পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৩১৬

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


MMMM MMS MS MSMSMS SS হন, তাহা ইলে আপনি কি কহিবেন ?” - প্রবাসী । ৫ম ভাগ । S S SSSSSS MM M S S S S S S S S S S S --- খদিগ্ন দেবীর পাণিগ্রহণ করিবার পরিশামে মহম্মদের. অনেক কাৰ্য্যগত ক্লেশ অপনোদিত হই। । এই পরিণয় তাহার শ্রান্তিময় জীবনে শান্তি ও বিরাম আনয়ন করল। সংসারের কোলাহল অতিক্রম পুৰ্ব্বক, হিরার নিতুত কলারে প্রকৃতির শান্তিময় ক্রোড তাশ্রয় করিয়া মহৎ কার্যের মহত চিন্তায় অভিনিবিষ্ট থাকিবার পথে তাহার আর কোন অন্তরায় রইল না। এতধ্যতীত তিনি আরও পাইলেন—আকৃত্রিম প্রণয়পরিপ্লুত রমণার স্বগ্ন সুন্দর নিৰ্ম্মল অন্তর। খদিজা দেবীই তাহার নূতন ধৰ্ম্মের প্রথম শিষ্য । যখন ঘোর অজ্ঞতামসন্ধকারে নিমজ্জিত পাপমতিগণ তাহার প্রবৰ্ত্তিত ধৰ্ম্মে গভীর অনাস্থা প্রদর্শন করিয়া তাহাকে নিদারুণরূপে মৰ্ম্মপীড়িত কমিয়া তুলিত, মধ্যে মধ্যে যখন হতাশার প্রতিকুলবাতে তাহার সমস্ত উদ্দীপনা একেবারে নিৰ্বাপিত করিবার উপক্রম করত, তথন সহধৰ্ম্মিণী থক্তি বিবিষ্ট প্তাহার অন্তরে আশার স্ফলিঙ্গ প্রদীপ্ত রাথিতে সমর্থ হইতেন । চিস্তার আবেশময় ক্রোড়গত থাকিয়া মহম্মদ প্রায়ই তন্দ্রাভিভূত হইয়া পড়িতেন এবং সুপ্তির মধ্যে কখনও কখনও স্বপ্ন দেখিয়া জাগিয়া উঠিতেন । এক দিন এইরূপে স্বপ্রোথিত হইয়া অধীরচিত্তে তিনি স্বয় পড়াসকাশে ছুটির আসিলে এমনই করিয়৷ খদিল্লী দেবী পতির ক্ষুব্ধচিত্ত সুধা ৬২৮ --- - “কোন ঐশ্বৰ্য্যশালিণী রমণী খদি আপনার পাণিপ্রর্থী “এমন কে আছেন ?” “খদিজা বিবি!” “তাহাও কি সম্ভব ?” "সম্ভব অসম্ভব আমি স্লোনি । জানিতে চাহি৷” (১) মহম্মদ সন্মতি প্রকাশ করিলেন। অতঃপর একদিন সাক্ষাতে হৃদয়-দ্বার উদঘাটিত করিয়া খনিজ দেবী স্পষ্টষ্ট বলিয়া ফেলিলেন – ভ্রাতঃ ! তুমি সকলেরই প্রিয়। তোমার সত্য ও স্থায়নিষ্ঠ, তোমার অনন্তসাধারণ চরিত্রসৌন্দর্য্য সকলই আমাকে মুগ্ধ করিয়াছে—তুমি আমার আপনান- আমি তোমাকে ভালবাসি ! (২) পরিণয়সম্পাদনকল্পে অগ্রসর হইয় খধিঞ্জ ষেধী প্রসাদ গণিলেন । তাহার পিতা কি সন্মত হইবেন ? তাহার বৈধব্যাবস্থায় কত মুসমৃদ্ধ যুবক তাহার পাণিপ্রার্থী হইয়াছিলেন ; কিন্তু তিনি সকলকেই প্রত্যাখ্যান করিয়াছেন—আর আজ এক জন অধীনস্থ স্বয় কৰ্ম্মচারীয় হস্তে কল্প সমর্পণেব প্রস্তাবে তাহার পিতা কি স্বীকৃত হইবেন ? অসাধারণ আপনার অভিমত BBBBBBBBB BB BBB BB BBB BBBB DDD tttt Dtt STD D Blllt DBB BBB S BBBBBBSBBB BBBBBBBBB BB BBBB BBBB BBD BBDD BD DDk BBB BBB DDB BBB BB BBB BB BB BBB BBB DDDD BBB ttt DDDS DDDDD DD BBB BBBBS BBBB BBBB BBBB BBB BBBS BBBBS BBBBBB BBBS BBBBBBBSBBBBBB BBBS BB BBB BBB BB BB BBBB BBB BBBB BB BBBBBBB BBBBS BBB BBS BB সমডিব্যাহারে তাহার সম্মুখীন হইলেন । তথন আর র্তাহার তোমাকে কখনই অবমাননার নিক্ষেপ করিবেন না।” • পিতার ভূত-ভবিযুৎ ভাবিবার অবকাশ ছিল না, প্রফুল্লচিত্তে পঞ্চবিংশ বৎসর পতিপ্রেম উপভোগ করবার পর DD DBBBB BBBB BBB BBBBB BB BB BBB BBS BB BB BB BBBB BB BBB BB BBB করিলেন। সুন্দরে সুন্দরতর মিলিত হইল—থঞ্জিা দেবী পরপারে পলারন করিলেন আকাজিতের গলে পরিপরমাল পরাষ্টয়া প্রত হইলেন। তথন পিঞ্চাশতবৰ্ষ অতিক্রম করিতেছিলেন। দীর্ঘকাল - . বাপিয় যে কমনীয় মূৰ্ত্তি তাহার সমস্ত অস্তুর শান্তি-সিঞ্চিত (*) See Gilman's "History of the Saracers"; also - রাপিয়ছিল তাহার অপসারণে সেই প্রণয়সুশীতল প্রশান্ত হৃদয় উদ্বেলিত হইয়া উঠিল। মহম্মদ মৰ্ম্মে গুরুতর কিন্তু যে মহল্ল্যাপাব পরিগ্রহ Muir's "Life of Mohammed." (*) Sec Arnold’s “Preachings of Islam." to see wallaston's "Mohamme. His life and owls ago of to Doctrines,” also Muir's “Life of Mohammed." . * See Arnold's “Preachings of Islam." খৃঃ অঃ ৬১৯ ) । মহম্মদ -

  • --— -——–

..(3) “Though Khadijah (at her death three score and - ১০ম সংখ্যা । ] নিরুৎসাহ হইলেন না । ধদিজা দেবী মহম্মদ হইতে বয়োজ্যেষ্ঠ ছিলেন, কিন্তু ইহাতে অস্তৰ্বিনিময়ের কোন ব্যতিক্রম ঘটে নাই । খদিজী দেবীর জীবিতকাল পর্যন্ত মহম্মদ অপ্ত কোন রমণীর পাণিগ্রহণ কবেন নাই ; (১) যদিও ইচ্ছা করিলে তিনি তানীন্তন প্রথার বলে একাধিক দ্বীপপরিগ্রহ করিতে পারিতেন –কিন্তু তিনি তাহ করেন নাই । ইঙ্গই তাহার চরিত্রে ইন্দ্রিয়পরায়ণতা বা সেইরূপ কোন দোষারোপের প্রতিকূলে বিরাট সাক্ষী । পৃদিজা দেবীর পরলোক প্রাপ্তির পর তিনি যে সকল পরিণয়ে আবদ্ধ হইয়াছিলেন, তাছার প্রত্যেকটর মূলেই যে ইঞ্জিয়সেবাশূঙ্গ কোন-লা-কোন উদ্বেগু নিহিত ছিল, তাহা স্পষ্টই প্রতীয়মান হয় । পূতশীল সাধী থদিজা দেবী জগতে প্রকৃতই আদর্শ রমণী। আকাজিতে বৃত হইস্তে পারিয়াছিলেন বলিয়া তিনি সৌভাগ্যশালিনী সার্থক প্ৰণয়িণী ; পতির প্রবর্ধিত মৃতের একান্ত পক্ষপাতিনী ও সহায়ুস্বরূপিণী ছিলেন বলিয়া তিনি প্রকৃত সহধৰ্ম্মিণী ; বত দিন জীবিত ছিলেন, পী সমগ্র প্রেমের অর্থও অধিকারিণী ছিলেন বলিয়া তিনি প্রকৃত অৰ্দ্ধাঙ্গভাগিনী। বাসনে, বিপদে পতির মৰ্ম্মবাথাপনোদনে সুনিপুণ ছিলেন বলিয়া তিনি দার্থক জীবনতোষিণী – দাম্পত্যজীবনের এরূপ শাস্ত্যোজল স্বন্দর চিত্র ভুগত্তে অতিমাত্র দুল্লভ । দুৰ্দ্দান্ত প্রতিবেশীগণের উপেক্ষা ও উৎপীড়নের সীমা অতিক্রম করিয়া, খনিজ দেবীর মৃত্যুর কতিণর মাস পরে, প্রচারকার্য্যের দশম বর্ষে, মহম্মদ মক্কা হইতে ত্রিংশ ক্রোশ দূরবর্তী তায়েকে গমন করেন। কিন্তু কুসংস্কারভ্রান্ত তায়েকবাসিগণ তাদার ধৰ্ম্মমতে আস্থাস্থাপন না করায় শীঘ্রই তাছাকে তথা হইতে ভগ্নহৃদয়ে প্রত্যাবর্তন করিতে

у驚 old) must long have fost the charms of youth,

FI - though the customs of the country allowed poly:3. - - - - - - Kaloy, yet Mallomet was during her lifetime restrained oi - :م- sه - pilier marriages by assection and gratitusle, fier a “ łia - is also by the wish to secure the influence of her famile - -

  • mily more entirely for his cause"—Muir's "Life of Mahomet.”

মহম্মদের বহু-বিবাহ । --- ---, পূৰ্ণক তিনি অগ্রসর হইতেছিলেন, তাহার সাধনায় আদৌ ~~--~~------ ৬২৯ - ইষ্টল। তায়েক হইতে প্রত্যাগমনের পর তাহাকে দ্বিতীয় বার ধারপরিগ্রহ করিতে হয় । অবিশ্বাসী স্বদেশীয়গণের নির্য্যাতন চইতে পরিত্রাণ করিবার জন্ত মহম্মদ তাহার প্রাথদিক সহচর শিষ্যগণের মধ্য হইতে যে পঞ্চদশ জনকে আবিসিনিয়ায় আশ্রয়গ্রহশাথ প্রেরণ করেন, ( খৃঃ অঃ ৬১৫ ), ভক্ত সাকুরাণ তন্মধ্যে শ্রদ্যতম । দুর নিৰ্ব্বাসনে এই হতভাগোয় প্রাণবিয়োগ হইলে তদীয় পত্নী সওদা নিসঃছায় অবস্থার বল্লায় আগমন পূর্বক বিধৰ্ম্মিগণের মধ্যে নানা দুরবস্থায় পতিত হরেন। নবপ্রচারিত ইসলামে প্রগাঢ় শ্রদ্ধাস্থাপন পূর্বক জীবনোৎসর্গ করিয়া যে নিতান্তামুযত ভক্ত দূর প্রবাসে প্রাণ হারাষ্টল, সওধা বিবি গুগল পরিত্যক্ত ধৰ্ম্মপত্নী। সওদা ও ইসলামে সম্যক আস্থাবর্তী ছিলেন। এবম্বিধ রমণীর কুল যান ধৰ্ম্ম সংরক্ষণ, মহম্মদ তাহার অবগুকৰ্ত্তব্যের মধ্যে পরিগণিত করিতে ভুলিলেন না। দুবৃত্ত দিধৰ্ম্ম সম্প্রদায়ের মধ্যে স্বতন্ত্রভাবে কালাতিপাত করা সওদা বিবিয় পক্ষে আদৌ নিরাপদ ছিল না । স্বতরাং মহম্মদ তাহাকে আশ্রয়দান জন্য ব্যাকুল হইয় পড়িলেন। পরলোকগত ভক্ত জনের পত্নীর সহায়ুকল্পে অনাথার পাণিগ্রহণ পূৰ্ব্বক আশ্রয়দানই ধৰ্ম্মগুরুর 夸强 তদানীন্তন প্রশস্ত প্রথা ছিল। সৌভাগ্যবর্তী সওদা দেবী মহম্মদের ধৰ্ম্মপত্নী হইয় আপনাকে ধন্য বিবেচনা করিলেন ( খৃঃ অঃ ৬২৯ )। - থদিজা দেবীর মৃত্যুর পর দ্ববৃত্ত মক্কাবাসিগণের নিদারুণ বৰ্ব্বরোচিত ব্যবহারে মহম্মদের জীবিকানিৰ্ব্বাহে নানা বিপত্তি ও বিশৃঙ্খল আসিয়া পড়িয়াছিল। এই সময়ে তাহার আম্বিক অসচ্ছলতাও চরমে উঠিয়াছিল। তিনি তখন ত্ৰিপঞ্চাশহুর্বোচিত বাৰ্দ্ধক্যে উপনীত হইয়াছেন। এরূপ অবস্থায় সওদা দেবীর পাণিপীড়নসঙ্কয়ে ষ্টক্রিয়পরতা বা তাংশ কোন নিকৃষ্ট প্রবৃত্তি নিহিত থাকিতে পারে না । পরস্তু দারুণ দুৰ্গতির দিনের যে তিনি ভক্তের সন্মানরক্ষায় উদাসীন ছিলেন না, সওদা দেবীর পাণিগ্রহণ করিয়া তিনি ইহাই বিশিষ্ট্রপে প্রতিপন্ন করিয়াছেন। ভক্তের রক্ষায় এরূপ আগ্রহচিত্ততাই অচিরে তাহার ভক্তসংখ্যা পরিবদ্ধিত করিয়াছিল, ইতিহাস তাহ স্পষ্টবাকে নির্দেশ করিয়া দেয় । - ২৪. মওলা ! Info-farmerBot (আলাপ) ১৪:২৬, ২১ মে ২০১৬ (ইউটিসি)--പ്- - ..-عمی،