পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৩৩৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


৬৬২ এঞ্জিনকে আপন উত্তরাধিকারী নিযুক্ত করিয়া জনসাধারণকে এই নিয়োগে সম্মতিজ্ঞাপন করিতে আহবান করি - ন । তাহার এই আহবানে সৰ্ব্বত্র অসন্তোষ ধ্বনি উঠিল। কিন্তু কৌশলঞ্জ মবিয়া বহু উপারে বিরুদ্ধবাদদি কে পরিতুষ্ট করিয়া তাহাদের মুখ বন্ধ করিলেন। (১) ইসলাম সাম্রাজ্যের প্রদেশ সকল হইতে প্রতিনিধিগণ আগমন করিয়া এজিদের নিযোগে সন্মতিজ্ঞাপন কবিলেন । কেবল মক্কা ও মদিনার কতিপর শ্রদ্ধাবান মোসলমান এষ্ট নিয়োগের বিরুদ্ধবাদী রছিলেন । মবিয়া ইসলামের মূলগত নীতির মস্তকে পুনঃ পুন: প্রচণ্ড আঘাত করিয়াiছলেন। মহাপুরুষ মোহাম্মদ জীবনব্যাপী সাধনীবলে শতধা বিচ্ছিন্ন আরব জাতির ঐক্যবিধান করিয়াছিলেন। তদীয় উত্তরাধিকারী আবুবকর এবং ওমর এই ঐক্য বন্ধন মুদৃঢ় করিবার জন্য জীবনক্ষয় করিয়া গ্রিাছেন । কিন্তু পৰবৰ্ত্তীকালে "একদল আত্মপরায়ণ লোকের কৃত কাৰ্য্যে সে ঐক্যবন্ধন ছিন্ন হইরা পড়ে। মাবি ! তাহাদের অন্ততম অগ্রণী ছিলেন । তিনি গৃহকলহের স্বত্র অবলম্বন করিয়াই ইসলাম সায়া:স্কার নেতৃত্বলাভ করিতে --- , মবিয়া অর্ণবলে অনেকের যুথ বন্ধ করিয়াছিলেন। অর্থের মোহিনী শক্তি ডাহার নিকট সম্পূর্ণ ধরিজ্ঞাত ছিল। একথার একজন ব্লম আলীর পুৰুে অতিক্রম করিবার জন্য উহাকে তিরস্কার করেন। তথন মবিয়া বলেন, "হে জাল যাহা হইয়া গিয়ছে, তাহার জন্ম আমাকে ক্ষমা কয়।" অতঃপর তিনি রমণীকে জিজ্ঞাসা করেন, “তোমার কিদের অভাব?” এই প্রশ্নের উত্তরে তিনি ছয় হাজার স্বর্ণ স্থল প্রার্থন করেন। সন্ধিয়া উহার প্রার্থন পূর্ণ করিয়াছিলেন। তাহাকে স্বীর Dtt tDDt D BBB gg DD gDS BBB BB একটু ঘটনার উল্লেখ করিতেছি । এই ঘটনায় অর্থের মহিম এবং তৎসংশ্লিষ্ট ব্যক্তিগণের চরিত্র পরিখটু হইয়াছে। অকিল আলীর কনিষ্ঠ ভাত । একদা শকিল আলীকে বলেন, "স্বামীর অর্থাভাব উপস্থিত “ আলী উত্তর করেন, "কয়েকদিন প্রতীক্ষা কর " কিন্তু অকিল অর্থের গুস্থ পুনঃ পুনঃ তাগাদ করেন। তথন আল) একজন অনুচরকে বলেন, "জঙ্কিলকে বাজারে লষ্টয় যাও, দোকানের তাল দেখাইয়া দিয়া উস্থা ভাঙ্গিয়া জিনিস পত্র লুইতে বলিও।" জঙ্কিল ইহাতে উত্তর করেন. "আপনি কি আমাকে চৌর্যবৃত্তি অবলম্বন করিতে বলেন?" ভালী প্রত্যন্তরে বলেন, “তবে কি তোমার ইচ্ছা যে, আদি চৌবাকুত্তি অবলম্বন করিব ? অকিল বলেন, "আনি মবিয়ার নিকট গমন করিব।" আী উত্তর করেন “তোমায় ইচ্ছ - অতঃপর অকিল মবিয়ার নিকট গমন করেন এবং মবিয়া উহাকে সমারে গ্রহণ করি বহু ধনরত্ব প্রদান করেন । খফিল একদিন কতিপয় মোসলমানকে সম্বোধন করিয়৷ খলেন, “হামি আলীর ধৰ্ম্মবল পল্লীগ কৰিয়ছিলাম, তিনি ধৰ্ম্মকেই আশ্রয় করেন ; আমি মাধিয়ারও ধৰ্ম্মবল পরীক্ষা করিয়াছি, তিনি ধৰ্ম্মাপেক্ষ। আমাকেই শ্রেষ্ঠঞ্জন করিয়াছেন " - প্রবাসী ।


- -

৫ম ভাগ ।


- --

সমর্থ হন। তাহার নেতৃত্বলাভের সঙ্গে সঙ্গেই ইসলামের সাধারণতন্ত্র শাসন প্রাণালী এবং রাজতন্ত্ৰচ অনাড়ম্বরত বিলুপ্ত হর ; রাজকীয় স্বেচ্ছাচার ও বিলাসিস্তার প্রভাব প্রতিষ্ঠালাভ করে (১) এইরূপ নানা বিধরে তিনি ইসলাম রাজনীতিতে পারবর্তন আনয়ল করিয়াছিলেন। তন্মধ্যে ইসলাম সাম্রাজার অধিলেতানিয়োগ সম্পকৰ নিয়মের পরিবর্তনই সৰ্ব্বাপেক্ষ গুরুতর ছিল । মারিয়ার কৃত সমস্ত পরিবর্তনষ্ট ইসলামের মূলগত মাতর বিরোধী ছিল। কিন্তু তিনি তাশ নানা পরিবর্তনসাধন করিয়াও অবলাজমে সুদীর্ঘকাল ইসলাম সাম্রাজ্যের শাসনদণ্ড পরিচালনা করিয়াছিলেন । মোসলমান সমাজ কখনও তাহার বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হয় নাই। অস্বরণ সাহেব ইসলামের মূলগত নীতি অঙ্গঃ রাথিবীর জন্ত মোসলমান জাতির এইরূপ ঔদাসীন্তের দুইট কারণ নির্দেশ করিয়াছেন। প্রথমতঃ প্রকৃত ধৰ্ম্মামুরাগী মোসলমানগণ সংসারনির্লিপ্ততাই সাধনভজনার প্রশ্লষ্ট পন্থা বলিয়া বিবেচনা করেন। আমীর আলী লিথিয়াছেন, অপেক্ষাকৃত চিন্তাশীল ও ধৰ্ম্মান্নুরাগী মোসলমানগণ এই সময় হইতে সাধারণের কার্যের সহিত সখব পরিত্যাগ করেন ; তাহারা সাহিত্যের অনুশীলন, ঐসলবিক ব্যবহার-শাস্ত্রতত্বের আলোচনা ও স্বধৰ্ম্মাহুমোদিত নিয়মারি পালনে নিবত হন। তাহারা ইসলাম ধৰ্ম্মের প্রচার জন্য যত্নশীল ছিলেন ; কিন্তু ইসলাম সাম্রাজ্যের শাসনকাৰ্য্যে লিপ্ত হন নাই। দ্বিতীয়ত: সাধারণ আরব্যের ইসলাম ধৰ্ম্ম ও ইসলাম সাম্রাজ্যের গৌরবের অনুরূপ শ্রেষ্ঠভালাভ করে নাই। ইসলাম তাহদের সম্মুখে সমুজ্জল জ্ঞান ও ধৰ্ম্ম অনিয়ন করে । কিদ্ধ তাহারা নিজে সে জ্ঞান ও ধৰ্ম্মের জন্ত লাগায়িত ছিল না। এই কারণে তাহদের সাম্প্রদায়িক হিংসাবে সকল সহজেই পুনৰ্ব্বার নব তেজে ভাগ্রত হইয় উঠে । (১) মাবিয়ার প্রসঙ্গে একজন ইতিহাসবেত্ত্ব লিথিয়াড়েন:-stric Musaimans were not a little offended at the richness of Mawiyah's dress: for till his time the caliplis ಲೆ worn outy woolen garments, but as soon as he bccarne Governo o syria, he began lo make use o silo and ever afterwards was clothed in rich and costly arro. He also lived in a very splendid manner, and made no scruple of constantly drinking wine. contrary wo the use of his predecessors, who had always looked upon that liquor te be totallv proliihted. Mariguy. لا --- ১১শ সংখ্যা । ] কারণ বাহাই হউক, ইহা অবিসম্বাদিত সত্য যে, ইসলাম সাম্রাজ্যের অধিনেতা নিয়োগ বিধির পরিবর্তনের তার ইসলামের মূলগত নীতির বিরোধী কাৰ্য্যও (১) মাবিয়ার কৌশলে মোসলমান সমাজে সহিয়া গিয়াছিল। ঈদশ গুরুতর পরিবর্তন বিধান সম্বন্ধীয় সমস্ত বন্দোবস্ত সম্পূর্ণ করিয়া বিংশতি যৎসর কাল রাজত্বের পর নাবিয়া মৃত্যুমুখে পতিত হন (২) তাহার মৃত্যুর পর তদ্বংশজগণ কিঞ্চিদধিক সপ্ততি বৎসর ইসলাম সাম্রাজ্যের শাসনদণ্ড পরিচালনা করেন ইহঁ্যর ইতিহাসে ওম্মিয়া নামে (ওম্মিয়া মাবিয়ার প্রপিতামহ) প্রকীর্তিত হইয়াছেন। মবিয়ার প্রবল বাজালালস (૭) ইহাদের মধ্যেও সংক্রামিত হইয়াছিল। একজন ভষ্মিষ্ঠা বলিয়াছিলেন, “আমাকে একদিনের জন্ত রাজালালসা পণিতৃপ্ত করিতে দেও, ভার পর অম্লান বদনে তোমার তরবারি মুথে প্রাণ বিসর্জন করিব” । এই প্রভূত্বপ্রয়াসী বংশের রাজত্ব চতুৰ্দ্দশ পুরুদ পর্য্যন্ত স্থায়ী হইয়াছিল - কিন্তু মাবিয়ার মৃত্যুর পরেই সিংহাসনের চতুপাশ্বে প্রবল বাত্য উঠে ; এবং সে বাতায় রাজমুকুট হুদূরে বিক্ষিপ্ত হইবার উপক্রম হয়। মবিয়ার জীবদ্দশায় - মোসলমানগণ তদীয় জ্যেষ্টপুত্র এজিদকে ইসলাম সামাজ্যের অধীনেতারূপে গ্রহণ করিতে অঙ্গীকার করে ; কিন্তু তথাপি তাহার মৃত্যুর পর বিষম বিপ্লব উপস্থিত হইয়াছিল। তেজস্বী হোসেন এই বিপ্লবের সূত্রপাত করেন। মাবিস্থার মৃত্যুর পর এজিদ খলিফার পদ অধিকার করিলেন। হোসেন তাহার বশ্যতা অঙ্গীকার করিতে অস্বীকৃত হইলেন । (১) মাধিয়ার উত্তরাধিকারী নিয়োগ ইসলামের পক্ষে কিরূপ অঙ্কিতকংহইছিল, তাহ ধশেরার প্রসিদ্ধ ইমান হাসনের নিম্নোদ্ভূত থাকো বেঙ্গ ফুটিয়া §§ntro: Two men threw into consusion the affairs of the Moslems, --Amr the son of Alts, when he suggested to Moawiyah the listing of the Korans on the lances, and they were so uplifted, and Mughiralı, who advised Moawiyah te take the covenant of allegiğnce for Yezidl. (శి) is ૨ઃ (৩) কথিত আছে যে, একদা মেহম্মদ মাধিস্থাকে বলেন, “হে মাধি। ভুনি যপন রাজ্য শাসন করিবে. তখন লোকের সহিত সদর BBBB BBB S BBBBS BBBBB BS BB BB BBBB BBB স্বাক্যলালসা উদ্দীপিত হয়। সম্ভবতঃ মোসলমান সমাজের সহানুভূতি KB BBBB BBBT BB BBBBB S BBBBBS মহরম । - ·G --ു.-- - - -- তৎকালে তিনি মদিনায় বাস করিতেছিলেন। এজিদ মদিনার শাসনকর্তাকে তাহার অধীধাতা দূর করিতে আদেশ দিলেন । তিনি এজিদের বস্তৃত অঙ্গীকার করিবার জন্ত কোসেনকে আহবান করিলেন । হোসেন এজিদের বশুতা অঙ্গীকার করিতে অস্বীকৃত হইয়া শত্রুর কবল হইতে পরিত্রাণ লাভোদেখে মধিনী পরিত্যাগ পূৰ্ব্বক মক্কায় গমন করিলেন। হোসেন মক্কায় উপনীত হইয়া আত্মরক্ষার আয়োজনে প্রবৃত্ত্ব হইলেন । এই সময় কুফার অধিবাসীরা এজিদের বিনাশকল্পে তাহার পক্ষাবলম্বন করিবার অভিপ্রায় জ্ঞাপন করিয়া তাহার নিকটে দূত প্রেরণ করিলেন । কুফার দূত হোসেনের নিকট উপনীত হইয়া কহিল, “কুফার অধিবাসীরা আপনার পিতার পক্ষাবলম্বী হইয়া তানহী ও জোবয়রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করিরছে। তাহারা এখনও আপনার সহায়তাকল্পে অস্ত্ৰধারণ করিতে প্রস্তুত রহিয়াছে। আপনি কুফায় গমন করুন ; কুফার অধিবাসীরা ওস্থিয়াবংশের অমুগত শাসনকৰ্ত্তাকে বহিষ্কৃত করিয়া দিয়া আপনাকে খলিফা বলিয়া ঘোষণা করবে” । কুফার দূত হোসেনকে যথেষ্ট প্রলুদ্ধ করিল ; কিন্তু তিনি তাঙ্গর বাক্যে আস্থা স্থাপন করিতে না পারিয়া তাহাকে বিদায় দিলেন। অতঃপর কুফার অধিবাসীর উtহার নিকট পুনঃপুনঃ দূত প্রেরণ করিতে লাগিল ; ি১ ) পরিশেষে তাহার একলক্ষ চল্লিশ সহস্ৰ কুফীবাসীর নাম ঠাহার নিকট প্রেরণ করিয়া বলিয়া পাঠাষ্টল, “হে হোসেন, ইহারা সকলেই আপনার জন্ত অঞ্চধারণ করিতে অঙ্গীকারবদ্ধ হইয়াছে।” তখন তিনি সমস্ত অবস্থা অবগত হইবার জন্ত স্বীয় জ্যেষ্ঠতাতপুত্র মোসলেমকে কুফার - (১) কথিত আছে, কুফাবাসীরা হোসেনকে ক্ৰমাগত ১৭• খানি পত্র ঞ্জিখিয়াছিল। আমরা একগালি পত্র হইতে কিয়দংশ উদ্ধত করিতেছি – O Solar orb of the sphere of faith, although the country of Kufa is a tulip field, wet without the rose of thy sace all are but thorns in their eyes. The blow of thy separation has reutlered me disabled. and the . sire of Illy absence has set my weary souls in flames. Come quickly to Kula, for all the people of the country earnestly desire to see thee, O most excellent Imam, Have the Condescension. O Sphere of Generosity, to move hitherwards as soon as possible, that thou mayest afford lirection in the paths of virtue to a people who are cheersully collecting thy arrival.