পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৬৬৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Qevo এবং এইজন্তই এত বেশী সাধারণ লোকের স্বটি করিয়াছেন । নিজেদের শক্তিতে অবিশ্বাসী হুইয়া, কিংবা জালস্ত বা স্বার্থপরতাবশতঃ, আপন-জাপন কৰ্ত্তব্য না করিয়া ম - পুরুষের অপেক্ষায় বসিয়া থাকা অগণিত লোকের অভ্যাস । यथनई cनरल ८कांन-अकबन नांधवांना cनङॉब्र वृङ्का झ्झ; অমূনি লোকে এরূপ হাহুতাশ জুড়িয়া দেয়, যেন বিশ্বকাৰ্য্য আর চলিবে না। অথচ বিশ্বব্যাপার চলিতে থাকে, এবং সাধারণ লোকদের দ্বারাই ঈশ্বর তাহা চালান। অসাধারণ প্রতিভাবানু বা শক্তিশালী লোকের দ্বারা কোন কাজ হয় ন, বা তাহাজের কোন দরকাই নাই, বলিতেছি না ; কিন্তু সাধারণ লোকেরা নিজেদের কৰ্ত্তব্য না করিলে তাহারা বিশেষ কিছু করিতে পারেন না, ও সাধারণ লোকেরা নিজেদের সময় ও শক্তির সদ্ব্যবহার করিলে এতটা মহাপুরুষের মুখাপেক্ষী হইতে হয় না । বোম্বাইয়ের স্তার নারায়ণ চন্দাবরকরের রাজনৈতিক অনেক মতের সঙ্গে আমাদের মিল না থাকিলেও তাহার বুদ্ধিমত্তা ও বিচক্ষণতায় আমাদের বিশ্বাস ছিল । তিনি বলিয়া গিয়াছেন— This world can fo on by us, by you and me. We are the bulk of the world and G not been so ungenerous as to leave us entirely at the mercy of the great man. The world has to be carried on by average men. It is we who have to carry on its business. Let us, see that we get planted in us those powers by the development of which we can dow to make the world, more, onwards, and the goal which we have all at heart. छां९vई ६ “4हे मश्नांब्रछै। जांबांटनम्न चांब्रां cडांभांब्र-जांभांब्र दांबाँ চলিতে পারে। জামরাই পৃখিবীর অধিকাংশ লোক। ঈশ্বর আমাদের প্রতি এত কৃপণ হন মাই, যে, জামাদিগকে একেবারে বড় লোকদের দয়ার উপর ফেলিয়া দিয়াছেন। মাঝামাঝি-রকমের লোকদের দ্বারাই সংসারটাকে চালাইতে ছইৰে । জামাদিগকেই ইহার কাজ চালাইতে হইবে। cष-जप्क्राग्न क्टिक अजनब्र ख्चन्न श्रांबाराब झगगठ वांनन, शृषिबैौटक छांदांब्र निष्क छांजदॆिवांद्र अछ cव-cय लखिब्र थtब्रांजन, ठांही बिकांनं कब्रिषांङ्ग छड़ जांभब्रां cषम खुषांनांवा tझड़े कब्रेि ।* ইংরেজী ভাষার প্রসার অসহযোগ আন্দোলনের প্রভাবে অনেক ইংরেজী জানা লোকও ইংরেজী ভাষা ও সাহিত্যের প্রতি ঔদাসীন্ত ও অবহেলা প্রদর্শন করিয়া থাকেন। ইহা বোধ হয় প্রধানতঃ মৌখিক, কাৰ্য্যগত নহে ; কারণ এইসব লোক বক্তৃতায়, চিঠিপত্রে, কথাবাৰ্ত্তায় এবং মুজিতব্য জিনিষে ইংরেজী খুব ব্যবহার করেন। चांभब्रां द्देश८ब्रबौद्ध छेनांगक नहि,किरू देश८ब्रछौदक ८कदल অর্থ-উপার্জনের উপায় মনে করি না । ইহার সাহিত্যে এমন বিস্তর জিনিষ আছে,যাহা হইতে আনন্দ পাওয়া যায়, t lies in our power in order towards প্রবালী-প্রাবণ, ১৩৩২ [ ২৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড এবং হৃদয়, মন ও আত্মার ঐশ্বৰ্য্য বাড়ে। ভাব ও চিন্তা প্রকাশের ইহা একটি উপযুক্ততম উপায় হইয়া উঠিয়াছে। পৃথিবীর যে-সব দেশের ভাষা ইংরেজী নহে, তাহার সহিতও ব্যবসা-বাণিজ্য চালাইতে হইলে ইংরেজী জান৷ धूब नद्भकांब्र । जाडजििडक बTांश्रां८ब्र चां८१ ५कषांख ফরাসী ভাষার চলন ছিল । এখন ইংরেজী কোন কোন স্থলে তাহাকে বেদখল করিতেছে। কিছুদিন পূৰ্ব্বে ষে রুশ-জাপানী চুক্তিপত্র প্রস্তুত হয়, তাহ ইংরেজীতে লিখিত এবং তাছাও তৎসংক্রান্ত সমুদয় লর্ভ ও চিঠি-পত্ৰ জাপানী সরকারী গেজেটে ইংরেজীতে ছাপা হইয়াছে। অথচ রুশিয়া द। छां*ांन ८कांनcनtश्वब्रहे छोशी हेश८ब्रर्छौ नtझ् । खांशांप्न ও চীনে ইংরেজী শিক্ষা ও ব্যবহার খুব বাড়িতেছে। গোয়ালিয়রে শিক্ষার জন্য বৃত্তি গোয়ালিয়রের স্বত মহারাজা মৃত্যুর কিছুকাল পূৰ্ব্বে প্রজাদের হিতের জন্য যে-সকল কাজ করিয়া গিয়াছেন, প্রজাদের উচ্চ শিক্ষার্থ বৃত্তি স্থাপন তন্মধ্যে অন্ততম । ইহার জন্য তিনি ৭৫,••• টাকা বরাদ্দ করিয়t গিয়াছেন। তন্মধ্যে চল্লিশ হাজার দেশে থাকিয়া শিক্ষা লাভের জন্ত, পয়ত্রিশ হাজার বিদেশে শিক্ষার জন্ত । দেশের চল্লিশ হাজারের মধ্যে ১৫ হাজার অমুন্নত শ্রেণীর লোকদের প্রারম্ভিক শিক্ষার জন্ত রাখা হইয়াছে। বিদেশী শিক্ষার বৃত্তিগুলি ভূতত্ত্ব, ও খনিজবিজ্ঞান, রেলওয়ে নিৰ্মাণ, ইলেক্টিক্যাল ও যান্ত্ৰিক এঞ্জিনীয়ারিং, চিকিৎসা এবং সামরিক শিক্ষার জঙ্ক অভিপ্রেত। স্থানীয় বৃত্তিগুলি আরণ্য-বিদ্যা, যুদ্ধ-বিদ্যা, সিবিল এঞ্জিনীয়ারিং, চিকিৎসা আইন, রেলওয়ে দ্বারা মাল ও যাত্রী-বহুন, হিসাব রক্ষা ও হিসাব পরীক্ষা এবং কৃষি শিখিবার জন্ত । বালিকা-রক্ষা আইন তার হরিসিং গৌড়, তৎপ্রণীত সন্মতি আইন পাস নী হওয়ায়, হাল ছাড়িয়া দেন নাই । তিনি “চিন্ড রেন্স, প্রোটেকগুনি বিল নাম দিয়া আর-একটি আইনের খসড়া প্রস্তুত করিয়াছেন। তাহার উদ্বেগু—(ক) তের বৎসরের নৃনবয়স্ক বালিকাদিগকে স্বামী বা অপর পুরুষ সকলের হাত হুইতে রক্ষা করা, (খ) পনর বৎসর বয়স পৰ্য্যন্ত স্বামী ব্যতীত অন্য পুরুষদিগের অত্যাচার হইতে রক্ষা করা, এবং (গ) চোঁদবৎসর বয়স পৰ্য্যন্ত স্বামীর অনিষ্টকর সান্নিধ্যাগমন হইতে রক্ষা করা। তের বৎসর পর্য্যন্ত অত্যাচারী স্বামী বা অন্ত পুরুষের সমান দণ্ডের ব্যবস্থা করা হইয়াছে। তের ও চৌদ্ধ বৎসরের মাঝামাঝি বয়সে অত্যकांग्रौ चांभैौब्र ज७ अछ शूकरवब्र जt६क कब्र झहेब्राटश् ।