পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৩০৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


-- ن هون . এমন কোনও অনুকরণীয় নীতির প্রস্তাবনা একবারেই নাই । এই ক্রটিতেই তিনি নিয়শ্রেণীয় চিত্রকবির মধ্যে গণ্য হইয়াছেন। কৌতুহল নিবারণের অব্যবহিত পরেই পৌনঃপুন্ত দোষে ইহাব চিত্রের সৌন্দৰ্য্যরস কিছু বিস্বাদ হইয়া উঠে— তাহার আলেখ্যলিখিত কৰ্ম্মহীন, কৰ্ত্তব্যহীন, অনন্তশাস্তিমর ব্রাজ্যের ইঞ্জিয়পরায়ণ ভোগবিলাসী নায়কনায়িকাগণ দশকের চিত্তে একটা অবসাদের ভাব অনিয়া দেয়। প্রশ্নট যেন আপনাআপনিই উঠে—এই জীবন কি আদর্শ জীবন ? বিংশ শতাব্দীর নিনিমেষ বাস্ত জীবনের চক্ষে এই ক্রীয়াহীন শ্রান্তিহীন জীবন কল্পনার অলকাপুরী—অলসের utopia. মনুষ্যত্বের হিসাবে টাডেমীর চিত্রে রোমক ও গ্রীক জীবনের আদর্শ খু্য উচ্চশ্রেণীর লহে। যাহ্য হউক,টাডেমী তাহার সমসাময়িক শিল্পীগণের উপর বিশেষ প্রভাববিস্তার করিয়াছেন । গড়ওয়ার্ডপ্রমুখ শিস্যগণ হইতে রয়্যাল একাডেমীর সভাপতি লাটন ও পয়েন্টার পৰ্য্যস্ত অনেক প্রতিভাশালী শিল্পী তাহার প্রদশিত পন্থার অমুসরণ করিয়াছেন । সচরাচর কয়েকট বিশেষ লক্ষণে টাডেমীর চিত্রের শরিচয় পাওয়া যায়। প্রথমতঃ, তল্লিখিত মৰ্ম্মর প্রস্তর। প্রায় সমস্ত চিত্রেই মৰ্ম্মৱশিলাচিত্রণের অযকাশ আছেই। ইহা রোমক জীবনের একটী আবর্জনীর উপাদান । ইহার সংস্পর্শে রোমের দৈনিক জীবন যেণ একটা শাস্তু সৌন্দৰ্য্য ও পবিত্রতার আলোকে উজ্জ্বল হইয়াছে—উহার নৈতিক মলিনতা শ্বেতস্বচ্ছতায় মণ্ডিত হইয়া উঠিয়াছে। এই মৰ্ম্মর শিলার আঙ্গিনার র্যাহারা অহরহঃ কালযাপন করিতেছেন সেই স্ত্রীপুরুষগণের অন্তঃকরণ বুঝি ঐ শিলাপটের অঙ্কুরুপই শুভ্র ও অনাবিল। টাডেমী সৰ্ম্মর প্রস্তরচিত্রণে তাশ্চৰ্য্য নৈপুণ্য দেখাইয়াছেন। র্তাহার অন্য নাম মৰ্ম্মল-চিত্রকর ( Painter of marbles ) est forstog virgistrag তাহাকে পরাস্ত করিতে পারেন নাই। দ্বিতীয়তঃ, তদ্রচিত নায়ুকনারিকাগণের বিশেষত্বহীনতা । They are types not individuals. । যে সমস্ত উপকরণাদির সমাবেশে ঐ প্রাচীন জীবন সৌন্দর্যের মহিমায় দীপ্ত হইয়াছে টাডেমীর নরনারীগণ সেই সৌন্দর্যোর একটা নগণ্য অংশ বিশেষ মাত্র। তাহার অধিক প্রাধান্ত তাহীদের প্রাপ্য নয় । --~~ প্রবাসী । [ ৫ম ভাগ । পক্ষান্তরে সময়ে সমরে তাহার আলেখে নরনারীচিত্র - এমন ক্ষুদ্র ও তুচ্ছ স্থান অধিকার করে পাশ্বচারী আনুষঙ্গিক oficq-safn (archaelogical accssories) & ={3Rf চিত্রকে অতিক্রম করিয়া পূণচিত্রটকে উল্লিখিত উপকরণগুলির নীরস সমষ্টি মাত্র করির তুলে। এমন কি কখনও কখনও এই উপকরণবহুলো তাহার চিত্রের মূল সৌন্দৰ্য্য চাঁপা পড়িয়া যার । এইজন্যই তাহার চিত্রপট সয সময়ে আপামর সাধারণের উপভোগ্য নহে । গ্রীস ও রোমের পুরাতত্বের কিছু জ্ঞান না থাকিলে চিত্রে লিখিত উপকরণগুলির সার্থকতা অনুভব করিতে পারা ধার না । তৃতীয়তঃ, টাডেমীর আলেখ্যচারী নরনারীগণের মূৰ্ত্তি আধুনিক modelর অমুকরণে নহে । ইহাদের মূখী যে ছাচে ( type ) নিৰ্ম্মিত তীয় সাধারণের সম্মত অসংখ্য বাস্তবিক গ্রীক, শিলামূৰ্ত্তির আদশ হইতে গৃহীত। এই বাস্তবিকতার অবলম্বন কবির কল্পিত নায়কন৷য়িকাগণ চিত্রগুলিকে বেশ শক্তিশালী ও সভ্যানুরূপ সাময়িকভাযে অনুপ্রাণিত করিয়া তুলিয়াছে। বর্তমান সংখ্যার চিত্রগুলির মধ্যে তৃতীয় ও পঞ্চমটার একটু টকা আবশুক । “রূপের পূজা” (৩য় চিত্র) রোমনগরীর একটা কেশ। রচনাকারের ( Hair-dresser ) দোকান। বাহিরের দিকে দোকানী খরিদ্বারের সহিত বাস্ত আছে। দুট মহিলা দোকানের ভিতরে বসিয়া স্ব স্ব পর্যারের অপেক্ষা করিতেছেন। এই অবসরে একজন আপনার আলুলায়িত কেশয়াশির শোভা উপভোগ করিতেছেন ও পাশ্বগামিনী জনৈক বর্ষীয়সীয় তীক্ষ্ণদৃষ্টির লক্ষ্য হইয়াছেন। আলেখ্যটর নামকরণেও কবি নারীচরিত্রের কেশরচনপ্রিরতার প্রতি বেশ একটু / কটাক্ষপাত করিয়াছেন । “সাফো” ( ৫ম চিত্র ) তন্নামখ্যাত প্রসিদ্ধ স্ত্রীকবি। লেস্বস্ ইষ্টার জন্মস্থান। ইহার কবিতাবলী গ্ৰীকসাহিতে্যু সম্মানের স্থান অধিকার করিরছে। ইনি আক্রস নামক জনৈক ধনাচ্যের পত্নী। লেস্বসের রাজনৈতিক ক্ষেত্রে এই যিদুষীর যথেষ্ট প্রতিপত্তি ছিল। কথিত আছে আলকেইক ছন্দেৰ আবিষ্কারক কবি আলকীয়স একদল রাজদ্রোহীর । অগ্রণী হইয়া সাফোর সাহায্য প্রার্থনা করেন এবং এইসূত্রে পরে তৎপ্রতি প্রণয়াসক্ত হন। বক্ষ্যমান চিত্রে মৰ্ম্মরাসনে । —- স্ব ও দেশ। . . )و e 4 S AASAASAAAS লোককে পথে মাতলামি করার জন্ত ধরিবার চেষ্ট কা শীতল বলিল, “থাম্ব, মস্তরট মনে করে নি” । এই বলিয়া সে “বন্ধে মাতরম্ চীৎকার করিয়া উঠিল, ও অমনি কতক গুলি যুবক, কেহ বিপদে পড়িয়াছে ভাবিয়া, লাঙ্গস্বাধ উপস্থিত ইষ্টলেন। গুহ্যদিকে দেখিয়া পাহারাওয়াল বলিল, “বাবুরা, ও যে মাতাল।” যাতাল তখন বলিল o oআমি ত দেশী মদ খেলেছি - ਸ਼ਾਂ fr 2x রী পুরে প্রস্তাব করিয়াছিলেন, J. to: নামক মৃন্ময় পুত্তলিকার যাতালটির কোন সম্পর্ক আছে কিনা ... - চিত্রে আলোক ও পাশচারী বায়ু পঞ্জি - ° ****st** (atmosphere) föra অলৌকিক নৈপূণ্য দেখাইয়াছেন। উপষ্টি আলকায়স বীণা বলিষ্টয় নাম শুনাইতেছেন । থাকোর পার্শের্তহার তরুণী কন্যা ক্লেইস্ দাড়াইয়া আছে । পশ্চাতের মঞ্চে উপবিষ্ট রমণীগণ সাকেরগঞ্জ আলকীয়সের পুরস্কারার্থ সাফো যে পত্রমালা রচনা করিয়াছেন, বল বাহুল্য আলকীয়সের আকাঙ্ক তদপেক্ষ অনেক উচ্চ। এখানে তাহার প্রণয়ের আবেদন রাজনৈতিক আবেদনকে অতিক্রম করিয়াছে। পাদটীকায় দত্ত শ্লোকটতে চিত্ৰখানির মৰ্ম্ম বেশ স্পষ্ট বুঝাবার। মূল योथानदत्वप्रै दूमि मिल्नझिाएम ভীস্বর oউদ্ভাসিত হইয়াছে। প্রত্যেক বিদুই যেন আলোকর অঙ্গপ্রাণিত হইয়া উঠিয়াছে এ - ** *** विप्नौ मिथizब्रटफेब्र भनिनष्ठ ऋक्ञ একটু যুরোপের দক্ষিণদেশস্থলভ আবেশময় উত্তাপ ও এবং স্বদেশ গিগাaেpe প্রস্তুত হই বিড়ি শোভা পাইতেছে ు ** ****:भत्र नि”- ऋध्र उक्षिा গেল। বুঝিলাম ੇতথন আমাদের ও নায়কের* অব্যক্ত কথার সহিত একঘরে বাধা। ফলে ভক্তির z ভ্যাসত স্বদেশ - *" অক্তর প্রভাবেও স্বভাব বদলাম, s. છેઃ“I ‘यकौ शणिक मान रुद्भिरड পারিলেন না । {গান, কু-অভ্যাসত্যাগ, কুসাধ্য - " should sike to wear clothcs দেশে - যে স্বদেশভক্রির like that, I feel so hot i o n these,” “আমার লগ সন্দে ॐ नfं । ड९॥ ‘"াক পরিতে ইচ্ছা হইতেছে ; এই mে. বড় পি এমল ইণ্ডিয়া বহিতেছে, তাহাতে কেন হয় f বোব হইতেছে।” গরম কারণ অনুসন্ধান করিতে গেলেই প্রথমে মনে হল্প * "প" যাহারা “খ”এর উন্নতি কয়েক ... না তাহারা দেশের উন্নতি o স্ব ও দেশ । কেমন করিয়া করিবেন, ইহা ভুলিয়া স্বদেশী আন্দোলন উপ s এরপ হয়। ইঞ্জিয়ের দাস, নাহ৷ xx ఘ్రా వ్రై - S Vこ}? - এক ...o '! . খারাপ কাজট পারেন যে, মশা o..". অতি চমৎকার “ਬਾਂ ெ i. ... কর! ইহা হতরাং অত বড় কথা না বলিয়া, ৯ম বলিলেই হইবে যে, . ছিলাম যে, কলিকাতায় একজন গল্প শুনিতে- క్ష్యా "পস্থিত ঘুরের কথা, বিলাগিতাও০৯ | _ ¬ ¬ers ::: ***** - ত অসম্ভব। এই জন্য অনাer বায়সংক্ষেপ বিষয়ে ধve that shame ঐযুক্ত প্রমথনাথ রায় চৌধুরী মহাশয়ের উদ্যোগে হইতেছে, তাহা অতি প্রশংসনীয়। যে চেষ্ট্র

  • in would I say something P"ents me."--Accaus.

استخدام