পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৩১৮

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


৫ম ভাগ । প্রবাসী । મન ം.---- তি প্রার্থনা করিলেন । হইবার গুপ্ত মহম্মদের সন্ম ইহাতে সম্মতি কিন্তু নারীমর্যাদারক্ষণতৎপর মহাপুরুষ कि না ; জায়েদকে বললেন, “কেল, তুমি দিতে পারিলেন না ; - ইয়াছ ?” জীয়েদ বলিলেন, তাহার কোন দোষ দেখিতে পাইয়াছ f ঋৰ্বাহ করা আমার মার সহিত আবিসিনিয়ায় নিৰ্ব্বাসিত * পরে eনা” । কিন্তু তাহার সহিত জীবনযাত্র নি গুল গম্ভীর স্বরে তাহার ওহুদেৱ দীর্ঘ সমরে ডিয়াড়ে ।” তথন স্ট্র > fর প্রত্যাবৰ্ত্তন করেন । ওহুদের অসম্ভব হইখা পড়ি 1 মদিন তপয় মাস পরে আবু সালম "* রিলেন—“ধাত, তোমার ধৰ্ম্মপত্নীকে রক্ষা (খুঃ অঃ ৬২৪) আহত হইয়া কতিপয় মাস মহম্মদ তাদেশ করলেন f ੋਰ প্রতি সদ্ব্যবহার

  • 3 রেল ৷ কর । ঈশ্বরে বিশ্বাস রা - "Tয়া মন্দভাগিনীগণের আত্মীয় পরিজন— কপ্লিবে, কারণ তিনি বলিয়াছেন, তোমার পত্নীকে প্রতি T.F.3 * xy հ չ2 জীয়েদ . تھی۔

- - স্বও’ .” কিন্তু কেহ দারিদ্র্যবশতঃ কেহ বা সামর্থ্য সত্ত্বেওর্তাহাদিগকে আশ্রয় পালন করিও এবং ঈশ্বরে ভয় রাf তনি জ্বায়ুনাব বিবিকে দিয়া রক্ষা করিতে স্বীকৃত হয় নাই। কাজেই ইহাদিগের আপন সঙ্কল্প ত্যাগ করিলেন না । { নিরতি - - - সুহম্মদ নিরাতরক্ষণাবেক্ষণভার মহম্মদের উপয় পতিত হয় । পরিত্যাগ করিলেন । ইহা শুনিতে 蠶 . - জয়নাষ নামী *, আরবের কোন এক সম্বুস্তিকুলোদ্ভব শয় ব্যথিত হইলেন—তিনিই এই ছ পাদান BBBB BBB BBB DDD DS DDDD DDD DDS BBB BBB BBBBBS বিনীত & বন জায়েদের পরিণৱ সংঘটিত জায়েদের পায়ণরপাশমুক্ত হইয়া জায়নবি বিবি কাশ - ধ্ৰুপত্নী হইবার আকাঙ্ক প্ৰ বর্ণ একজন ক্রীতদাস ছিলেন । কুল প্রস্তাবে সহস্মধেয় ধৰ্ম্মপ করেন । জায়েদ পূ:ে ৬৩২ ' স্বামী সম্পর্কে মহম্মদের বাদবের যুদ্ধে নিহত হয়েন ( পৃঃ অঃ ৬২৩) । উন্মে-সালমা পতি আবু সাল

      • .* ------

ভ্রাতা ( cousin ) ছিলেন এবং ওষ্ঠ, উয়েসালম। | ৭খ, জ্ঞায়নাব। 多 লুন (খৃঃ অঃ ৬২ণ্ড । DDDDDBB BBBBBBB BBB SSSSSS DDtttgt BB BBBBB BBS f গুঞ্জরত মহম্মদ পতিতে আদেী অনুরক্ত হইতে পারেন নাই। জ্বায়ে ভায়ুনাব বিবির প্রস্তাব গ্রাহ করি বদলে এইরূপ মদগৰ্ব্বিতা পত্নী পাইয়া হর্থী ছিলেন না। ***** প্রিয় জীয়েদের গৃহে মহম্মদ মধ্যে মধ্যে শুভাগমন তাহার অসীমপ্রেম যে বাক্তিগত \ల তাহাই স্পষ্টরূপে রিতেন। একদিন হঠাৎ অনবগুণ্ঠনবতী, অসংমত পৃহাপরিপূরণেও ব্যয়িত হইয়াছিলইহ ੋ স্থিত উচ্চ কার সৌন্দৰ্য্য- - স্বসমাথ - জয়নব বিবির কমনীয় কান্তি নিরীক্ষণ ফুরিয়া a প্রতীয়মান হয়। জ্ঞানৰ বিবি `ಗ್ಗಿ, - বিমোহিতচিত্ত্বে বলিয়া উঠিয়াছিলেন—“ধন্ত কুলে জন্মলাভ করিয়াছিলেন, স্বতয়াং # রর স্ব তান্ত শুষ্ঠায় o লথার্থগু নয়নগোচর ক আত্মাভিমান তাহার পক্ষে নিত হৃদয়েশ্বর । *. হইলে আমরা যেমন এইরূপ ছি o তবে যে তিনি একজন ক্রীতদাসকে বরণ করিয়াঅল্পবিধ উপায়ে সৌন্দ {श् ८ेनैनं छ्'ि *" * আদেশ পালনার্থে। তার - রয়া থাকি জায়নাব বিবির লন তাহ শুধু মহম্মদের আে প্রসাফক উক্তি 蠶 ছেলে তমুহূর্বের মনোভাব “ যখন হৃদয়ে হৃদর মিলিল না, যখন জায়নাব বিবির নিরীক্ষণ o নয় । কিন্তু ইহাতে আত্মাভি- ੇ স্বামী জীয়েদের স্থায্য প্রাধান্তকে চাপিয়া . স্কু করিয়াছিলেন মৃf - অ چاپي جيجو ಛಿ। জয়নব বিবি মনে করিলেন, তাহার ు চেষ্টা করিল, পক্ষান্তরে জায়েদের প্রভূশক্তি স্বভাব অসম চিত্ত বিচলিত করিতে বুঝি মহম্মদেরও হইয়া তিনি প্রস্তুত জায়নাবের প্রাধান্তে ঘাড় পাতিল না, তখন ు ই ধারণার বশবৰ্ত্তী সৰ্ব্বদাই হইল তাহার ক্ষতিপূরণ স্বরূপ উভয়েই মহম্মদের মছে, এবং এ - পাই- - অধিকার হইল। স্ট্রায়েন্ধ . স্বাধীর উপর অবৈধ প্রাধান্ত লাভকরিতে চেষ্ট নিকট কিছু দাবী করিতে স্থায়ত অ পনাকে সে অধিকার B BBB BBB BBBB Se S SS SS ttt DDDD DDD D প্রাপ্য তেন । . উদগ্রীব অন্তরে জায়নীবের পরিণয়পাশ মুক্ত হইতে বঞ্চিত করিলেন । জায়নাব বিবি আপনার করিলে জীয়ে উদও - to নন-ফিাল s পুর্ণশে দাবী করিলেন। জায়েদ হইতে বিচ্ছি। ইয়া ত্যা আত্মাভিমান দ্বিগুণ বাড়িয়া গিয়াছিল—তিনি বুঝিলেন,তাহার ১০ম সংখ্যা । ] মহম্মদের বহু-বিবাহ । &&93 পরিমাণ স্বর্ণ সংগ্ৰহ করা তাহার পক্ষে অসম্ভব হইয় পড়ায় তিনি মহম্মদের নিকট আবেদন করেন। হজরত মুক্তির দেয় দান করিয়া এই রমণীর মুক্তিসাধন করেন। মহম্মদের . এই মহামৃভবত জুওয়ায়রিয়ার মনে অন্ত এক প্রবল বাসনার উদ্রেক করিয়া দিল—কি প্রকারে তিনি আল্লাল্ল স্বদেশীঘ্নগণের উদ্ধারসাধন করবেন ইইই তাহার চিন্তুার কারণ হইল। সমস্ত বন্দীর মুক্তিসম্পাদন সহজ ব্যাপার নং তবে, মহম্মদের সেবিকারূপে পরিগৃহীত ইলে હરે মুক্তির পথ স্বগম হইবে, ইহা তিনি সহজেই হৃদয়ঙ্গম করিলেন। তিনি অচিরে অতি সন্তপণে হজরতের নিকট স্বীয় মনোভাব প্রকাশ করিলেন। পরাক্রান্ত মুস্তালিক বংশীয়গণের দননকল্পে যে শোণিতপাত করিতে হইয়াছিল, তাহাতে হজুরক্তের * কোমল অন্তর নিরতিশয় ব্যথিত হইতোছল। প্রম বুঝিতে পারলেন, জুওয়ায়রিয়া বিবির প্রস্তাব গ্রাহ করিলে তদুবংশীয়গণ শাস্তভাব বারণ করিয়া তাহায় বহুতস্বিীকার করিবে—তাহাকেও আর রক্তপাত করিতে হুইবে না । ইওয়াল্পরিয়া বিবি মহম্মদের ধৰ্ম্মপত্নী হইলেন (খৃঃ অঃ ৬২৬)। এই পরিণয়ের পরিণামে মহাফল প্রস্বত হইল । অতঃপয় মোসলেমগণ হধরঙ্গম করিল যে, মুস্তালিক বংশজগণ এখন তাহাদের ধৰ্ম্মগুরুর সহিত অস্ত্রিীয়তায় সম্পর্কিত, সুতরাং এখন তাহদের সহিত মৈত্রীস্থাপনই বাঞ্ছনীয়। একৈ একে বী মুস্তালিক বংশজগণ মুক্ত হইতে লাগিল• এবং ক্রমে তাহাদের সমগ্র সম্প্রদায় শাস্তুভাষ ধারণ করিল। মহম্মদ বীরভাবে, কৌশলক্রমে একটা ইদান্ত শক্তিশালী সম্প্রদায়কে আপনার বস্ততায় আবদ্ধ করিলেন । ২য় অসির আস্ফালনময় সঞ্চালনে রুধিরস্রোত প্রবাহিত করিয়া মহম্মদ জগতে ইস্লাষ প্রচারিত ও বিস্তারিত করিয়াছিলেন এই অমূলক উক্তির প্রতিকুলে জুওয়ামুরিয়া বিবির পাণিগ্রহণ-বৃত্তান্ত যুক্তিযুক্তরূপে উল্লিখিত হইতে পারে—যেখানে অষ্টকোন অকঠোর উপায় বিদ্যমান থাকিত সেখানে ধৰ্ম্মপ্রচার করিতে তিনি কখনই স্বাস উত্তোলন করিতে দিতেন না। ঐসলামিক তরবারি ইসলামপ্রচার ও রক্ষাব্যাপারে উপায়ান্তর বিরহিত হইয়াই এই ক্ষুণ্ণ প্রেমের প্রতিবিধান যাহ-তাহ দিয়া হইবার নহে। তাই তিনি বিশ্ব-প্রেমিকের অনন্ত ভাণ্ডারে সাধ মিটাঠবার বাজ করলেন। যিনি বিশ্ব প্রেমিক তিনি বুঝিতে পারিলেন, জায়নাব বিবিয় এই প্রতিদানপ্রাপ্তির আকাঙ্ক্ষা অতৃপ্ত থাকিলে তাহার আঘাতিতপূৰ্ব্ব স্বভাবসুকোমল নারীচিত্ত যে প্রত্যাঘাত খাইবে তাহতেই তাহ শতথা চূর্ণ ইষ্টয়া বাইহে। একটী জীবন সার্থকতারলেশ মারও অনুভব করিতে ন পারিয়া অকালে ব্যর্থ হইয়া যাইবে, অথচ তাহার জন্ত यिनई शृशं७: प्रांप्नौ । हेशज़ लं★ब्र तथन জ্বায়নাব বিল্পি মুক্তকণ্ঠে প্রকাশ করিলেন যে, তাহার সেবিকাস্বরূপিনী থাকিয়া চরণপ্রান্তে অন্তিম মুহূৰ্ত্তক্ষেপ করিতে পারিলেই তিনি তাহার ব্যর্থ জীবন সৰ্ব্বথ সার্থক বিবেচনা করিবেন, তখনই স্বায়নষি বিবি মহম্মদের পত্নীরূপে গৃহীত হইলেন—তদগ্রে সবে স্বভাষ্ঠিত পূত পদাপ্রয় প্রাপ্ত হইয়া জায়নাব বিবি পতিব্ৰত্যের যে উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত রাখিয়া fशब्लॉtछन उांश् रुद्धष्ठछे আদর্শরূপে পরিগণিত হইবার যোগ্য। অস্তথা, তাহার জীবন তদ্বৈপরীত্যেরই অভিনয় করিত বলিয়া মনে লয়। এই প্রকারে একট একটা করি পতিত বা পতনোয়ুথের পরিত্রাণ করিতে যত্নবান হইতেন বলিয়া মহম্মদ যথার্থই ধর্থপ্রবর্তকের উচ্চতম আসনে অধিষ্ঠিত হইবার যোগ্য। কোন নিকৃষ্ট অসাধু উদেগুগুণোদিত হইয়া মহম্মদ জায়নাব বিবির পাণিগ্রহণে অগ্রসর হইলে জীয়েদের মানবপ্রকৃতি কখনই তাহার উপর বীতশ্রদ্ধ ন হইয়া থাকিতে পারিত গ-কিন্তু তাহা হয় নাই—এই পরিণয়ের পয় একদিনের ইষ্টও মহম্মদের প্রতি জায়েদের তক্তি ও অনুরাগ অনুমাত্র প্রিাপ্ত হয় নাই। অন্তিমকাল পর্যng জায়েদ তাহার উপর আপনার সেব্যপরায়ণ ভক্তি অচল রাথিয়ছিলেন . জুওয়ায়রিয়া বিবি মহম্মদের অন্ততম পত্নী। ইতি হারিথ নামধারী, মুস্তালিক বংশীয়গণের জমক “ಇ” ছহিত । মুস্তালিক বংশকগণের ংি দমনকালে জনৈক মোগল ईश्ॉग्नरु यन्निौ * ' বুদ্ধিমতী জুওয়ায়রিয়া বি৯ি অঙs পরিমিত - o sį fချွံရ - ধর্ণের বিনিময়ে স্বীয় মুক্তির বন্দোবস্ত করেন ; কিন্তু এই এই পরিশ্নের পু মি লক্ষা করির উত্তরকালে আগে Rর T--—. বলিয়াছিলেন—এপর্য্যন্ত সন্ত কোন রমণী জুওয়ারিয়া বিধির মত কখনও স্বজাতীয়গণের এরূপ মহামঙ্গল গতি করিতে পারেন নাই। (sa

  • See Ameer Ali's “The Spirit of Islam.” Muir's “Life of Mahomet").