পাতা:প্রবাসী (পঞ্চম ভাগ).djvu/৬১

উইকিসংকলন থেকে
পরিভ্রমণে ঝাঁপ দিন অনুসন্ধানে ঝাঁপ দিন
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


- T- - -- - - - - - 28 প্রবাসী । { ৫ম ভাগ ২ সংখ্যা । ] মানবেতর প্রাণিজগতে বিবাহ। طلالا... --- of . - BB BBBB BBB BBB BBBBBS BBBB BBB BBB BBB BBBBB BBB BB DDDD S DDDS S ttDDBttttBBDDDS DDDS BBBBBSBBB BBBS BBBBB BB BBBBB BBB BBB BB BB BBS _ঠাতাত্তিক বংশবিস্তারে এবং মিশজাতিসহযাসে সস্তানোৎপাদনের অতিশক্তি দ্বারা বন্ধাবস্থাতেও রক্ষা পাইয়াছে, এমন কয়েকটা মাত্র জন্তুর চরিত্রায়ুশীলন কবিয়া সমগ্র ইতর প্রাণীর প্রকৃতি নির্ণয় করিতে হক্টলে বিশেষ সতর্কতা অবলম্বন করিতে হইবে। কারণ বন্দী অবস্থায় থাকিলে বঙ্গ প্রকৃতির কত পরিবর্তন হয়, ই একটা দৃষ্টান্ত হইতে বেশ বুঝ যাইবে। যে শঙ্কর অসাধারণরূপে আজীবন একপট্টীক এবং সৰ্ব্বাপেক্ষ সন্তানবৎসল, সেই এক্ষণে পাশ্চাত্যদেশের বর্তমান আড়াধারীদিগের (modern clubmen) মত লম্পট ও মমতাহীন হইয়া পড়িয়াছে। ঠিক এই পরিবর্তন নেকড়ের সভ্য সংস্করণ কুকুরেও বৰ্ত্তিয়াছে। এসম্বন্ধে থেচর জন্তুর-নিম্নস্থানীয় স্তন্যপায়ী জীব হষ্টতে আরম্ভ করিলে দেখা যায় তাছাদের অধিকাংশের মধ্যে ক্ষণস্থায়ী একপত্নীক উদ্ভাeবন্ধন বর্তমান আছে। - জীবমিথুন উপসৰ্পণা-( courtship ) কাল মধ্যে মিলিত হইয়া কয়েক মাস এবং স্থলবিশেষে সম্বৎসর পৃথক্ থাকে। তাহাদের মধ্যে অনেকে আবার শাবকগুলি একটু বড় হইলে পুনরায় পরিবারে মিলিত হয় এক বয়োবৃদ্ধ পুরুষগুলি স্ত্রী ও সন্তানগণের রক্ষণাবেক্ষণের ভারগ্রহণ করে। তথম তাহণের মধ্যে সমাঞ্জবন্ধনের একটা আভাস হওয়া যায় । কিন্তু সাধারণতঃ দেপিতে পাওয়া যায় যে, একপত্নীক উশ্বাহবন্ধন যত দিন শাবকগণ অপুষ্ট ও অসমর্থ থাকে, ততদিনই স্থায়ী হয়। তাহার পর আসিতেছে বহুপত্নীক সহবাস। মানুষের স্থায় ইতর প্রাণীদিগের জাতীয় সমাজ সম্বন্ধে ইহার গুরুত্ব আছে ; এবং ইহারই . মনুষ্য-পূৰ্ব্ব ও মানবস্তষ্টর পরবর্তী সময়ে ব্যক্তিগত ও সামাজিক আদর্শেয় বিকাশ হইয়াছে। বস্তুতঃ এরূপ একটা প্রশ্ন উঠতে পারে যে, অন্ততঃ যে যে জাতি নরলোকে সভাসমাঙ্গোচিত একপত্নীক বিবাহপ্রণালী অবলম্বন করিয়াছে, তাহাদিগকেও কি এইরূপ বহুপত্নীক উদাহপদ্ধতির ভিতর ধিয়া চরম আদর্শে পৌছতে হয় নাই ? এই প্রকার যৌনসম্মিলনের ফলে যে উৎকৃষ্ট বংশের উৎপত্তি হয়, তাহা বলাষ্ট বাহুল্য। মানবেতর জীবয়াজো দৈহিক পূর্ণতা, বুদ্ধিশক্তি এক সঙ্গনাৎসলে৷ অদশস্থানীয় - বহু অশ্ব, পাৰ্ব্বত মেয, এল্প, হস্তী, বাইসন, লোমশ শীল প্রভৃতি তাছার উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। এস্থলে বহুপত্নীক বিবাহপ্রথা যে জয়লাভ করে, তাহাৰ কারণ এই যে, ধেীনসন্মিলনক্ষেত্রে বলবন্ত ও সৌন্দর্য্যাদিতে যোগ্যতম পুরুষই অধিকাংশ দ্বারা নির্বাচিত হয় । সুতরা তাহারষ্ট দিশেষত্বস্থচক গুণগুলি তাঙ্গর সস্তানসন্ততিগণে বৰ্ত্তায় , এবং অপেক্ষাকৃত অল্পশক্তিশালী ও সৌন্দর্যাঙ্গান বা স্বল্পবৃদ্ধি পুরুষগণের কুলক্ষয় হইতে থাকে। একপত্নীক গৎবাসে তাহ কশ্বনষ্ট সম্ভব তইত না। এক কথায় বহুপত্নীক বিবাহের ফলে অধিক আক্রমণশীল (aggressive) ও বলবান পুরুষেরই জাতীয় প্রভাব (racial influence) পরিবস্থিত হইতে থাকে। কিন্তু ইহা দেযিশুষ্ঠও নহে। প্রথমতঃ একজন বলবগুয় ও যোগ্যতর পুরুষ একপত্নীতে বদ ম থাকায় সহচরী নিৰ্ব্বাচনে নিতাপ্ত অবিবেচনাব কার্যা করে। নরলোকেও এ দৃষ্টান্ত বিরল নহে। অন্তঃপুর (Haem) বাসিনীদিগের মধ্যে শতকর। পঞ্চাশ হুইত পচাত্তর জুন মণীষ্ট বাণী (slave girls) o or (purchased)-otá so, সন্তানের শিক্ষাদীক্ষাদির প্রতি পিতার মনোযোগ ও যত্ন একপত্নীক বিবাহে যে পলিমাণে সম্ভব, বহুপত্নীক বিবাহে তজপ হইতে পারে না । তৃতীয়তঃ, দুৰ্ব্বলের বংশনাশ করিয়া জীবনসংগ্রামক্ষেত্রে বললনের জয়লাভ জাতীয় উৎকর্ষের কারণ হইতে পারে, কিন্তু কি মানব-সমাছে কি মানবেতর প্রাণিজগতে বহুপত্নীক পরিবারে বা গোষ্ঠীতে, গোষ্ঠীপতির মৃত্যু বা পরাজয় হুইলেক্ট অন্তধ্বংশকারী sinternecine) Før ও হতা প্রজীক্ষয়ের হেতু হইয় গড়ায় । সুতরাং দেখা ধার মোটের উপর একপত্নীক বিবাহের পরিণামে প্রবল ও শ্রেষ্ঠ পুরুষদিগের সস্তান স্তশুি সংখ্যায় চষ্টলেও প্রাকৃতিক নিয়মে উৎকর্ষলাভ করিয়া বহুপত্নীকের বংশকে পশ্চাতে ফেলিয়া জীবনসংগ্রামক্ষেত্রে জয়যুক্ত হয়। অবশু "আঃ এরূপ পৰিণামের গতি আত মন্থৰ ইষ্টলেও অবাস্তাব।' এষ্ট স্বঘ্নে আমরা স্তন্যপায়ী জীবের শেষ শ্রেণীতে দেখিতে পাই যে, শাবকগণ যত দিন অসমর্থ থাকে, ততদিন তাহাম্বের পিতামাত সন্তানপালন ও পক্ষার দায়িত্ব সমভাবে গ্রহণ কবিয়া পুরুষের ষ্টায় বাস করে। সিংহ, বায়ু, চিত . - 4. DBBB BBBBBS BBBBB BBBB BBB gBSBBB 0SSBB BB BBB BBS BBBBB BBB SSLLLLLLS এবং লরাঙ্কতি বানরের ॥pe) মধ্যে এইরূপে একপরীক উশ্বাহ প্রথা বিদ্যমান শাবকদিগেল আত্মরক্ষা BBBB gB 0 BB BBB BBBB BB BBBBBB ইরাদের ভিন্ন ভিন্ন শেণীতে সহবাসের কাল নির্ণীত হয়। ørn affre foi Field naturalisin « gyura (trappers দ্বিগের সাধারণ ধারণ এই যে, কোন কোন জন্তু যৌনসম্মিলনের পর পরম্পর পৃথক্ভাবে দুবাস্তরে বাস করে এবং পর বৎসর সঙ্গমঞ্চভুকালে পুনরায় আসিয়া মিলিত হয় । তরঙ্ক প্রমথ কয়েকটা জন্তুর মধো দেখা যায় সস্থান প্রস্তাত চষ্টলে পিতা অসুখ হয় এবং শাবকগণ দোঁড়িতে শিখিলে • কোথা হইতে আসিয়া পরিবারে মিলিত হয়। লরাকৃতি বানরের উশ্বাহপ্রথা খুব উল্লত । গরিলা বা শিম্পাতী স্ট্রী s সন্তানদিগের জষ্ঠ উচ্চ বৃক্ষের উপর এক প্রকাল মাচ। প্রস্তুত করিয়া দেয় এবং নিজে বৃক্ষতলে থাকিয়া পরিবারবর্গকে হিংস্ৰজন্তুদিগেল আক্রমণ হইতে রক্ষা কলে । এই সময় কোন শত্র তাহীদের আক্রমণ করিতে আসিলে গরিলমিথুন পরম্পর ও সস্তানগণের রক্ষার্থে এমন ভয়ঙ্কর যুদ্ধ করিয়া থাকে যে, সময়ে সময়ে পাশ পৰ্য্যস্ত বিসর্জন দেয় । কিন্তু আকৃতি বুদ্ধিতে তাঙ্কাল মানবেল যতই নিকটস্থ হউক না কেন, পক্ষীরাই অবশিষ্ট স্তন্যপায়ীদিগের অপেক্ষ দাম্পত্যপ্রণয় বন্ধনে শ্রেষ্ঠ স্থান অধিকার করে। তবে, এক্ষেত্রে যেমন লব ও নরাকৃতি বানর ব্যতীত কেইষ্ট তাহাঁদের সমকক্ষ লঙ্কে, ব্রাক্বিার্ড, ৭ কোকিল প্রভৃতি কয়েক জাতি পঙ্গী তেমনি এই আদশের নিয়তম স্থানে অবস্থিত। সে যায়। উক, মোটামুটি বলা যাইতে পারে যে, শতকরা দশটা পক্ষী বহুপত্নীক এবং ৯০ট আদর্শ একপদীক। পক্ষী পক্ষিণ ও শাবকদিগের রক্ষা এবং পালনের সম্পূণ দায়িত্ম গহণ কয়ে । পক্ষী-মিথুনের প্রণয় ব্যাপার প্রবাদে পরিণত হইয়া সাহিত্যেও স্থান পঠিয়াছে। ইছাদের উদ্ধাঙ্গবন্ধনের অধিক প্রমাণ অনবগুক। কিন্তু নে সকল পক্ষী স্বভাবের মৃত্তক্ষেত্রে একপক্টাক বিবাহুবন্ধনে জীবন ক্ষেপণ করে, তাছারাই মানবের খুঁজে পালিতৃ কৃষ্টয়া আছে । রবিন, বুলফিনচু, লার্ক প্রভৃতি নানাঙ্গষ্ঠায় পক্ষীপ মধ্যে -

বন্ধাবস্থায় পাকিয়াং কেষ্ট এরূপ উচ্ছৃঙ্খল হয় না। কিন্তু - বক্তহীনপা গুর বর্ণ ক্ষুদ্র লিলেই মানলের সমতুলক্ষিত পিঞ্জরে থাকিতে থাকিতে বস্তৃপক্টাক হইয় পড়ে। হাস স্বভাবতঃ একপক্টাক, কিন্তু গৃহপালিস্থ হুইল্প কুকটেল ষ্ট্য বহুপত্নীক হয়। তিতির (Partridge, বটের ui) ক্ষেপণ্ট ৪ উটপক্ষ প্রভৃতি স্বল্পকতিপয় পক্ষীছতি যাহার বাঙ্গবের অনেকট পোষমনিতে আরম্ভ করিয়াছে, ভাঙ্গর সকলেষ্ট - - বহুপত্নীক। অতীব সুদর্শন এবং শ্ৰেষ্ঠজাতীয় পক্ষার মধ্যে কোন কোন জাতীয় পুরস্ক বচপত্নীক শ্রেণীভুক্ত। কিন্তু তাঙ্গর আক্রমণশীলতা, ক্ষমতা ও বদ্ধিতে একপদীক বাঙ্ক. ঈগল, চটক, শুক প্রভৃতির সমকক্ষ হইতে পারে লা । মানবেতর জীবজগতে একপত্নীক উচ্চাৎকালী জন্তুদিগের BBBBB SBBB D DBBBBBBBB BBBBBBB BBBBB উপল নির্ভর না কলিয়া যাবজ্জীলন স্থাষ্ট্ৰী হয় । ঘুঘু ৪ পারালতের মধ্যে তাহার প্ররষ্ট নিদর্শন পাওয়া যায়। ইত্যদেব প্রথম সম্মিলনের পর শত শত ঘুঘু বা পারাবত মিথুনের মধ্যে SBBB BB BBB BBBB BBBSBBB BB BB B S বস্তুতঃ এই বিশেষত্বের জল্পই পশুপক্ষাবিক্রেতাগণ একই uBB BBBB BB BBB B BBBB BBBB BBBDD করিতে অসমর্থ হয়। চর্ণবিল - Hornbill পাপীও এইরূপ পত্নীগত প্রাণ এবং সস্তানবৎসল । লে বৃক্ষকোটরে পক্ষিণী ও শাবকগণকে রাখিয়া বাহির হইতে কোটর দ্বারা মৃত্তিকা দ্বার স্বীয় চঞ্চপুট প্রবেশের পথ যাত্র রাখিয়া সমস্ত বদ্ধ করিয়া দেয়। ভিতলে যে স্থত্তিকাগার মধ্যে জননীর পক্ষপুটান্তরালে পক্ষীশাবক গুলি বৃদ্ধিত হইতেছে, বার্টির হইতে কেন্ঠষ্ট তাঙ্গ জ্ঞানিতে পায়ে না। হৰ্ণবিল তাহাদের অন্নপান যোগাষ্টয়া শসীম স্নেহ, অসাধারণ অধ্যবসায় এবং . বুদ্ধিপ্রয়োগ য়ার স্বীয় পরিবারপোষণ করিয়া থাকে। জাতীয় পক্ষা মিথুন কথা সাদাগাস্কারের ঘেসে দিয়া যুগল পরস্পরের প্রতি এমনই অমুক্ত যে, একেৰ বচনে অষ্টট প্রাণত্যাগ করে। উত্থানচারীপঙ্গীদিগের মধ্যেও রবিন,শুরি ৪ল, পৃষি, ম্যাগপাই, এমন কি ষ্টাভুকাক পেচক (moning owl) প্রভৃতি অনেকেই পতিত্ব ও পিয়ং উক্ত মাশস্থানীয়। শুক -