পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৫

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


ు প্রবাসী । অবশ্যক বোধ হইতেছে । কেহ কেহ মনে করিতে পারেন যে লেখকের মস্তিষ্ক-বিকৃতি ঘটিয়াছে, তাহ না হইলে একটা অপদার্থ পিপড়ার জন্য লোকটা নিজের সময় নষ্ট এবং কালী কলম ও কাগজের অপব্যয় করিবে, আর ছাপাখানার ভূতেরও অনর্থক কাজ বাড়াইবে কেন ? : সেই জন্ত এখানে বলিয়া রাধিতে হইতেছে যে এ প্রবন্ধে লেখক মৌলিকত্বের কোন স্বাধী রাখেন না। বড় বড় প্রতীচ্য পণ্ডিতগণ অসীম অধ্যবসায় বলে যে সকল তথ্য আবিষ্কার করিয়াছেন, তিনি তাহারই একটা আভাসমাত্র ইহাতে দিতে চেষ্টা পাইয়াছেন । পিপীলিকা অতি ক্ষুদ্র স্ত্রীব হইতে পারে, কিন্তু ইহার প্রকৃতি এতই কৌতূহলোদ্দীপক যে, হিউবার ও সার জন লবক প্রভৃতি পণ্ডিতগণ ইহার সকল কায্য পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে দেথিবীর জন্ত অতিশয় আগ্রহের সহিত র্তাহাদের অমূল্য সময় ও প্রভূত অর্থ যায়ু করিয়াছেন। সার জুন লবক অনেক সময় ঘড়ি ধরিয়া দিবারারি পিপীলিকার বাসার নিকট বসিয়া থাকিতেন; যখন অত্যাবশ্বকীয় কাৰ্য্যামুরোধে স্থানান্তরে যাইতে বাধ্য হইতেন, তপন তাহার কন্যাদের কাহাকেও সেখানে বসাইয়া যাইতেন। তিনি অনেক অর্থব্যয় করিয়া নানা প্রকার টেবিল বাক্স প্রভৃতি নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছেন এবং ভাষীদের মধ্যে মৃপ্তিকাদি স্থাপন করিয়া-পিপীলিকার থাকিবার স্থান করিয়া দিয়াছেন । তাহার যেখানে সেখানে যাইতেও পারে ; ক্রমশ: এখানে থাকিতে অভ্যস্ত হইয়া গিয়াছে। এতদ্ব্যতীত তাহার বাগানেও -গুলি জলেঞ্চ পিপীলিকাকে বাস করাইয়াছেন। আমাদের মধ্যে এক সুসন্ধিৎসা, এরূপ অধ্যবসায় কয় জনের আছে ? আবার ইংধের একটু আধটু আছে, তাহাম্বের অর্থ নাই। সার দলের গ্রী প্রতিষ্ঠাবান বিজ্ঞান ব্যক্তি অপদার্থ জিনিসের -গঞ্জ স্কুল এরূপভাবে সময় ও অর্থনষ্ট করিবেন না। | -পীলিকা-ট্ৰীবলে অবগু এমন কিছু জানিবার আছে, যাহার জঙ্গ সঙ্কট পী কিছু বেশ নয় । -_%ঞ্জলুক নানা জাতিতে বিভক্ত। বর্ণগত, আকৃতিগত * - జగత్ পার্থক্যের উপর এই জঙিবভাগ নির্ভর ষ্টেন জাতি কৃষ্ণবর্ণ, কোনটি পীতবর্ণ, কোনটি ঈষৎ দশ স্তবর্ণ, এবং কোনট সাবর্ণ। কোন ছাৰ্তি SBBBSS SBBB S BBBBS gBBBBB BBB BB ৫ম ভাগ । মৃত্ত্বিকার নিয়ে বাস করে, কেহু তরুকোটরে বাস করে, কেহ বৃক্ষের বা তৃণলতাদির তলদেশে বাস করে। কেহ নিরীহ, কেহ বা বড়ই রুগ্নস্বভাব । এক একটি জাতি আবার নানা সমাজে বিভক্ত। এক একটি সমাজ এক একটি প্রাণীর অধীন । এই রাণীই প্রধানতঃ সমাজের স্রষ্ট, কারণ তাঙ্গারই সন্তানাদি দ্বারা সমাজ গঠিত হয়। রাণীর প্রজাদিগের অধিকাংশই স্ত্রী বা নপুংসক, কারণ পুরুষগণ অধিক দিন বঁাচে না । এক সমাজভুক্ত পিপীলিকাগণ পরম্পরকে চিনিতে পারে ; এমন কি অনেক দিন না দেখিলেও ভুলিয়া যায় না । সার জন লবক প্রমুণ প্রাণিতত্ত্ববিদ পণ্ডিতগণ কয়েকটি পিপীলিকাকে তাহাঁদের বাস হইতে বৎসরাবধি পৃথক রাগিয়া পুনরায় তাহাদের পূৰ্ব্বসঙ্গিগণের নিকট আনিয়া দেখিয়াছেন যে, তাছাদের সঙ্গীরা তাহাদিগকে চিলিতে পারিয়াছে এবং সাদরে গ্রহণ কবিয়াছে। এক সমাজের পিপীলিক স্বজাতীয় পৃথক সমাজের পিপীলিকাকে চিনিতে পারে, তবে ইহার প্রতি সেন্ধপ সাদর ব্যবহাল করে না যেরূপ স্থাপন সমাজের পিপীলিকার প্রতি করে। ইতাও প্রতিপয় হইয়াছে যে, কোন পিপীলিকাকে ভিন্ন জাতীয় পিপীলিকার বাসায় প্রবেণ করাইলে ভাঙ্গারা উক্ত্যকে প্রায়ই আক্রমণ করে । পিপীলিকার এরূপ জাতিবিদ্বেধ অসম্ভ্যতার পরিচালুক বলিতে পারা যায় না, কারণ আজকাল সভা মনুষ্যসমাজে ইহার বড়ই বাড়াবাড়ি দেখিতে পাওয়া যায়। অষ্ট্রেলিয়ায় আশিয়াবাণীর প্রবেশ এক প্রকার নিষিদ্ধ ; দক্ষিণ-আফ্রিকায় আশিয়াবাসীর বাস সম্বন্ধে বড় কঠিন নিয়ম করা হইয়াছে। পিপীলিকা সমাজ ছাড়া থাকিতে পারে না। মধুমক্ষিক ও বরটা ( বোলতা ) কে সময় সময় এক থাকিতে দেখা যায়, কিন্তু পিপীলিকা কথন এক থাকিতে পারে না । পরীক্ষা দ্বারা ইহা প্রমাণিত হইয়াছে যে, পিপীলিকাকে সমাঞ্জ হইতে পৃথক করিয়া রাখিলে অধিক দিন বঁাচে না। বস্তুত: BBBBB BBBB BBBBBS BB BBBB BB BBB BB BB DD S BBBB BBBB BBBB BBB BBB BBS BDD কিছু BDB BBBS B BB BB BBB BBBS GGGG BBBB BBB BBB BSBS S DSDSDS eeeB BBBS Bu BBBS অংকীর। ● —- মনুষ্মসমাজে এক সময় ক্রীতদাসের প্রথা বিশেষ প্রতিপত্তি লাভ করিয়াছিল। কোন জাত অল্প জাতিকে পরাজিত করলে বিজিতগণের অনেককে চিরদাস করিয়া রাখিত। আমাদের ক্ষুদ্র বন্ধু পিপীলিকাদিগের মধ্যেও এরূপ প্রথা দেখিতে পাওয়া যায়। পিপীলিকাদিগের দুইi: জাতি আছে,যাহারা অন্ত জাতীয় পিপীলিকাগণকে সময় श्रेयः। আক্রমণ করে এবং তাঙ্গদের ডিমসকল কড়িয়া লইয়াআসে, এই সকল ডিম হইতে যে সকল পিপীলিকাকন্ধে তাহাদিগকে চিরদ্বাস করিয়া রাখে। এই স্বাসজাতীয় পিপীলিকা অধি কাংশ স্থলে কৃষ্ণবর্ণ। জানি না কৃষ্ণবর্ণের উপর ঈশ্বরের কোন অভিসম্পাত আছে কি না! মনুষ্যসমাজেও দেখিতে পাওয়া যায় যে, কৃষ্ণকায় মনুষ্যগণই অল্প জাতি দ্বার প্রার পদদলিত হয়। এই জাতিবিদ্বেষ বশতঃ পিপীলিকাগণের মধ্যে সময় সময় সমরানল প্রজ্জ্বলিত হইয় উঠে ; ইহার ফলে কৃষজাপ যুদ্ধের ন্তার সমরসজ্জা দেখিতে পাওয়া যায়। পোট আর্থার অবরোধের স্তার কৃষ্ণকায় পিপীলিকাগণের દુર્ન আক্রান্তু হটতে দেখা যায়। জেনিভার প্রসিদ্ধ প্রাণিতত্ত্ববিদ পণ্ডিত টিউবার সাহেব ইহার প্রথম আবিষ্ণুপ্ত। তিনি এ সম্বন্ধে যে ঘটনার উল্লেখ করিয়াছেন তাহ অতিশয় কৌতুহলোদ্দীপক। তাহারবর্ণন হইতে আমরা আরও একটি বিশেষ প্রয়োজনীয় শিক্ষা লাভ করিতে পারি। প্রতীচা পণ্ডিতগণের মধ্যে কিরূপ অনুসন্ধিৎসা, কিরূপ উদ্যম ও অধ্যবসায় বিম্বমান, হিউবার সাহেবের বর্ণনা হইতে তাহার বেণ পরিচয় পাওয়া যায়। তিনি একধিন যুদ্ধসজ্জায় লজ্জিত হইয়া ধাবমান এক পিপীলিকা-সৈন্যকে দেখিতে পাইয় তাহার অনুসরণ করেন। এই পিপীলিকা মূলট দৈর্ঘ্যে প্রায় দশ হাত এবং বিস্কারে প্রায় চারি হাত স্থান ব্যাপিয়া দ্রুত অপগৰ হইতেছিল। তাহার কয়েক মিনিটের মধ্যে রাস্ত এবং বিস্তীর্ণ ক্ষেত্ৰবেষ্টন অতিক্রম করিয়া একটি তৃণভূমিতে গিয়া উপনীত হইল, এবং ঘাসের মধ্য দিয়া বাধা বিম্ব সত্ত্বেও ছয়ভঙ্গ না হইয়া অঞ্চীপত্রমে চলিতে লাগিল। অবশেষে ইহার এক ঈবং ক্লঞ্চকার পিপীলিকাদলের বাসার সম্মুখে উপস্থিত হুইল এবং সেনাপতির তুর্য্যধ্বনি শুনিয়াই যেন সকলে যুগপৎ থাকিয় দাড়াইল। কতকগুলি কৃষ্ণকায় পিপীলিকা কাচাদের গ.শ গ’ল ক্ষণকালে যুক্ত ছিল ; শত্র সৈন্যকে সম্মুখে জ্ঞাবজগতে পিপীলিকার স্থান । - a উপস্থিত দেখিয়া ইহার একেবারে অগ্রবর্তী সেনাগণের ” উপর যাইয়া পড়িল। শত্রুর আগমনসংবাদ অবিলম্বে দুর্গাভ্যস্তরেও পৌছিল ; দেখিতে দেখিতে ধলে দলে কৃষ্ণবর্ণ পিপীলিকাশ্রেণী বাহির হইতে লাগিল। ইতাবসরে আক্রমণকারিগণ ক্রমশঃ দুর্গের পাদদেশে আসিয় উপনীত হইল ; এইখানে উভয় দলের মধ্যে তুমুল সংগ্রাম বধিয়া গেল। একে অল্পের উপর পড়িল, কেহ কাহারও মস্তক দত্ত দ্বারা কাটিয় ফেলিল, কাহারও হস্ত পদ্ধ ছিন্ন হুইল ; অল্প সময়ের মধ্যে রাশি রাশি ছির মস্তক, রাশি রাশি ছিন্ন হন্ত পদ, রাশি রাশি ছিন্ন দংষ্ট্র দ্বারা রণস্থল সমাচ্ছন্ন হইল। কিয়ৎকাল অসমসাহসের সহিত যুঝিয়া কৃষ্ণ পিপীলিকাগণ পরাস্ত হইল এবং পিছু হটয়া দুর্গাভাস্করেন্থ নিম্নতম প্রদেশে আশ্রয়গ্রহণ করিল। বিজেতৃগণ দুর্গের শিখরদেশে আরোহণ করিয়া সমস্ত রাস্তাঘাট দখল করিল। ইহাদের কতকগুলি দী দ্বারা দুর্গপ্রাচীরে ছিদ্র করিতে আরম্ভ করিল, ছিদ্র করা হইলে অবশিষ্ট পিপীলিকাগণ ইহীর মধ্য দিক ভিতরে প্রবেশ করিল, এবং অরক্ষণ পরে প্রত্যেকে এক একটি ডিম্ব মুথে করিয়া বাহিরে জাসিল। তাহার পর সকলে মিলিয়া নিজ বাসায় প্রত্যাগমন করিল। যে দুই জাতীয় পিপীলিকার মধ্যে এই দ্বাসরাখা প্রথা পচলিত, দাসগণের প্রতি তাহায়ের ব্যবহার সম্পূর্ণ বিপরীত। ইহাদের এক শ্রেণীর মধ্যে দাসগণকে কেবল গৃহাভ্যন্তরের যাহা কিছু কাজ তাহাই করিতে হয় ; তাহার কখনও বাসার বাহির হইতে পায় না ; বাহিরের যে কিছু কার্য তাহ সম্ভ গণের দ্বারাই লিম্পন্ন হয়। দ্বিতীয় শ্রেণীটার মধ্যে *সকল কাজই করিতে হয় ; আহার্যাদি সংগ্ৰহ কীি প্রভূসন্তানদিগের তত্ত্বাবধান করিতে হয়, এবং • - মণিবদিগকে খাওয়াইয়া পর্যন্ত দিতে হয়। . ত / * স্বপূর্ণরূপে নির্ভর করার এই শ্রেণীর পিপীলিকাগ৮ + আপনালের বুদ্ধিবৃত্তি সকল ভুলিতে আরম্ভ --- এখন আর ইহারা আপনাদের গৃহনিৰ্ম্মাশার o কুরিতে পারেন। এমন কি ইহার এতই বি4* পডিয়াছে যে, পুরাতন বাস বলাইবার সময় - খালায় নষ্টতে পাaে না ; দাসগণ ইহাদিগকে স্ক-এ লইয়া যায়। বজ্ঞানিকগণ এই জাতীয় ༧༣ ཨ་ཀྱཱ་