পাতা:প্রবাসী (পঞ্চবিংশ ভাগ, প্রথম খণ্ড).djvu/৯৩

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

ዓ8 বা উপ-উন্ধেগু। কলিকাতার ট্রামগাষ্ঠীগুলির সত্য, अषान ब.भूण खप्क्छ बाबैन्निएक नेब श्न श्रेष्ठ हांनांखtब्र णहेब यांeब्रां। श्रीशैब्र द4 चर्षदां पठांशंब्र काणकब्र मणाकब्र प्लेनिब्र चांकांब्र ५-गदहे भाइदक्कि, স্ববিধ বা প্রথাগত ব্যাপার । ট্রামগাড়ীর গতির প্রতি দৃষ্টি না রাখিয়া যদি কেহ তাহাদের আকার, বর্ণ অথবা অপর কোনো বৈচিত্র্যে মগ্ন হইয়া থাকে, তাহা হইলে বধিতে হইবে ষে ট্রামগাড়ীর সত্য উদ্বেগু-সম্বন্ধে সে-ব্যক্তির প্রকৃষ্ট জ্ঞানের অভাব আছে। ধৰ্ম্মমন্দিরের প্রধান উণ্ডে পূব। যদি কোনো স্বলে মম্বিরে পূজার ব্যবস্থা না করিয়া কেহ তাহার স্থাপত্য অথবা ভিতরের কারু-কার্ঘ্যের জন্যই প্রাণপাত করে, তাহা হইলে ধৰ্ম্মমন্দিরের সত্য উদ্বেখ্য সিদ্ধ হইবে না। অর্থনীতিক প্রতিষ্ঠান মাত্রেরই প্রধান উদ্বেগু, মাছুষের স্বর্থ-স্বাচ্ছন্দ্য বৃদ্ধি করা। যদি কোনো बर्षनौउिरू थङि#ान uरे उद्दक्श-नाशप्न नक्य ना श्, তাহা হইলে তাহার অপর গুণ রা সৌন্দর্ঘ্য থাকিলেও অর্থनैौडिक निकू हिब उॉशब्र ८काप्ना भूणा नाटश् वग চলিবে না । o ধরা যাউক, একজন ব্যবসাদার জঙ্গলে লোক পাঠাইয়া নানা-প্রকার গাছ কাটিবার ও সেইসকল গাছ হইতে তক্ত তৈয়ারী করাইয়া কলিকাতায় বিক্রয়ের বন্দোবস্ত করেন। এই ব্যবসায় হইতে তাহার যথেষ্ট লাভ হয়। ‘নতুবা তিনি কখনই এ-ব্যবসায় করিতেন न। ऊंशब्र निम्बन्न दाखिन्नङ वाक्कन्धान्त्र निर् ब्बिा দেখিলে এই ব্যবসায় স্বত চলে ততই মঙ্গল ; কিন্তু যদি :वर्ष बांग्न cष-चवtण cष-गकन वंबबौदौ श्रांझ कांबिाब्र बछ यांझ, डांशप्बद्ध भएषा चधिकांश्नहे बद्र चषदा জানোয়ারের হন্তে প্রাণ দিতেছে, এবং যাহারা বা বাচিয়া বাইতেছে তাহারাও উপযুক্ত খাওয়া, পরা ও বেতন *ाहेरङtइ ना ? डांश श्रेष्ण जांघांजिक चांश्चाब्र निर् बेब्रा cगहे कांtठंब्र बायनॉटबब्र यूण धूबरे कष बनिष्ठ हे८द । - बाडिग्रक ७ कूजनdौर्णख चांश्चा ७ष९ गांमांचिक बाक्रन्था, dरे झूहेभद्र भcषा विप्लष ७कÉ नॉर्षका चांद्वह । ল পার্থক্য প্রকৃতিগত, নহে, শুধু পরিমাণগত ; অর্থাৎ প্রবাসী-বৈশাখ, ১৩৩২ { ২৫শ ভাগ, ১ম খণ্ড ব্যক্তিগত স্বাচ্ছদ্য যেভাবে যেসকল অবস্থার উপস্থিতিতে বর্তমান থাকে, সামাজিক স্বাচ্ছদ্যও ঠিক সেইভাবে ও সেইসকল অবস্থার উপস্থিতিতেই উৎপন্ন হয় ; প্রভেদ এই যে, প্রথম ক্ষেত্রে অবস্থাগুলি কেবলমাত্র ব্যক্তিতে নিবিষ্ট, দ্বিতীয় ক্ষেত্রে তাহ সমস্ত সমাজে ব্যাপ্ত। স্বাচ্ছদ্য আসে নানা-প্রকার জিনিষের ভিতর দিয়া । মানুষকে মুখে স্বাচ্ছন্দ্যে থাকিতে হইলে তাহার উপযুক্ত খাগু, বস্ত্র, আবাস, অবকাশ, বন্ধু-বান্ধব-পরিবার-পরিজন, স্বাধীনতা,সন্মান ইত্যাদির প্রয়োজন আছে। এইসকলের অভাবে স্বর্থ-স্বাচ্ছন্দ্ব্যের অভাব ঘটে। কোনো অর্থনীতিক প্রতিষ্ঠানের সামাজিক মূল্য বিচার করিতে হইলে দেখিতে হইবে, সেই প্রতিষ্ঠানের সাহায্যে সামাজিক স্বাচ্ছদ্য বাড়িল কতটা এবং কমিলই বা কতটা । সেই প্রতিষ্ঠানের ব্যক্তিগত বা ক্ষুত্র গণ্ডীগত মূল্য এবং তাহার সামাজিক মূল্য যে বিভিন্ন একথা সৰ্ব্বদা মনে রাখিতে হইবে। অর্থনীতিক প্রতিষ্ঠানমাত্রেরই মূল, সত্য বা প্রধান উদ্বেগু সামাজিক সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য-বৰ্দ্ধন, স্বতরাং কোনো অর্থনীতিক প্রতিষ্ঠান সামাজিক সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য সাধন না করিয়া অন্ত কোনো গুণবাহুল্য দেখাইলে আমরা তাহাকে অর্থনীতিক দিক দিয়া নিৰ্ব্বিবাদে বর্জন করিতে পারি। বর্তমান কালে ভারতের সর্বত্রই ইন্‌ডস্টিয়াল প্রোগ্রেস, ইনডাসটিয়ালিজম অথবা কারখানাবাদ একটা বিশেষ ধৰ্ম্মমতের মতোই সকলের বাক্যে ও মনে কৃত বাড়িয়া উঠিতেছে। ইহার প্রধান কারণ আমাদের অর্থनैौडिक मछ e ठांब्रष्ठवर्ष८क हेशrब्रtछद्र श्रङ छूहे भाऊवर्ष ধরিয়া শুধু কাচামাল সরবরাহ করিবার জন্ত ৰীচাই। রাখিবার চেষ্টা। বর্তমানের ইনডাসটুিয়ালিজমের জয়ঢাক चदश उधू डांब्राउँौtबब्र शाख वांछिटङरश् न, हेथ्tब्रवहे তাহার প্রধান বান্তকর। ইংরেজের এই মত-পরিবর্তনেরও কারণ আছে। ইংরেজ এখন এমন অবস্থায় পড়িয়াছে যে, সে মত পরিবর্তন না করিলে তাহার নিজেরই "অবস্থাअब्रिदर्सtनब्र विालय छद्र चां८छ् ? प्रश्ऊब्रां६ छांब्रएड ऐशrब्रब ऐजिशश्न चार्दीब्र अकबांब्र “क् िजङ cषामब्रनिः” अथवा बशांछङांब्र उष्कांद्र (नांय? उनिष्ठ थांब्रॉन किङ " बTांनांब्रü उषtनकोe षांब्रांश) चांदिठीय इंदेहांtइ । छूहै