष नूर्विशृङ्गदनं★क जखि ७ जनैौत्र क्रवठांगद्र थषांनं कब्रिवांद्र cछडे कब्रि ठांश ७३ निङ्गभूक्षश्रृंप्यूंग्न छैन्ब्र जगांभांछ छसिद्र बमारें ॥ এখন আমরা দেখিলাম ভারতে যুগে যুগে মান প্রকার ধৰ্ম্ম উদ্ভূত হইয়াছে। বৰ্ত্তমান ভারতীয়গণ ইহার মধ্যে কোন-একটি বিশেষ पर्बीक्जी नरश्न । ऊंशब्र बहे भयस क्षुद्र छात्कब३ किङ्ग किङ्क ज** अझ्न कब्रिब्रां८झ्न । ७३ग्नcणं जांभब्रl cनधि मथिांकौन १táब्र थांक, उ**, tवविक थाईब मका श्रीब्रजौ ७ शtáद्र-कब्रनां छे-निषtफ़्ब्र এক ব্ৰহ্ম, সাংখ্যের প্রকৃতিবাদ, যোগশাস্ত্রের - প্রাণায়মাদি, বেদান্ডের मांबांदांग : cरोकथाईब्र छत्राखद्रबांग, बाब बङ, कान पत्र थईनूब জগন্নাথ পুজা প্রভৃতি , শৈব ধর্মের শিবপুজা বৈকবে বৈঞ্চব ধর্ণের विकूणूक्व ७ ७३ छैडब्रविष थtáब्र नांनांविष चष्ट्रéांन, छांशिक पार्श्वग्न কালীপূজা দুর্গাপুজা ও নানা উপধর্মের মধ্যে গঙ্গাপুজ,গো-পুজা,উৰ্বাত্র, ব্ৰাহ্মণ-ভক্তি-চৈতন্তের হরিনাম ও রাধাকৃষ্ণ উপাসনা, রামানুজের রামনামগ্রাবিড় জাতির সর্পপূজা ও অসংখ্য গ্রাম্যদেব দেবীর পুজা, রোগ উপশমের জন্ত শীতলা, ওলীদেৰী প্রভৃতির পুজা এই সমস্ত একত্র মিশিয়া वर्डबांन “श्मूि' नामक कब्रिउ प्रशषtáद्र ऋडि इश्ब्रांप्इ । जांभद्रा একবারও ভাবিয়া দেখি না এতগুলি পরস্পর-বিরোধী মত একত্রে এক १बर्द्वि जत्रौ श्झ कि कब्रेिब्रा भकिङ गांदन । রাগ-রাগিণীর রূপ ও আলাপ সঙ্গীতাচার্য্য ঐ গোপেশ্বর বন্দ্যোপাধ্যায় ভৈরবী, সিন্ধু ও রামকেলী গত সংখ্যায় যে ভৈরব রাগের রূপ ও আলাপ ইত্যাদি প্রকাশ করা হইয়াছে তাহার ছয়টি রাগিণী অর্থাৎ ভৈরবের *ङ्गैौ नग्न-*ग्न नसद्दा झहै८य । হুকুমন্ত-মতে ছয় রাগ ত্রিশ রাগিণীর বিবরণ অনেক পুরাতন গ্রন্থে প্রকাশ আছে । কিন্তু “সংস্কৃত সঙ্গীতসার” नांधक भएइ ७३ भरङहे झग्न ब्रांशं इबि* ब्रांत्रिंशैब्र विश्वब्र१ चांtइ । चङ७व uहें भङहे फेखय, कांब्र१ झइ ब्रांत्र जि*
