পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৫০

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


。。 お& -- - - - - -, - - - - এষ্ট মৃঢ় যুবতীর ধৰ্ম্মপচরণ করে। সে হতভাগিনী Stttttu B BB BBB BBB D DDDDD Z বিধাগে সেই ছদ্মবেশধারী দেবরূপী পুরোন্তিকে আগামী সৎসবের ফলাফল শঙ্কাদির উৎপত্তি, সে বৎসরেল স্থানBBB BBBBB 0 BBBBB BBBBB BBBSB BBB করে। পুরোহিতও যাঙ্গ মনে উদয় হয় উত্তর দেয়। তাছার পরদিন জগন্নাথদেবের পার্থে ঐ দেবতার মহিী স্বরূপে বঙ্গে সমাসীন হইয়া ঐ নালী গলির ইন্তে মন্দরাস্তরে নীত হয়, এবং পূৰ্ব্ব রাহিতে উক্ত ક્રેકિં প্রতায়ক যায়। শিগাষ্টয়া দিয়া,ছল সকলের সমক্ষে সে সব কথা উচ্চৈঃস্বরে জনসাধারণকে গ্লোষ্টয়া দেয়। এরূপ ভাবে ঐ সকল কথাগুলি উচ্চারণ করে যেন জগন্নাথদেব স্বয়ংই তাহাকে সে সব কথা বলিয়াছেন !. আর একটী কুপ্রথা এই বিদেশীর চক্ষে বড় অলহ বোধ হুইয়াছিল। তিনি লিপিয়াছেন, "এই রপযাত্র উৎসবে মনি্বরের বর্হিভাগে এমন কি কথন কপন এই মন্দিরের মধ্যেই, উৎসবের দিনে অনেক বারবনিতার সমাগম ইষ্টত। বণিয়ের বর্ণনার ভাবে যোধ হয় যে,ইছারা দেবালয়ের নর্তকী। উত্তর-পশ্চিম, মধ্য প্রদেশ, দক্ষিণ ভারত ও রাজপুতানার অনেক দেবমন্দিরে এখনও এ প্রথার প্রচলন দেখা যায়। প্রসিদ্ধ দার্শনিক জন ষ্টয়ার্টের পিতা ধীশলিক ও ঐতবাহিক জেমসূমিল মহাশয় তাহার ভারতেতিহাসে এ কুপ্রথার উল্লেপ করিয়া সমগ্র হিন্দুঙ্গতিকে বিলক্ষণ ই কথা শুনাইয়াছেন। পেৰালয়ের দেবসেবায় উস্কেশ্বে উৎস্পষ্ট ও অষ্টান্ত দেবোত্তর সম্পত্ত্বির ব্যবহারে মঠধিবাসীদিগের যেরূপ অণ্ঠায় যথেচ্ছ বৃত্তি আজকাল কর্তৃপক্ষের দৃষ্টি আকর্ষণ করিয়াছে, সেরূপ প্রথমে দেবালয়ের কার্গোর জন্য উৎসর্গীকৃতজীবন এট নৰ্ত্তকী সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠায় যে সড়ঙ্গে থাক, পলে ইহাতে যে অনেক কুফল উৎপাদন করিয়াছে তাঙ্গ অস্বীকার করিবার উপায় নষ্ট । এষ্ট নৰ্ত্তকীরা সাধারণতঃ অবিবাহিত্য, কেহ কেং বিবাহও করিত। পূৰ্ব্বে সংস্কৃত নাটকাদিতে যে নট নট সম্প্রদায়ের উল্লেখ দেখা যায় ইঙ্গর খুব সম্ভবতঃ সেই জাতি। উড়িষা দেশে আজি কালিও অনেক নর্তকী দেখিতে পাওয়া যায় তাছারা সাধারণতঃ গৃহস্ত। নর্তৃক বা নট নীচ জাতি গৃহস্থ ইলেই যে বারবনিতা চটকে পাঠকেয়া _ প্রবাসী । - - --- -- [ ৫ম ভাগ। . - f বর্ণিয়ের কথায় যেন এ সমে না পড়েন। যাহা হউক, বধিয়ে খলেন যে উৎসবের সমারোঙ্গের মধ্যে ইeীর রথযাত্র বা - DB BB BBBS BBBBBBB BBBBBS BB BBBBB বিচিত্র উদ্ভট ও কুৎসিত অঙ্গভঙ্গী সহকালে মুক্ত করিতে পাকে আশ্চর্যের বিষয় এই যে ব্রাহ্মণের এ সব কুপ্রপাও ধৰ্ম্মেল অঙ্গীভূত করিয়া লষ্টয়াছে নৰ্ত্তকীদের মধ্যে - অনেকেই পরম মুন্সী, নবীন ও লঙ্কাশলা। তিনি এক্ষপঞ্জ দেখিয়াছেন যে, তাহাম্বেয় মধ্যে অনেকে তাহাধের প্রণয়াকাঙ্খী । মুসলমান, খ্ৰীষ্টান ও চিন্ম যুবকদের প্রদস্তু মহর্ষি বঙ্গলঙ্কার প্রভৃতি উপঢৌকন অগ্নাহ কলিঃ, পুরোহিতদের সঙ্গে BBB BBGG GBB DD BBB BB DD eB BBB S দেওরা ( ) অর্থাৎ দেবালয় ও দেবালয়েল কাৰ্যনিৰ্ব্বাৎক পুরোস্থিত ও ফকীদের সেবার নিযিশুই উৎসর্গীকৃত ! ttyBB B BBBB BB BB BBBS BBB BBB . করিয়া দিলাম, তাছাতে তিনি হিন্দ্ব ফকারধেয় সম্বন্ধে সক্ষেপে উল্লেখ করিয়াছেন মাত্র। তবে অস্থfষ্ঠ পত্রে ইঙ্গাদের যে বর্ণনা লিপিবদ্ধ করিয়াছেন সে বর্ণন এস্থলে উদ্ধত করিলে পাঠকদের যোধ হয় অপ্রতিকল্প হইবে না। তিনি বলেন যে এই কৰ্কীবের প্রায় সম্পূর্ণভাবে উলঙ্গ অবস্থায় ভষ্মলিপ্তাঙ্গ ও দীর্ঘজটাধারা ইষ্ট বিচিত্র ভঙ্গীতে বসিয়া থাকে । তাহণের আসন ভঙ্গের উপর, আসনের চতুষ্পার্থস্থ স্থানেওঁ ভস্থ প্রক্ষিপ্ত বধিয়েল লেশে রোহীন ক্যাথলিক ৰ৷ জেয়ী ঐাষ্ট্রাল সম্প্রদার যেমন চিরকৌমার্থ ও চিরদ্ধারিদ্র হয় । করিয়া কোন ও মঠে নিজের জীবন অভিবাষ্ঠিত করে, এ ছিন্তু ফকারেরাও সেইরূপ কোন মঠাধিকারীর অধীনে চিরজীবন পাপিব ভোগীবিলাস ছটতে আপনাকে বঞ্চিত করিয়া আপনার জীবন অতিবাহিত করে। কুৰ্ম্ম যেমন ৰাছিয়হইতে আপনার সেই সঙ্কুচিত করিয়া আনে, সেইরূপ বাহিরেল সমস্ত ইঙ্গিয়সমূহকে বিষয় উপভোগ হইতে বিরত ! BBB BBDDB Btt BBBBBDD DDST ST DBBBBB BC BBBBB B L BBB S gggg শ্ৰীকৃষ্ণ এসম্বন্ধে গীতায় বলিয়াছেন : “ঘথ সংযুবতে চায়ং কৃষ্ণোঙ্গানাল সৰ্ব্বশ: ইঞ্জিয়ান ইন্ধিয়ার্থেভ্যঃ–" এক্ষপে কেট যদি যথার্থ জীবন যাপন করিতে পারে গুবে - - . २ग्न ल: श्रII । । tttt BB BBB BB BBBBB BBS BB Bgg BBBB SBBB BB BBBSBBB BBBB BBBBB BBB এ রহস্কায় বলিয়া ঠাঙ্গর বিদ্ধপভাঞ্জল হইয়াছে । তিনি BBB B BBBBBB BBBB BB BB BS SBBBBB সৃষ্টিত সম্মিলিত । টঃার নিশিদিন সম্পূর্ণ উলঙ্গ অবস্থায় সাধারণতঃ কোণ তোলা বা পুষ্করিণীর তীয়বস্তু বৃক্ষগুলে ভশ্বাসনে সমাসীন পাবে । কেহ কেহ বা কোন দে গুলা' বা দেবালয় সংলগ্ন অলিদে বাস করে। কাহার ৪ দীর্ঘ আঞ্জামলম্বিত একত্রে লালাকারে সম্বদ্ধ কয়েকটা বেণী যাপ্তারিজাত BBB BBBBBB BBS BBHHHHg gggBB BBS নামক কেশরোগী যেরূপ কেশদাল থিত করে এদেশে৪ বেণীবন্ধন অনেকটা তদুপ। অনেকে এক বাচ বা গুই বাচষ্ট মন্ত্রকের উদ্ধে কৃলিয় রাগে । একই ডালে বঙ্ক বৎসর থাকা প্রযক্ত তাগণ বাহ অবনত কৰিতে পালে না। উপযুক্ত BB BBB BB BBB BB BBBS BBBB BB BBBB কোন কৰ্ম্ম সম্পাদন এমন কি নিজেল আহাঙ্গা পানীয় সাগ্রহ ও নিতান্ত গুঃসাধা। এই উদ্ধবান্তদের এক একজনের অঙ্গুলির নগরগুলি খুব দীর্ঘ । নরকে এমন কোন ভীষণধৰ্শন পিশাচ নাই যাeারা.এই কৃষ্ণচৰ্ম্ম বক্রনথ নর প্রোন্তদেব সমতুলা চইতে পারে । , ছিল সন্ন্যাসীশ্রেণীর মধ্যে যোগীদের কথা বণিয়ে একটু শ্ৰদ্ধার সহিত উল্লেগ করিয়াছেন। ইষ্ঠার উদাসীন, সৰ্ব্বত্যাগী, সংসারবিরাণী, ভগবানের সহিত সম্মিলিত , জনতাপূর্ণ জাগীযন্ত্রণাময় সংসার হটতে হুদূরে নিভৃত অরণ্যের অন্তBBS B BBB BB BBB BBBBB BBBB S BBBBBBB পরমান্মায় চিন্তু সমাণ্ডিত করিয়াছেল ৷ ইষ্টাধের কথা বণিয়ে অপেক্ষাকৃত কিঞ্চিৎ শ্রদ্ধার সহিত উল্লেখ করিয়াছেন বটে, কিন্তু ইহাদের জীবনের উদ্দেশ্য তাহীর চক্ষে সম্পূর্ণ রহস্যময় বলি বোধ হইয়াছে। কখনও তাহাদিগকে নিষ্ঠুরতা ও অজ্ঞানতার আধার, বিবেকবৃদ্ধিসম্পন্ন মহম্বাশ্রেণীর বহিষ্ণু ত, "সচল বৃক্ষ বা স্থানুর মত যোধ করিয়াছেন। কখনও তাইণের "পুরাতল নিদিত” yেnic সম্প্রদায়ভুক্ত পৗশয় মার্শনিকদেল, আবার মুসলমানধৰ্ম্মভূক্ত সুফী সম্প্রদায়দেব সহিত তুলল। করিয়াছেন । কথন মনে করিয়াছেন যে, অহঙ্কাল, রূপ জীবনযাপনের মূল কারণ। -- পুরুষোত্তম । - ৯৭ - -- - DD BBBB BSBB BBBBBBB BBBS BB BBBBB শোভনপরিচ্ছদের অভ্যস্থলে পুঞ্জারিত । কখনও *Q BBBB B BB BBBBB BB BBBB DDD DDDD g BBBBB BBBS BBS BBB BB BBBBB BB BBB কলিঙ্গাড়েন । যাহা উক, এ সবন্ধে লতা নিরূপণ কল্লিতে, - ঠাঙ্গর অনেক পুৰ্ব্বগামী ও পরবই অনেক বিদেশ ধন্থদ্বরের সন্ত, তিনিও একেবারে অসমৰ্থ ইষ্টয়াছেন : বলিয়াছেন যে । ইঠাৱা যোগবলে ঈশ্বরের জ্যোতিৰ্ম্ম মূৰ্ত্তি প্রত্যক্ষ করিয়া স্বৰ্গীয় । শানন্দ লাগরে নিমগ্ন স্কুল । α মুগের নিকট পার্থিব যে কোন = সুথষ্ট হাতি তুচ্ছ । তিনি বলেন, সূতা মিথ্যা ভগবান - জানেন, ভবে প্রস্তাচ্য যোগ কার্ডান Cেardam যেমন স্বেচ্ছায় । সমাধিতে মগ্ন থাকিয়া পর্যানন্দ ভোগ করতেন বলিয়াছেন, । BBBB BBB BBBB BBB S BBB BBBBB ধরয় অল্প কিছু আহার হইতে বিরত থাকিয় কেবল যাত্র কিঞ্চিৎ কুট ও জলপান করিয়া জীবন ধারণ করিতেন । যোগীদের নিয়ম সৰ্ব্ব বিষয়ে লোকসঙ্গ পৰিত্যাগ করিয়া - নির্জনে যোগাসনে সমাসীন ইষ্ট। নেত্রদ্ধয় প্রথমে স্বর্গের দিকে তুলিয়া পরে ক্রমশ: নিম্নে মামাইয়া চক্ষর তারক। এরূপ । ভাবে স্থির করিতে হুইৰে, যাহতে নাসিকাগ্রভাগের উভয় পাশ্ব এক সময়েই পরিলক্ষিত হুইবে । কতদূর কষ্টকর সহজেই অনুমেয়। - হিন্দুচেষী এই ফরাসী পর্যটকের মুখে হিন্দু সন্ন্যাসীদের - একটা স্থাত শুন গেল। সেট প্রতীচা কোন জাতির তুলনায় প্রাচা সন্ন্যাসীদের অধিকতর বাহ ক্ষুধাতৃষ্ণাধিক্লেশসহিষ্ণুতা। তবে শীতপ্রধান দেশবাসীদের মপেক্ষা গ্রীষ্মপ্রধান দেশের লোকেঙ্গের ক্ষুধাতৃষ্ণার ক্লেশ সহ করা খে সহজসাধা, এই অদ্ভুত যুক্তির অবতারণা করিতেও তিনি ভুলেন নাই । অপূৰ্ব্ব হযুক্তি । আর এক প্রকার সন্ন্যাসীর কথা বর্ণিয়ে উল্লেখ করিয়াছেন যাঙ্গজের সম্বন্ধে তাহার বর্ণনাপাঠে আমাদের দেশের বেদে ও যাহারা শিবাল করিয়া বেড়ায় তাতাদের কথা মনে পুড়ে। ইগরীও বণিশ্নের নিকট হিন্দু সন্ন্যাসীর অন্ততম শ্ৰেণী : ইহার এ রকম চাতুরী ও পতালশায় সিদ্ধহস্ত যে স্বয়ং সাইমন মেগস্৪ এ সব বিস্থায় তাহাম্বের নিকট পরাস্ত । ইহারা মূহূৰ্ত্তমাত্র চিস্তু না করিয়া মনের এরূপ অবস্থা