• সংখ্যা] गर6यांश्कह च्षांभब्रॉ cमांरबब्र बिबग्न भएन कग्नि । निद्रजटनब्र দেশরক্ষার জন্ত আততায়ীর সহিত বা স্বাধীনতা লাভের জন্ত বিজেতা প্রভুর সহিত যুদ্ধ করা অঙ্কুচিত নহে, এই মতের প্রচলন খুব বেশী। কিন্তু নিজেদের স্ববিধার জন্ত, ইংরেজের আদেশে বা ইংরেজের স্বার্থসিদ্ধির জন্ত যাহারা আমাদের শত্রু নহে তাহাদের সহিত যুদ্ধ করা বা সৈন্তসংগ্রহ করা আমাদের ধর্শ্বসঙ্গত কর্তব্য ছিল, আশা করি ইহা কেহই বলিবেন না। স্বরাজ বা স্বাধীনতা লাভ হউক বা না হউক, যাহা অঙ্কুচিত তাহ করা কখনও বিধেয় হইতে পারে না । ভারতীয় জাতির বিশেষত্বের যে অভিব্যক্তির কথা উপরে বলিয়াছি, তাহার আভাস সহজেই দিতে পারা যায়। গান্ধীজি অহিংসা ও সাত্ত্বিকতা প্রচার করিতেছেন । এই আদর্শে তিনি এখন আন্তরিক বিশ্বাসী বলিয়া মনে করিবার কারণ আছে। যুদ্ধের সময় যখন তিনি সৈন্তসংগ্রাহকের কাজ করিয়াছিলেন, তখনও তিনি অহিংসায় বিশ্বাসী ছিলেন কি না জানি না। যাহা হউক, আত্মার যাহাতে অকল্যাণ হয়, হিংসাম্বেষাদি দ্বারা তামসিকাদি দ্বারা যাহাতে আত্মা কলুষিত হয়, পাধিব কোন লাভ বা সুবিধার জন্ত, এমন কি স্বরাজ বা স্বাধীনতার জন্যও, তাহা করা উচিত নহে, এই মন্ত্রের সাধনাই ভারতবর্ষের বিশেষত্ব কলিয়া আমরা মনে করি। শান্তিনিকেতনে গান্ধীজি মহাত্মা গান্ধী রবীন্দ্রনাথের সহিত দ্বিতীয় বার সাক্ষাৎ করিয়া দীর্ঘ কাল ষে কথোপকথন করেন, তাহাতে ভারতবর্ষের বিশেষত্ব-সম্বন্ধে রবীন্দ্রনাথের মত উক্তরূপ বলিয়া প্রকটিত হয়। এই কথোপকথনের সময় অনেক ক্ষণ আমরা উপস্থিত ছিলাম। তাহাতে গোপনীয় কিছু না থাকিলেও তাহার বিস্তারিত কোন অম্বালাপ প্রকাশিত হয় নাই। রবীন্দ্রনাথ আরোগ্য লাভ করিয়া বল পাইবার श्रद्म शनःि कश्न७ निषिङ्ग षटूलनौ खोषांश्च ऱौ' षीर्भि ব্যক্ত করেন, তাহা হইলে মানবের উপকার হইবে। बदबध्नब्र भूर्ल ब्रशैबनाrषब ऋष बनौ शै८थब्र বিবিধ প্রসঙ্গ-ব্রিটিশ-সাম্রাজ্যের পূক্তন নাম set श्चूिर्णब्र गचएक अकf घनाद्र इखांख उनिद्रांश्णिांव । घमॆना िuहे :-७णनांटजब्रा बषन बर्नेौदौ* जब कबिंबाब्र জষ্ট তথাকার অধিবাসী হিজুগিকে আক্রমণ করে, তখন श्तूिबा क्रलांनtषाभै सब बल्ल भब्रिश्ऊि श्बा चाङडाशैদের সন্মুখীন হইল এবং বলিল, আমরা পরাধীনত স্বীকার করিব না, কিন্তু যুদ্ধও করিব না; তোমরা স্বেচ্ছায় আমাদিগকে গুলি করিয়া মারিয়াফেলিতে পার। হল্যাণ্ডের রাণী ঘোষণা করিলেন, যে, এরূপ সাহসী ও মহৎ লোকেরা স্বাধীন থাকিবার উপযুক্ত, এবং তাছাদিগকে বগুতা স্বীকার করাইবার আর চেষ্টা করিলেন না । ঘটনাটির বৃত্তাস্ত আমাদের মোটামুটি যেরূপ মনে ছিল লিখিলাম। কয়েক বৎসর পূৰ্ব্বে এণ্ডজ সাহেবের এক পত্রের উত্তরে রবীন্দ্রনাথ ইংরেজী যে চিঠি লিথিয়াছিলেন, তাহা বিশ্বভারতী ত্রৈমাসিকে বাহির হইয়াছে। তাহার এক স্থানে কবি বলিতেছেন ঃ “Of course, we must not think that killing one another is the only form of war. Man is preeminently a moral being: his war instinct should be shifted to the moral plane. and his weapons should be moral weapons. The Hindu inhabitants of Bali, while giving up their lives before the invaders, fought with their moral weapons against physical power. A day will come when men's history will admit their victory. It was a war. Nevertheless it was in harmony with peace, and therefore glorious.” छां९गई) । "बदश्च देश बटन कब्रिtण छजिtव अl, cष, शृङ्गwiaब थानंवषहे बूकब्र 4कभांज क्रन। मात्रष गर6ीनबि tनष्ठिक बौष • ठांशब चांडादक बूकथवृद्धि-क नलिक उtज ७धौठ कड़ फेष्ठि, अक्र ठांशंब चज्ञ tनठिक वां वांख्रिक यज्ञ ए७ब्रां ७क्लिफ । दणी दौरभद्र हिन्यू चषिदांनौब्रा जांजम*कांग्रैौष्णब्र निक यt१वणि निष्ठ यखङ हरेद्रां*णीभष करणव्र विक्रप्रु निप्अप्नम्न नछिक दां जोधिक चइषाब्र बूक्त कब्रिहिण । 4कश्नि थानिrर वषन बांशषब शलिशन फांशप्रब बह चौकांब कबैिrव । তাহারা যুদ্ধই করিয়াছিল। কিন্তু তথাপি পাখির সহিত ইহার সামাপ্ত हिण, अवर आहे (इफू रेश महिमांशखिठ * ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের নূতন নাম । ব্রিটিশ স্বশাসক উপনিবেশগুলি সাম্রাজ্য নামটা ভালো বাসে না। ইংরেজদের মধ্যেও কেহ কেহ এই মামটা ভালো বাসে না। আমরা ত স্থালো বাসিই না। কি.
