পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৩৮৯

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


●や8 নূতন দৃশ্বের ছবি তৈয়ার করিতে হইবে । সমগ্র প্লেটের খানিকটা ছাপিতে হইবে খানিকটা বাদ দিতে হইবে, কোন অংশ বেশী করিয়া ছাপিতে হইবে, কোন অংশ ফিক করিয়া, আকাশের মেঘ হয় ত আলাহিদা ছাপিতে হইবে। এ সকল বিষয়ে বাধাবাধি রকমের নিয়ম নাই। প্রত্যেক ফটােগ্রাফারকে নিজের বিবেচনা অনুযায়ী নিজের কল্পন অম্বরূপ কাৰ্য্য করিতে হইবে, তবে প্লেট ( বা ফিল্ম্ ), লেনস্, প্রিন্টিং পেপার প্রভৃতি এতরকমের এখন ੋਲ਼ যে নিজের মনের মত চিত্র প্রস্তুত করা কোন বিচক্ষণ ফটোগ্রাফাবের পক্ষে অসম্ভব বলা যাইতে পারে মা। জীবমূৰ্ত্তিষ্ট বলুন বা বাস্থ্যগুই বলুন, আমার ত মনে হয় যে টেলিফটে লেনস্, অর্থক্রোসাটিক প্লেট ও প্লাটনোটাইপ বা কাৰ্ব্বন প্রসেসের সাহায্যে এমন ফটোগ্রাফ করা যাক্টতে পারে যাহা অনেক তৈলচিত্রের সমকক্ষ বলিয়া প্রদর্শিত হইতে পারে। তবে কুত্রাপি শিল্পী নিপুণ না হইলে উপাদানের সাফল্য হয় না। আমি বাহ্যঙ্গেরই কথা এ প্রবন্ধে অধিক বলিলা, কারণ চৈত্রিক ফটোগ্রাফির চেষ্টা আমাদের দেশে যাহা হইয়াছে, তাঁহা য়েশীভাগ বাহাদশ সংক্রান্ত। উদাহরণ স্বরূপ বোম্বাই নগরের প্রসিদ্ধ ফটোগ্রাফার দেবারের হুগনি ছায়াচিত্রের তাফুটোন প্রতিলিপি ফাল্গুন ও চৈত্রের *প্রবাসী"তে মুদ্রিত হইল। এ চিত্রগুলির বিশেষ সমালোচনা আমি এস্থানে করিব না । যে সকল পাঠকপীঠিক ফটোগ্রাফির চর্চা করেন তাহারা অল্প চিন্তা করিলেই দেবারের চিত্রের উৎকর্ষ বুঝিতে পরিবেন। এগুলি শুধু সুন্দর দাশুর সুন্দর ছবি নহে, ইহাতে সুন্দর ভাব জড়িত আছে, জন সুন্দর ত্বাব সঞ্চারিত করে। চৈন্ত্ৰিক ফটোগ্রাফি রকলার অন্তর্গত এবং তাহার সাধারণ নিয়মাবলীর অধীন। ং চৈত্রিক ফটোগ্রাফির অধিক অমুশীলন আমাদের মধ্যে শল বাঞ্ছনীয় । শ্ৰীসতীশচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়। প্রবাসী । { ৫ম ভাগ । তপস্যার ফল। . প্রথম পরিচ্ছেদ । সুসমাচার। ললিতমোহন রায়ের নামের সংক্ষিপ্ত বাঙ্গ সংস্করণ হইয়াছে এল রয়, সুলত সংস্করণ মিষ্টার বয়, এবং অতি সুলভ সংস্করণ মায় সাহেব। তিনি এই বিধ মূৰ্ত্তির মধ্যে এক এবং অখণ্ড বিগ্রহ ধারণ করিয়া ব্যাষ্টির কার্যে নিযুক্ত ছিলেন। বৃদ্ধি এবং শ্রমশীলতার জন্ত তাহার সুখ্যাতি আছে ; থাকিবারই কথা । বাল্যকালে তাহার বিবাহ হইয়াছিল, বি, এ, পরীক্ষা ii করিবার এক বৎসর পুর্বে কন্তু সুশীলার জন্ম হয়। এমন কলিয়া সংসারজাল রচনা করিয়াও তিনি যথাসময়ে বি, এল পাশ করিয়া তিন বৎসর ওকালতি করিবার পর বিলাতযাত্রা করিয়া ব্যারিষ্টার হইয় আসেন । যিলত হইতে ফিরিয়া আসিয়া একটি পুত্র এবং অনেক অর্থ উপার্জন করিয়াছিলেন ; এবং কল্প শুশীলাকেও স্বশিক্ষিতা করাষ্টয়াছিলেন। পুত্রের বয়স এখন আট বৎসর, এবং কার বয়স উনিশ বৎসব। যে দিন মাষ্ট্রর নরেন্থ ( পুত্রের নাম ), দিদি বি, এ পাশ করিয়াছে বলিয়া, গৃহখানি আনন্দকোলাহলে পুর্ণ করিয়াছিল, সেদিনের আনন্দ উৎসব মাথায় করিয়া রায়-জায় কঠিন পীড়ায় শয্যাগতা হয়েন। চারি মাস ধরিয়া ক্রমাগত চিকিৎসব পর যখন তিনি একটু সুস্থ হষ্টয়া উঠিলেন, তখন ডাক্তারের উপদেশে শৈলবাসের জন্ত তাহাকে দাৰ্জিলিংএ লইয়া ত্যাশা হইয়াছে। দাৰ্জিলিংএ অল্পদিন অবস্থিতির পরেই রায়-জীয় সুস্থ এবং সবল হইয়া উঠিলো। গৃহে রোগমুক্ত জননী, বাহিরে মেঘমুক্ত শৈলশেভ স্বশীল একবার বাহিরে ছুটিয়া গিয়া শরতের প্রসন্ন শোভা দেখিতেছেন, এবং আবার ঘরে আসিয়া জননীর প্রসন্ন মুখে মুখ রাখিয়া যাহা কিছু খুন্সি গর কলিতেছেন। “বাবা নরেনকে নিয়ে কথন ফিৰ্ব্বেন,” “জল গরম হল কি না, ইত্যাদি আরও নানা কথার গোলে সুশীল প্রাতঃকালট কাটাটয় দিল । - আজিকাল এত আনন্দেল কারণ, ডাক্তার সাহেবের গুত সমাচার ঘোষণা ; তিনি বলিয়াছেন, রীর-জারীয় য়োগ একেবারে নিৰ্দ্দোষ হইয়া সারিয়া গিয়াছে। প্রাতঃকালটা ত - o - i |

বেড়াতে যাবে না ; মা অ্যজ বেড়াতে যাব। ১২শ সংখ্যা । ] যেমন করিয়া হউক কাটির গেল। কিন্তু বেলা দুইটার সময় স্থশালার সর্বাঙ্গপ্রবাহিত আনন্দ-স্রোত, একটা স্বনির্দিষ্ট কৰ্ম্ম-পথে বহিতে না পারিয়া, আলস্ত-কুলে আসিয়৷ থল থল করিতেছিল ; এবং সেখানে অনেক হাস্ত্যপরিহাসপ্রবৃত্তির ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র বুদ্ধ দ ভাসিয়া উঠিতেছিল। সুশীলাসুন্দরী তখন আয়াটিকে ডাকিয় আপনারকক্ষে বসিয়া গল্প জুড়িয় দিলেন । আয়াটি বদ্ধমান জেলায় বাউরি কুলে জন্মগ্রহণ করিয়া দুর্ভিক্ষের বৎসরে পাদ্রি-কৃপায় মেরী নামে আখ্যাত হয়েন। সুশীলার চোখে হালি, মুণে গাম্ভীৰ্য্য এবং কণ্ঠস্বরে পরিহাস । তিনি মেরী বাউরিকে আদর করিয়া বললেন, “মেী, একবার বাইবেলের সুসমাচারের গল্প কর ত!” মেরীবাউরি-কথিত সুসমাচার, মুদ্রিত পাওয়া যার না বটে, কিন্তু প্রচারিত সুসমাচার অপেক্ষ উছ; অনেক সরস। “একদিন oಿ পরমেশ্বর ব্রাহ্মণ বাউরি এক করিধার জন্ত মেীমার গর্ভে মেষ শাবক হইয়া জন্ম নিলেন। মানুষের পেটে মেঘশাবক হইল দেখিয়া লোকে অবান্ধহইয়া গেল। তাহারপরতিনি যোঙ্গকে ত্ৰাণ দিবার জন্ত ঘুঘু হইলেন ; এবং শেষে ফুশের উপর চড়িয়া স্বৰ্গে চলির গেলেন। স্বর্গে যাইবার সময় বলিয়া গেলেন, যাহার ধাহা ইচ্ছা ধাও, কিছু যান নাই ; ব্রাহ্মণবাউরি একজাতি ; ইটুপাটুকেল দেবত লয় ; কুসমাচারের বই সাহেবদের কাছে রহিল ; সকলে সাহেবদের উপদেশে রবিবারে গির্জায় গিয়া আসেন বলিs।” বাজারের পয়সা চুরি করিলে পাপ হয় কি না, জানিবার জন্ত সুশীলা জিজ্ঞাস কলিলেন, “য়েরী, তোমাদের প্রভু কি চুরি করার সম্বন্ধে কোন উপদেশ দেন নাই?” সুসমাচারে তাহার সুপষ্টজ্ঞান লাই থাকুক, মেরী কিন্তু এ কথা শিথিয়াছিল, যে দশ-আজ্ঞা প্রাচীন বাইবেলেব বাণী । সে ইহাও জানিত, যে প্রভু বলিয়া গিয়াছিলেন, যে সকল আজ্ঞারs সার কথা—“প্রেম কর " জ্ঞান জিনিষটি প্রয়োজন মতই সংগৃহীত হইয়া থাকে । সুসমাচার ইয়া অনেক সময় কাটতে পারিত ; কিন্তু সেই সময়ে মাষ্ট্যর নরেন আসিয়া দিদির চেয়ারের উপর উঠিয়, তাহার গলা জড়াইয়া ধরির বলিল, “চা থেয়ে লরেনের মতপস্যার ফল । ఇుd অভ্যাস, সে দূরে দাড়াইয়া দিদিকে কোন কথা কহিতে পারে না । সুশীলদেবীও এই খেলার পুতুলটি পাইলে অল্প কথা ভুলিয়া যাইতেন। নেরা তখন কাজ কৰ্ম্মের সময় হইল দেখিয়া বিদায় লইয়া বলিল, “যাই মিসি বাবা।” স্বর্ণীল অমনি ক্ষিপ্ৰ হস্তে মেরীর চুল ধরিয়া বলিলেন,—“ফের মিসি বাব বলছিল! এবারে চুলে আগুন ধরিয়ে ট্রুেসো।” মেরীর অভ্যাসদোষ ; সে বারে বারে তুলিয়া যায়। এবারে কঠিন அன் করিল ; আর মিসি ব্যব। যলিবে না ।

  • দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ ।

- মন্ত সমীচার । কুশল এস্ ব্যেনার্জিকে চিনিতেন ; তিনি একজন সদ্য বিলাতপ্রত্যাগত প্রোফেসর । কলিকাতায় তাহাকে অনেক বার দৃেথিয়াছেন। এ সময়ে স্কুল, কলেজ, আদালত, প্রভৃতি বন্ধ বলিয়া দাৰ্জিলিংএ অনেক লোক আসিয়াছে : বোনার্জিও আসিয়াছিলেন । বোনার্জি কে কবে এবং ৰি কারণে সুশীলার রূপ গুণের পক্ষপাতী হইয়াছিলেন, স্থলীলার তাহা জানা ছিল না। গোপনে কান পাতিয়া কোন কথা শুনিয়ায় রোগ সুশীলার ছিল না ; কিন্তু আজি তিনি দৈবাৎ পিতামাতার কথোপকথনে ঐ সমাচার অবগত হইলেন। কষ্টার বিবাহ, একটা তাবনার কথা বই কি ? উপযুক্ত পাত্রে দ্যস্ত হইয়া কছাৰ্ক্সী হইবেন, এভাৰন সকলেই করে। বোনাঞ্জির প্রেম,কর্ষণের সংবাদ, রায় এবং রীর-জায়ার কাছে মুসমাচার। কিন্তু সুশীলা যখন বুঝিতে পারিলেন, যে গোপনে গোপনে তাহার বিবাহের কথা হইতেছে, তখন যাতন অনুভব করিলেন । মাতৃসেবা করিতে করিতে মা বুঝি, জাহার কেলের শিশু হুইয়া গিয়াছিলেন । সে মা ফেলিয়া তাহাকে না জানি কবে যিদায় হইতে হইবে ভাবিয়া যাতন হইল। যাহার বিবাহ দিতে চাহেন, তাহারা কি ৷ সুশীলাকে গৃহ হইতে ঠেলিয়া ফেলিতে চান ? এ গৃহ ন্ধি তবে স্বর্ণীলার নয় : স্বশীল রাগ করিয়া নিভৃতে গিয়া ಸ್ಠಳಿ লুকাইয়া কঁাধিল । স্বশীল যদি আদে না শুনতেন, রে বোমাঞ্জি তাহার প্রেমপ্রার্থী, তাছা হইলে বোনার্জির উপর তাহার য়াগ হইভ না। দৈবাৎ দেখা শুনা হইতে হইতে প্রেমসঞ্চারও স্থাই: আশ্চৰ্য্য কি ? একদন্ত--"ধিলেন గణా |