३¢ञ छां*ां Sञ घंट्b ੱਡ਼e: ভারতবর্ষীয় বিবাহ ঐ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ভারতবর্ষীয় বিবাহ সম্বন্ধে কিছু লেখবার জন্তে যুরোপ থেকে আমার কাছে অনুরোধ এসেছে। সেই কারণেই প্রথমেই জামার চোখে পড়ছে যুবোপীয় বিবাহের সঙ্গে আমাদের বিবাহের প্রভেদ। সে প্রভেদ কেবল বাহিরের चष्ट्रर्होहनब्र नम्न, चास्त्रब्रिक अछि थाप्द्रश्न । बेिदांश् चिनियाँडै ज७ागभांटछद्र अछांछ मृकण बाां*ां८ब्रब्र মতই প্রকৃতির অভিপ্ৰায়ের সঙ্গে মানুষের অভিপ্রায়ের गकि हांगटनब्र बादश ।। ७हे छूहे जडियांtब्रग्न भाषा निरब्रांक्ष cरुणि चथर बिल ८रुचि छाहे निtग्रहे छिद्र छिब्र বিবাহের মধ্যে চেহারা ও ভাবের প্রধান পার্থক্য ঘটে। কেন না জীবপ্রকৃতি ও সমাজপ্রকৃতি এই বৈরাজ্যের শাসনে মাছৰ চালিত। যেখানে সমাজ এই জীবপ্রকৃতির পেয়াদাগুলোকে অত্যন্ত বেশি অমান্ত করে চলতে চায় সেখানেই খর্থৰিধি, শাসনবিধি, আত্মপীড়নবিধি, বিচিত্র ७ काँौन श्tइ ऐ* इड थाटक । विश्लषङ ७३ *षद्रांप्चा জন্তে তার অত্যন্ত বিরুদ্ধে যেতে হ’লে মানুষকে অষ্টপ্রহর আটঘটি বেঁধে উঠে পড়ে লাগতে হয়। এমন অবস্থায় প্রকৃতির চলাচলের গোপন পথগুলোতে মানুষ নানা সতর্ক পাহারা রেখেও কিছুতে যেন নিশ্চিন্ত হ’তে পারে না । কেন না প্রকৃতির হাতে কেবল ষে সিধকাটি আছে তা নয়, সে ঘুষ দেবার নানা উপায় জানে। যে দেশে সমাজ বহুব্যাপক সম্বন্ধজালে জটিল, সেদেশে ব্যক্তিগত মাছবের স্বাভাবিক ইচ্ছাৰে নানাদিক থেকে नाषिtब ब्रां५ एउ इब । चौबनषांब्रt१ब्र जtछ cषषांटन মানুষকে সৰ্ব্বদা দূরে দূরান্তরে যেতে বাধ্য করে, সেখানে সমাজ-বন্ধন বহুব্যাপক হয়ে উঠতে পারে না, সেখানে পরম্পরের প্রতি পরস্পরের দাবী সহজেই অপেক্ষাকৃত लिथेिण षां८क । cषषांकन औबनषांखा गझ्छ नब्ब, cषषांtन eयंtब्रांबन cबलि ७ चोटशांजन इगांश cगर्षांtन *ब्रन्णzइड्र अडि गब्रभप्तत्र बारी-बौकब्र गशजविरिब चखर्गड इव DDDD DD DDDS DDD DDD BBBS g S DS D SDDDD DDD BBB YZDDDDTDS DDDS
