পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৩৭৪

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


বিবাহে অব্যবহিত পরেই যুবতী বিধবা হযেন ; এবং . - - - - -- প্রবাসী । • [ ৫ম ভাগ । ৭৩৬ - - --------- - --- ------- -~ AAASSSS S S S S S S S S S S S S S S S S S S S S -l.-l.ണ്.-- একটি গল্প প্রচলিত আছে ; তাই এই নদী যুৱতী ছিলেন, এবং জানিতেন যে তিনি মুন্দরী। পরিবারবর্গের সকলেই দীক্ষাগ্রহণ করিয়াছিলেন বলিয়, তিনি দীক্ষা গ্রহণ করিয়াছিলেন ; কিন্তু সংসার-ভোগ-বাসনা তাহাকে তখনও পরিত্যাগ করে নাই। অপদান গ্রন্থে উল্লিখিত আছে, যে বুদ্ধদেব তাহ জানিতে পারিয়া, তাহাকে এক অতি সুন্দরী অঙ্গরাকে দেখাইলেন। নন্দ তাহার রূপ দেখিয়া বিন্মিত হইয়াছিলেন। পরম শিক্ষক তাহার পর দেথাইলেন যে, সেই রূপ বয়সে মলিন হইল, দেহে জয় আসিল, এবং জরাজীর্ণ কুৎসিৎ দেহ ভক্ষ্মবাশিতে পরিণত হইল। মন্দার তখন চেতন হইল ; গে রূপযৌবনের अख्मिान ड्रलिग्रा सििद्ध खछ লীলায়িত হইল। বুদ্ধদেব gaম ন চারিটি বচন উচ্চারণ করিয়াছিলেন, তাহার তিনটি থেরাগাথায় আছে ; এবং চতুর্থটি এখন পন্থাকারে ধৰ্ম্মপদ গ্রন্থের জরাবর্গে স্থান লাভ করিয়াছে। সে যচনটি এই – অটুটানং নারী কতং মংস লোহিত লেপ 娜 যংখ জয় চ মচ্চ,চ মানে মুখে চ ও হিতো। অস্থি স্থার পুরী এক হয়েছে নির্মিত প্রক মাংস ভলেপেতে আছে অবস্থিত ; দিবানিণি স্বাস করে ভিতরে তাহার জর বুতু অভিমান কপটতা আর । ( সতীশচন্দ্র মিত্রের পদ্য অনুবাদ ) । নন্দ তখন জ্ঞানবৃদ্ধত্ব লাভ করিয়া গাহিয়াছিলেন – তপ যে অল্পমত্তায় বিচিনান্ত যোনিসে যথভুতং জয় কয়ে দিটুঠে সস্তুর বাহিরো । - . আৰৱিকিলিছক কীয়ে অজস্বত্তং চ বিরাজহং জয়ন্ত বিসংযুক্ত উপসন্তা হি নিস্কতা ! (৮° ও * - সুন্দরী নন্দ, বথার্থই জলপদকলাণী। তিনি ছৰ্ব্বলচিত্ত৷ রমণীদ্বগের চিরদিনের সখী এবং ভগিনী হইয়া রহিয়াছেন ঃ Tথর দৃষ্টাস্তে অনেক রূপসী যুবতী যৌবনেও অপ্ৰমত্তা হুগছিলেন, বৌদ্ধ ইতিহাসে ইহার উল্লেখ আছে। থরবর্গের দ্বিতীর নন্দ কপিলবস্তু নগরের গেমক নামক শাক্যবংশীর ধনীর দুহিতা। ইনিও সুন্দরী ছিলেন। পিতা মাং উহাকে জোর করিয়া ভিক্ষুণী করিয়া দেন । বুদ্ধদেবের উপদেশ (ও বাদ ) শুনিবার জন্ত ভিক্ষুণীরা ঘথন x. একদিন আহুত হইয়াছিলেন তখন নন্দ একজন প্রতিনিধি পাঠাইয়াছিলেন ; লিঞ্জে যান নাই। তখন তাহার চিত্ত ভৌগলালসাময় ছিল। তাহার পর বুদ্ধদেবের শিক্ষায় তিনি থেরা হয়েন । মহারাজ বিম্বিসারের পুরোহিতের কণ্ঠ সোম, ধৰ্ম্মদক্ষিত হইয়া শ্রাবস্তিনগরে বাস করিতেন। তিনি একদিন উপবনের ছায়ায় বসিয়া আছেন, এমন সময়ে তাহাকে ধৰ্ম্মপথচ্যুত করিযায় জন্ত মাত্র তাহার কর্ণেউচ্চারণ করিলেন – যুক্ত ইগাছ পূওধত্বমূঠানং দুরভিসন্তবং ন তং দ্বন্ধুলি সঞএগয় সত্ত্বক পল্পতুমিথিয়।. অর্থঃ-ঋষিরা যে ছুপ্ৰাপ্য স্থান লাত করেন, তাহ, হে তুমি দুই অঙ্গুলির জ্ঞানে জ্ঞানবতা, প্রাপ্ত হইতে অসমৰ্থ । স্ত্রীলোকের চিরকাল ভাত রাধে, অথচ ভাত ফুটিল কি • না, তাহা দুটি ভাত তুলিয়া দুটি আঙ্গুলে না টিপিয়া দেখিয়া বুঝতে পারে না। এই কারণে দুই অঙ্গুলির জ্ঞান উল্লিখিত হইয়াছে। এ কম্বা শুনিয়া সোমাথের মারকে তিরস্কার করিয়া বলিঙ্গেল – ইংথিভাবে নে কিং করি চিত্তমুহি মুসমাহিতে এাণম্ হি স্বত্তমানসহি সম্মী ধৰ্ম্মং বিপস্সতো। সব্বত্থ বিহুতানমি তমোক্‌স্বন্ধে পদালিতে এবং জানাহি পাপিম, নিতে জুমসি অস্তুক। অর্থ –হে পাপপ্রলোভনদাতা, হে অন্তক তুমি এই কথা জানিয়া নিহত হও, (শেষ লাইন ), যে স্ত্রীলোক হইয়াছি বলিয়া আমরা কেন সেই পদ পাইব না, যদি আমা" দের চিত্ত সমাহিত হয়, হানের দ্বারা যদি ধৰ্ম্ম সম্যক দর্শন করতে পারি । উহাতে ভোগবাসনা সৰ্ব্বথা বিহত বা विमठे হয়, এবং অজ্ঞান অন্ধকার বিদীর্ণ বা ছিন্ন হইয়া যায়। রমণীর জ্ঞানপথে এখনো ঘরে এই বচন পাঠকরির থাকেন ; কাজেই সোমার উক্তির প্রয়োজন রহিয়াছে। অগ্রস্রাবক খেমাথের এবং উপপলবা (উৎপল বাঁ) থের, সুপ্রসিদ্ধা স্বজ্ঞাতা, অম্বপালীনামী পতিতা রমণী এবং পটাচার থের ইতিহাগপ্রসিদ্ধ হইয়াছেন । এই যে সকশ রমণী মার জয় করিয়া পুণ্যলাভ করিয়াছিলেন, ইহাঙ্গের গাথাগুলি যদি বঙ্গভাষায় অম্বুবাদিত এবং প্রকাশিত হয়,তবে বড়ই আননের কথা হইবে। ধৰ্ম্মপ্রাণ রমণীরচিত “ হীি গাথা সামুবাদ প্রকাশিত হইলে দীর্ঘ গ্রন্থ হইবে না। এই - ১২শ সংখ্যা । ] | t

1 . SS MMM S M S M S M S M S M S M S M S M S M S গাথাগুলি যে অতি সুপাঠ্য তাঁহ প্রসিদ্ধ রীস ডেভিডসের মন্তব্য হইতে বুঝিতে পারিবেন । তিনি লিখিয়াছেন – It footios) assords.a very instructive picture of the life they scoso) led in the valicy of the Ganges in the iiiic of Gol: IIa Lhe Bicolla. It was a Gold step on the part of the leaders of the Ruddhist reformation. to allow so much frectloum. antl io concede so high n position to woulen. Riit it is quite clear that the step was a great success, and that many of these ladies were as distinguished for high intellectual allaininents, as illey were for religious earnestuess and insight. (Buđilism, p. 72). "গৌতম বুদ্ধের সময় থেরীগণ গঙ্গানদীর উপত্যকার যেরূপ স্ট্রীযন যাপন করিতেন, থেষ্ট্ৰীগাথা হইতে তাহার একটি অতি উপদেশপ্রদ চিত্র পাওয়া যায়।' নারীগণকে এত স্বাধীনত প্রদান, এবং তাহাদিগকে এত উচ্চস্থান দেওয়৷ বৌদ্ধসংস্কারের নেতাদিগের পক্ষে সাহসের কাজ হুইঙ্গছিল। কিন্তু ইহা সম্পূর্ণ পরিষ্কাররূপে বৃক্ষ যায় যে এই কাজটি খুব BBB DBSBBS BB BB BBBBBBB BBB BBBBBB BBBBB BBDuS BB BBB BBBBB BBBBBDDS BBBBBBB BBB তুষ্ক্রপ প্রতিষ্ঠাবতী হইয়াছিলেন ।” প্রায় সাৰ্দ্ধ দ্বিসহস্ৰ বৎসর পরে, আবার এই ভারতগৌরব রমণীগণের জীবনী এবং গাথা গৃহে গৃহে পঠিত এবং আলোচিত হউক । ঐবিজয়চন্দ্র মজুমদার। - ধূমকেতুর পুচ্ছ । নানা জ্যোতিষ্কের মধ্যে ধূমকেতু একটা অদ্ভুত জিনিস। ইহাদের আবির্ভাব তিরোভাবের মধ্যে নানা গোলযোগ ত আছেই, কিন্তু বিশেষ গোলযোগ ইহাঙ্গের পুচ্ছে। কোন ধূমকেতুর পুচ্ছ যে কতটা গঙ্গা, তাহ স্থিাৰ কবিয়া বলা চলে না। আজ যে ধূমকেতুটিকে দীর্ঘপুচ্ছ দেখা যাইতেছে, " যথাকলে সেটি যখন ঘুরিয়া ফিরিয়া আধার আমাদের নিকটবৰ্ত্তী হইবে, তখন হয় ত তাহীকে হ্রস্বপুচ্ছ বা একবারে পুচ্ছষ্টীন অবস্থায় দেখা যাইবেশ পুচ্ছহীন ও সপুচ্ছ উভয় প্রকারেরই ধূমকেতু আকাশে দেথা যায়। দুষ্ট একটির পুচ্ছের দৈর্ঘ্য দশকোট মাইল পর্যন্ত ইষ্টতে দেখা গিয়াছে। পুচ্ছ ছোট বড় হউক ক্ষতি নাই। কিন্তু ইহা ছাড়াও পুচ্ছের বে কতকগুলি বিশেষত্ব যেখা যায়, তাহাই জ্যোতিবিদগণকে বড় সমস্তায় ফেলে। নির্দিষ্ট *i ( Orbit ) দিয়া ঘুরিয়া আসিয়া, বখন ধূমকেতু স্বর্ষের নিকটবর্তী হইতে ধূমকেতুর পুচ্ছ। - ਾ। ৭৩৭ - SSAS SSAS আরস্ত করে, তখন ইহাদের পুচ্ছের দৈর্ঘা ক্রমেই বাড়িয়া যায় ; এবং পৃচ্ছটা সকল সময়েষ্ট স্বর্য হইতে দূরে থাকিবার চেষ্ট করে। পুচ্ছ দেখিলেষ্ট মনে হয়, যেন ধূমকেতুকে লক্ষ্য করিয়া স্থৰ্য্য হইতে এক প্রবল বায়ুপ্রবাহ বাহিয় হইয়া, পুচ্ছটিকে স্বৰ্য্যের নিকট হুইতে তাড়াইয়া দিবার চেষ্টা করিতেছে। কি প্রকার তাড়নায় ধূমকেতু স্বীয় পুচ্ছ স্বৰ্য্য হষ্টতে দূরে স্থাখির গন্তব্য পথ ধরিয়া চলে, জ্যোতির্বিদ্বগণের নিকট তাঁহা বহুকাল হইতে, একটা প্রকাও সমস্ত হইয়া দাড়াইয়াছে । পুথিবী, চন্দ্র ও শুক্রাদি গ্রহ উপগ্রহের গুরুত্ব যেমন অত্যন্ত অধিক, বিশালায়তন ধুমকেতুর গুরুত্ব যে সে প্রকার নয়, তাহার প্রচুর প্রমাণ পাওয়া গেছে। ধূমকেতু উদ্বিত হইয়া, কোন নক্ষত্ররাশিকে আচ্ছন্ন করিয়া ফেলিলে, তস্থার কোন নক্ষত্রই একবারে ঢাকা পড়িয়া যায় না। খুব লঘু মেঘের সামরণের ভিতর দিয়া নক্ষত্র সকলকে যে প্রকার দেখায়, ধুমকেতুআচ্ছাদিত নক্ষত্রগুলিকেও প্রায় তদ্রুপ দেখা গিয়া থাকে। " এই সকল দেখিয়া জ্যোতির্বিদগণ স্থির করিয়াছেন, ধূমকেতুর মুণ্ড (Nucleus ) ও পুচ্ছ সকলই কোন প্রকার অতি লঘু বালীর উপাদানে নিৰ্ম্মিত। পৃথিবীর তুলনায় চন্দ্র স্বৰ্য বৃহস্পতি ও শুক্রান্ধি জ্যোতিষ্কগণ কত গুরু তাহা গণনা দ্বারা স্থির হইয়াছে, কিন্তু ধূমকেতুর গঠনোপাদানের অত্যধিক লঘুতা প্রযুক্ত, সেই হিসাবে ইহার গুরুত্ব নির্ণীত হয় নাই। জ্যোতির্বিদগণ বলেন, যে তুলাদণ্ডে আমরা নানা জ্যোতিষ্কের গুরুত্ব নিৰ্দ্ধারণ করি, তাহাতে কোন ধূমকেতুকে রাখিলে, উহার ভার অতি ক্ষুদ্র বালুকণার ভারের অনুরূপ বলিয়া মনে হইবে । জগদ্বিখ্যাত জ্যোতিষী হাসেল এই প্রসঙ্গে বলিয়াছিলেন, ধুমকেতুর গুরুত্ব এত ཝ་༢ །། uয, আমাদের আকাশের অতুচিস্তরস্থ বায়ুর গুরুত্বে । সহিতও তাহার তুলনা চলে না ৷ লক্ষ লক্ষ মাইলব্যা ধূমকেতুর পুচ্ছের ওজন, দুই বা এক সেরের অধিক হঙ্কার সম্ভাবনা নাই। গত ১৮৬১ অন্ধে একটি ধূমকেতু আমাদের এত নিকটবৰ্ত্তী হইয়াছিল যে, পৃথিবী ও চন্দ্রকে তাঁর পুচ্ছ । ভেদ করিয়া অগ্রসর হইতে হইয়াছিল । পুচ্ছের । লঘুতা প্রযুক্ত, এই সংঘর্ষণে আমাদের পৃথিবীর ক্টেন অমিষ্টই হয় নাই।