পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৩১৭

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


مله وان


.....-..

পুঞ্জনীয় শায়েসা দেবী মহম্মদের তৃতীয় অঙ্কলক্ষ্মী। - ইহার পিতা আব্দুল্লা ও মহম্মদেব ৩য়, তায়েস । ്. . একজন বিশ্বস্ত ও শক্তিশালী সুহৃদ ছিলেন। অচলা তক্তি ও অকপট ধৰ্ম্ম শ্বিাসের হিসাবে তিনি ধৰ্ম্মপ্রাণ হজরত আলি অপেক্ষা লুনি ছিলেন না। অধৰ্ম্মের অন্ধকূপ হইতে উদ্ধার কল্পিয় মহম্মদ তাহাকে যে মথ্যস্থত্রে আবদ্ধ করিয়াছিলেন তাঁহা সদঢ় করিবার ইচ্ছায় আব্দুল্লা তাহাকে স্বীয় ছয় বৎসরের কন্যা সমর্পণের প্রবল বাসন প্রকাশ করিলেন। ভক্তের ইচ্ছা সাধামত পুর্ণ করিতে ইস্লানপ্রবর্তৃক আদৌ কুণ্ঠ প্রকাশ করিতেন না। বিশেষতঃ আব্দুল্লার মত মূল্যবান মিত্রের অভিলাষাঞ্জলিনিস্বত উপহার অস্বীকার করত: তাহাকে ক্ষুব্ধ করা তিনি কোন মতে দ্যায়সম্মত বিবেচনা করিলেন লা। তিনি আয়েস৷ বিবির পাণিগ্রহণে প্রতিশ্রত হইলেন (খৃঃ অঃ ৬২- ) { মদিনার গমনের কিছুদিন পরে এই পরিণয়কার্য সমাহিত হয় । পরিণয়কালে আয়েসী দেবী মাত্র ৯ম বর্ষে পদার্পণ করিয়াছিলেন। এরূপ বয়সে এরূপ পতি প্রাপ্তি র্তাহার পিতার আগ্রহাতিশয্যের ফল ব্যতীত আর কিছুই নহে। (১) উত্তরকালে এই পরিণয়-ব্যাপারে একটা বিধম প্রমাদ ঘটিয়াছিল। বিদ্রোহী মুস্তালিকবংশজগণকে প্রশমিত করিয়া মদিনীয় ফিরিবার পথে একদিন নৈশযাত্রায় ঘটনাক্রমে আয়েস দেবী স্বামী-সঙ্গচ্যুত হইয় পড়েন। তাহার একখণ্ড বহুমূলা মণিমালা হারাইয়া ধাওয়ার তিনি স্বীয় শিবিক হইতে কিছু দূরে তাহার অন্বেষণে প্রবৃত্ত ছিলেন (২) । ইতিমধ্যে বাহকগণ আসিয়া তাহার শিবিক লইয়া চলিয়া বার । আয়েসা দেবী অতিশয় দ্বীণাঙ্গী ও স্বল্পকায় ছিলেন, সুতরাং তিনি শিবিকায় তারূঢ় ছিলেন না বাহকগণের মনে এরূপ কোন ধারণা হয় নাই। শিবিক চলিয়া গেলে তিনি --- ও পরে চজরত আবুবকর—১ম রাশেদিন প্ৰলিফ । + সওদ বিবির পাণিগ্রহণের পূৰ্ব্বে এই প্রতিশ্রুতিfক্রয় নিৰ্ব্বাঙ্গ হয়, সুতরাং এক হিসাবে আয়েস বিধিকেই দ্বিতীয় পত্নী বলা যাইতে *jiं । (2) An ałliance rnainly designed to cement the attachment of his bosoni sriend" Muir's Lise of Mallo ññël. (*) See Muir's Life of Mallouiet. প্রবাসী । [ ৫ম ভাগ ।


তথায় প্রত্যাবর্তন পূৰ্ব্বক প্রমাদ গণিলেন। শেষে সাফওয়াল নামক একজন বিশ্বস্ত ভূতাপ্তাহার সহায় হইল, পরদিন প্রাতে তিনি এই ভূত সমভিবাহারে মহম্মদের সহিত মিলিত হইলেন—ইহাই দাম্পত্য জীবনে বিপত্তি ঘটাইল ; শত্রপক্ষ বিদ্রুপকটাক্ষ করিতে লাগিল এবং পরিশেষে উদ্বিগ্ন হইয় মহম্মদ আয়েসাদে বাঁকে পিতৃগৃহে যাইতে অল্পমতি করিলেন । এই ঘটনা আয়েস দেবীর মৰ্ম্ম স্পর্শ করিল, তিনি পীড়াক্রান্ত হইয় শয্যাগ্ৰহণ করিলেন । কিন্তু তিনি বস্তুতষ্ট নিষ্কলঙ্ক ছিলেন । তাই ঈশ্বর তাহাকে অমূলক অবমাননা হইতে রক্ষা করিলেন । পত্নীর চরিত্রের নিৰ্ম্মলতা সম্বন্ধে মহম্মদ আম্বে সন্দিহান ছিলেন ন—শুদ্ধ লোকাপবাদ নিরস্ত করিবার জন্তই তিনি তাহাকে পিত্রালয়ে প্রেরণ করিয়াছিলেন । পরিশেষে অনুতপ্ত চিত্তে, তিনি পত্নীসকাশে উপনীত হইলেন। তথায় এক সময়ে সহসা নিদ্রোথিত হুইয়া প্রকাশ করিলেন, “প্রিযুতমে ! তুষ্ট হও, থোৱা স্বয়ং তোমার নিষ্কলঙ্কত প্রচার করিলেন । ধন্ত পরমেশ ” অতঃপর এই অমৃত্তা প্রচারিত হইল—“যিনি কোন রমণীর অপবাদ ঘোষণা করিবেন, অথচ তধনুকূলে ৪ জন সাক্ষী উপস্থিত করিতে পরিবেন না, তিনি ৮ মেত্রাঘাতে দণ্ডিত হইবেন । (স্বরাত-অৰু লুর ) অতঃপর আয়েশাদেবী মহম্মদের অস্তরে পুতপ্রণয়ভাগিনী রূপে বিরাজ করিতে পারিয়াছিলেন। ঈশ্বর স্বয়ং তঁহাকে লোর অপবাধ হইতে রক্ষা করিয়া তাহার অক্ষুঃ সতীত্ব প্রতিপয় করিয়া দিয়াছেন--তিনি এখন দিব্য আলোকে জ্যোতিৰ্ম্ময়ী। জীবনের শেষ মুহূৰ্ত্ত পর্যাস্তু মহম্মদ তাহাকে হুয়ের অতি উচ্চ আসলে অধিষ্ঠিত রাখিয়াছিলেন। সাংঘাতিক রোগাক্রাস্ত হইয় তিনি প্রিয়তম আয়েস দেবীর কুটরে রক্ষিত হইবার স্তাকাজ। প্রকাশ করিয়াছিলেন । শেষবার উপাসন-মন্দির হইতে ফিরিবীয় পর যখন তাহার ঘোর বিকার উপস্থিত হইল তখন আয়েস। বিবিই তাহার শিল্পরে সাক্ষাৎ সেবারূপিণী হইয় আপনাকে ধন্ত বিবেচনা করিয়াছিলেন। পবিত্র প্রাণবায়ু যখন নহম্বদের দেহ ছাড়িয়া অনন্তে মিশিয়া গেল তখনও পতির শিরোদেশ পতিত্ৰত - o “Her life Botli before „ııısl after intist lead us lo believe her innocent of the charge"—Muir's life of Şİalirniiiet. বাসগণের জীবনচিত্র বেশ পরিস্ফুট কৱিা দেয়। আরববসিদ্বিগের আত্মগরিব, বিবাদপ্রবণত, প্রভূত আত্মসন্ত্রম, বলবর্তী প্রতিশোষপ্রিয়তা এবং আশ্চর্য সত্যগুণে, ঐতিহাসিকগণ একবাক্যে লিপিবদ্ধ করা গিয়াছেন, “হাসিতে হাসিতে সাধারণতঃ যে কথা চলে তারাষ্ট্র বেদউইনগণের মধ্যে বক্তগঙ্গা বহুষ্টিতে পারিত”। বাটন সাহেবের এই উক্তি এখনও আরববাসিগণ প্রয়োজ । - যে সকল বিশ্বস্ত অনুচরসহ মহম্মদ মদিনীয় গমন করেন, প্রতিভাশালী ওমর-ইন-আল-থাতাৰ - তন্মধ্যে অন্যতম। ওমরের হাফুস নামী এক কন্যা ছিলেন । যিনি হাফসার পাণিগ্রহণ করিয়াছিলেন, ইসলামের কীৰ্ত্তি সংরক্ষণ ব্যপদেশে যুদ্ধ করিতে করিতে তিনি মিসরের সমর প্রাঙ্গণে প্রাণত্যাগ করেন (খৃঃ অঃ ৬২৪)। হাফসা বিবিও পিতার স্থায় প্রতিভাবতী ও বুদ্ধিমতী ছিলেন। একে একে কতিপয় ৪র্থ, হাফ দা । ইবোথা মোসলেম যুবক তাছার পানি প্রার্থ হইল, কিন্তু অশেব হৃদয়বলদৃপ্ত হাস্থগীবিবি পত্যস্তয় গ্রহণে সম্মত হইলেন 5 || প্রতাখাত | বিবাহাথিগণ পরিশেষে স্তাহার চরিত্রে কটাক্ষ করিয়া নানা । অপবাদ রটাইতে লাগিল। এই অপবাদ প্রচারে ওমর নিরতিশয় উদ্বিগ্ন হইয়া পড়িলেন এবং ছুe, হইতে নিস্কৃতি লাভের আশায় আবুবকরকে কষ্ঠ সমর্পণ করিতে চাহলেন। আবুবকর অসম্মত হইলে ওস্যানের (১) নিকট প্রস্তাব | প্রেরিত হইল । তিনিও স্বীকৃত ইষ্টলেন না । এই আননা প্রবলরূপে ওমরের আত্মসম্বমে আঘাত কৰিল । তিনি ক্ৰোধকম্পিত কলেবয়ে যহম্মদ সমীপে প্রতিকারের আবেদন করিলেন। ওমর মহম্মদের অন্ততম প্রিয়বন্ধু, তাহার ইমান অক্ষুধ রাখা তিনি তাহার কঞ্জবোধ বহিভূত বিবেচনা করিতে পারলেন না। মনোনীত পাৰে ইফ সাকে সমীপত করিতে প্রয়াস পাইলেন। কিন্তু আবুবকর বা ওসমান দে হাফসার সঠিত পরিণত হইতে স্বীকৃত হইলেন না ।

  • পরে, হজরত ওমর, দ্বিতীয় রাশেদিন থালিঙ্ক , (১) পরে, হজরত ওসমান, তৃতীয় রাশেদিন খালিক্ষ ।

i - --- استستضخفضـحـصـ পৃষ্ঠ্যন্ত দ্বাণশীল ছিলেন বলিয়া "ন - - স্বল -- ঈলজননী" নামে অভিহিত হইতেন । ৰাসোঙ্কিন ১০ম সং মহম্মে | * ** থ্যা । ] দর বহু-বিবাহ । ుచి --- - -l.- - | : পায়েসী দেবীর ক্রোন্ডদেশে রক্ষিত। তিনি তখন বৰ্ত্তনাম সময়ে এই ক্ষুদ্র ব্যক্তিগত k দ্বিংশতিবর্ষবয়স্ক পুর্ণযুবতী মাত্র। অকিঞ্চিৎকর বিবেচিত হইতে পারে, কিন্তু এই ক্ষুদ্র বাপাই মহম্মদের চতুর্থ দারগ্রহণ ব্যাপার-সমসাময়িক আরব তখনকার সেই ক্ষুদ্র মোসলেম সম্প্রদায়ের মধ্যে કેશ হুলস্থল ঘটাইয়াছিল। মহম্মদ বিষম সঙ্কটে পড়িলেন । আবুবকর ওমর, ও ওসমান কেহই তাহার উপেক্ষণীয় নহে, অধিকন্তু ওমরের অমিত হৃদয়বল ও তেজস্বিতার কথা তিনি বিশিষ্ট রূপে অবগত ছিলেন। কন্যার অমূলক কুৎসারটন করিয়া সাধারণে তাহার অবমাননা করিয়াছে, আবুবকর ও ওসমান একাধিকবার প্রস্তাব প্রতাপান করিয়া তাহাকে বিশিষ্ট্ররূপে সংক্ষুব্ধ করিয়াছেন–নিবৃতিশয় নির্যাতনপীড়িত হইয়াই তিনি মহম্মদের নিকট প্রতিকারপ্রান্ধী হইয়াছেন, যে সে পারে হাফসাকে সমর্পণ করিতে ওমরের আত্ম-সম্ৰম-জ্ঞান কখনই প্রস্তুত হইবে না, অথচ কোনও প্রতিকার না পাইলে তাহার ক্ষুণ্ণ মর্যাদা তাতাকে প্রবলরুপে উদগ্র করিয়া তুলিবে সনেস্থ নাই। আশু প্রমাদ ঘটবার সম্ভাবনা দেখিয়া মহম্মদ স্বয়ং হাফসা বিবির পাণিগ্রহণপূৰ্ব্বক সমস্ত বিপত্তির অবসান করিলেন (৬২৪)। কোন নগষ্ট ব্যক্তির হস্তে হাঙ্কস দেবীকে সমর্পণ করিলে সাধারণে র্তাহার কুৎসা ੇ নিরস্ত হইবেন, মহম্মদ ইহাও হৃদয়ঙ্গম কৰিতে পারিয়াছিলেন। - তাহার পত্নীরূপে গৃহীত হইলে আর কেহ হাফসা দেবার সম্পর্কে ইষ্ট বাক্যের প্রয়োগ করিল না, সকল আপদ শাস্তু হইল, এই অভাবিতপূৰ্ব্ব অনুগ্রহ ছার ওমরের গৌরব রক্ষা করিয়া মহম্মদ তাহাকে কতদূর কৃতজ্ঞ করিতে পারিয়াছিলেন, মহম্মদের প্রতি ওমরের ঐকাত্তিক অনুরাগ এবং তৎপ্রবর্ভুিক্ত ५cपनि *** थउिछे बिश्वान छना उंडात्र অতুলনীয় চেষ্ট্র তাহার স্পষ্ট পরিচয় প্রদান করে। পক্ষান্তৰে ছে পরিণয় দ্বার আশু অবগুস্তাব বিপত্তিয় মূলোৎপাটন না করিলে সেই ছযোগের দিনে ধৰ্ম্মপ্রচার ব্যাপারে সমুহ দ্বিত্ত্ব উৎপাদিত হইত ইহা নিশ্চিত । ' অতঃপর মহম্মদ যথাক্রমে জায়নাব- (કૃષ્ણે છે:૪૨૬) હ gশ, ত্বনিধি । ཨ་ཝ་ সালমা (১) বিবির ( খু: অঃ ৬২৬) পাণিগ্রহণ করেন । জায়নাৰ दिदिङ्ग * জয়নব বিস্তু খোজেয়া । ই হার পিতার নাম শ্বোহের । ইলি

  • > y হিন্দ-উম্নে-ধালম।