8ԳՆ
নরসিংহ এই চারিটি প্রধান বিষ্ণুমনির, একটি ত্রিমূর্তি, একটি শিবের কিরাত বেশে মূৰ্ত্তি ও একটি ভগবতীর মূর্তি আছে, ও সেকালে ছিল। এগুলি ছাড়া নিকটেই কয়েক মাইল দূরে] আদিকেশব, ও জনাৰ্দ্দনের অতি প্রাচীন ও অতি পবিত্র মন্দির আছে। এ-সকল না দেখিয়া ও কর্ণামৃত সংগ্রহ না করিয়াই তিনি কেবলমাত্র পয়োঞ্চি দেখিয়া ও কন্দ্রপতির আতিথ্য ভোগ করিয়াশিঞারি চলিয়া গেলেন। এরূপ বর্ণনা বিশ্বাসযোগ্য হইতে পারে না। ১৪। কড়চাকার ভূগোল অগ্রাহ্য করিয়াছেন । প্রভু আমেদাবাদের কাছে যোগ নামক গওগ্রামে বারমুখী নামিকা বেঙ্গাকে ভক্তি দান করিলেন, পরে बांबबूषैौ कूजÉीtब यडू छखि विब्रां । * ८णांबभांष cनषिदांtग्न कणिजां वॉरेंद्र ॥ बांकबांदांरक्द्र मिएक यडू झणि पांद्र । वृह का? ठिन किंटन अँहइब्रि छषोघ्र ॥ কিন্তু ঘোগা হইতে জাফরাবাদ আকাশ-পথে ১৬০ মাইল অপেক্ষ কিছু বেশী। পথঘাট সে-কালে কিরূপ :ছিল ঠিক জানা নাই, তবে মধ্যে-মধ্যে বন-জঙ্গল ছিল। পাকা সোজা রাস্ত কল্পনা করিলেও প্রত্যহ ৫৩,৫৪ মাইল পথ चडिक्लभ कब्र चनछद । छांफ्ब्रांबांन इहेरड প্রতীতে উঠিয়া মোরা সোমনাৰে যাই । इ' तििन् ॰iं श्रिीवां cण६ीन cशॆीरैि ॥ .জাফরাবাদ হইতে সোমনাথ আকাশ-পথে বড় জোর ৬• মাইল। এই ৬০ মাইল অতিক্রম করিতে ছয়দিন লাগিল আর তাহার ঠিক পূৰ্ব্বেকার ১৬• মাইল অতিক্রম করিতে তিন দিন ॥ * ১৫ । কড়চাকার বেমন ভূগোল অগ্রাহ করিয়াছেন, তেমন ইতিহাসও অগ্রাহ করিয়াছেন। তিনি বলেন প্রস্থ কঙ্কা-কুমারী হইতে ত্ৰিবন্ধ দেশে প্রবেশ করিলেন— *¢वांनकांब्र ब्रांश्च ठीघ्र नांत्र कृङ्गनंद्धि * কড়চাকার এই ক্ষত্রপতির অনেক কুখ্যাতি করিয়াছেন ; क्रूि बाकिनारङा कज नाश वक्र ब्रांrष मा, ७ जिदरब्र রাজার চিরকাল ঘোর বৈষ্ণব। এমন-কি অনন্তপদ্মনাভ বিগ্রহ দেশের রাজা বলিয়া পরিচিত ও রাজা দেবতার প্রধান সেবক ও রাজ্য-রক্ষক মাত্র। প্রভু যখন शर्चिकां वष१ झब्रिक्षांश्लिन ( sessiss ध्रुः.) 'ङ५न প্রবাসী-শ্রাবণ, ১৩৩২ [ २4ण छांनं, »न थ७ जिरकूब ब्राब हिनन वैशैब भद्रशै बच ब्राचा (Sri Veer Erwi Warma Raja) fefă sess of w wors ১৫২৮ পৰ্য্যন্ত রাজ্যশাসন করিয়াছিলেন। ইতিহাসে २७७* धुंडेक श्हे८७ अनाॉयशि ८कांटन ब्रांछाग्न नांभ क्रमপতি নাই। কড়চা-লেখক যে কল্পনা-বলে এ-নাম স্বজন कब्रिध्नां८छ्न, डांश८ङ मृळमश् भांब नाहे । वश्वठौ [ tछछ ] बाजन, “बांधांप्नब दिचान जिदडूब ब्रांबजप्तंद्र ब्रज*ठि छैviशि झिल । ब्रांजांtवब्र द१*ांबणैौरङ cनंtणांकी नांव ७ जनगोषांब्रप्नब मण्षा यघ्ननिष्ठ नाम वादशङ इ७ब्रांद्र पृgील जप्नक इप्ण श्रृंi७ब्र बांइ ॥ cनजित्र अहांत्रौद्र दांश्ञांtइब्र नांभ 4श्वर जांजमशैब्र ष७ाक्षरबझ नांश ५क५] शङ्कणं यांबिम् ॥ cज-लक्षश्लक् ७ङ्घ्रिशनि রাজার নাম ছিল প্রতাপরত্র, কিন্তু কোনো-কোনো স্থানে ঠাহীকে भञ्जश्रछि दश हद्देब्रुइ ' প্রতাপরুদ্র গজপতি-বংশে জন্মগ্রহণ করিম্বাছিলেন বলিয়া, তাহাকে স্থানবিশেষে গজপতি বলা হইয়াছে। রামায়ণে রামচন্দ্রকে স্থানবিশেষে রাখব, কাকুৎস্থ, স্থৰ্য্যবংশসিংহ ইত্যাদি বলা হইয়াছে, শ্ৰীকৃষ্ণকে যদুপতি, যদুকুলচূড়ামণি ইত্যাদি বলা হইয়াছে। ঐসকল বংশ এখন লোপ পাইয়াছে, কিন্তু ইতিহাসে ঐসকল নাম পাওয়া बांग्र । भूगणयांन-दांशनारश्ब्र नांय्यब cश्-नृडेखि cनeब्रां হইয়াছে, তাহার একটি নাম, অন্ধটি উপাধি । ইতিহাসে छ्रे नांभई थाह । देश झांज्ज, श्लूिजांचारणब्र उभाषि ছাড়া, এক একজনের ৫।৭।১৪টি ভাক নাম পাওয়া যায়। কিন্তু হিন্দুরাজারা যেমন মুসলমানী নাম, অথবা মুসলমান রাজার হিন্দু নাম রাখিত না ও রাখে না, সেইরূপ বৈষ্ণবেরা,শৈব নাম রাখিত না ও এখনও রাখে না। चांछकांल हैं५८ब्रछि शिकद्र ●यडां८द च्यटनक कभिहणe शांकि६ॉरडा त्रय ७ ६बयभद शरथहे विप्रुष चांtइ । देश ছাড়া কেবল “বিশ্বাস” ইতিহাসের প্রমাণ হইতে পারে ন। সে-সময়ের জিবুর রাজবংশ এখনও রাজ্যশাসন করিতেছে, বংশ পরিবর্তনও হয় নাই, লোপও পায় নাই। ঐ বংশের কোনো কালে কন্দ্রপতি উপাধি ছিল বা কোনো রাজার পোশাকী বা আটপৌরে নাম ক্ষত্রপতি ছিল, हेडिहांtन् ८ग-कशी श्रृंॉeब्बी शांग्न ना ? अडuद ८कदण बिचांग झब्र! त्रेिश्ाण । s७ । cप्रंदिग्ध कमर्थकों८ब्रञ्च नांय ७कमांख छब्बाँम८मब्र
