পাতা:প্রবাসী (প্রথম ভাগ).djvu/২৪৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

৫ম সংখ্যা । ] প্রবাসী । १e * কথাও উদ্ভূত হইয়াছে । আইরিশ কবি বলিতেছেন“কোন জাতির পক্ষে নিজ রাজ্য অপেক্ষা ও নিজ ভাষা রক্ষা করা সমধিক কৰ্ত্তব্য । ভাধা যেমন সুদৃঢ় প্রাচীরের কার্য্য করে, দেশের কোন নদী বা দুর্গও সে কাজ করিতে পারে না ।” কথাট। কিরূপ হইল ? রাজ্য যাইতে পারে, ধন সম্পত্তি যাইতে পারে, দেশ দরিদ্র হইতে পারে, পুন: পুন; দুর্ভিক্ষে প্রপীড়িত হইতে পারে, বিদেশীয় সভ্যতার বিরুদ্ধ স্রোত আসিয়া জাতীয় একতার সকল বন্ধন গুলি একে একে শিথিল করিয়া দিবার চেষ্টা করিতে পারে ; কিন্তু যতক্ষণ জাতির একটা ভাষা জীবিত থাকে, ততক্ষণ সকলগুলি প্রাণকে ঐক্যবন্ধনে আবদ্ধ রাখিবার একটা মহাশক্তি থাকিয়া যায় । (৬) ওডনেল মহোদয় যে পরিপূর্ণ উচ্ছাসময়ী ভাষায় ঠাহীর প্রবন্ধের উপসংহারের দিকে অগ্রসর হইয়াছেন, তাহার সকল কথা এখানে উল্লেখ করা অসম্ভব । অমুবাদে তাহার ওজস্বিত, সুপ্রকটিত স্বদেশানুরাগ ও সৌন্দর্য্য রক্ষা ও সম্ভব নয়। তৰু বিস্তর বাদ দিয়া তাহার কয়েকটা কথা উদ্ধত না করিয়া বর্তমান প্রবন্ধের উপসংহার করিতে পারিতেছি না । তিনি বলিতেছেন— "প্রাচীন পৌত্তলিক যুগেও আইরিশ-চিত্ত ধৰ্ম্মপ্রবণ, পবিত্র, শাস্ত, পিতামাতার প্রতি কৰ্ত্তব্যপরায়ণ এবং কি পার্থিব বা স্বর্গের রাজা উভয়েই একান্ত ভক্তিমান ছিল । পরার্থপরতা ও ত্যাগস্বীকারে প্রাচীন আইরিশ মন অনুপ্রাণিত ছিল । বর্তমান যুগের অধৰ্ম্ম, নৈতিক হীনতা, স্বাথপরতা ও ধনপুঞ্জার ভিতরে সেই প্রাচীন আইরিশ সরলতা, অকপটতা, ধৰ্ম্মামুরক্তি আইরিশ ভাষার সাহায্যে আমাদের নিকট অtসিয়া পোছিয়াছে --অপর দিকে ইংরাজ-চিত্ত পার্থিব রাজ্য ও শক্তি অধিকারে মত্ত ; উন্নততর, শ্রেষ্ঠতর লক্ষ্য, যাহা মানবপ্রকৃতিকে আধ্যাত্মিকতা প্রদান করিতে পারে, সে বিষয়ে ইংরাজমন উদাসীন।” আইরিশ ওডনেলের পূৰ্ব্বোক্ত কথাগুলি আমাদের দেশ সম্বন্ধে প্রযোজ্য কিনা, তাহা ও আমাদের - চিন্তার বিষয় । যাহা হউক, এই অবস্থার ভিতরে আইরিশদিগের সঙ্কল্প কি ? প্রবন্ধলেখক বলিতেছেন*ञांबब्रां बांभांहनग्न जखांननयुङि**८क दिङांबैौ कब्रिह्छ কৃতসঙ্কল্প হইয়াছি। বাণিজ্যের উদ্দেশুে ইংরাজি ভাষা শিক্ষা, আর সামাজিক আমোদ প্রমোদ, অনুশীলন এবং আত্মার উন্নতির জষ্ঠ আইরিশ ভাষা শিক্ষা করিতে হইবে ।” আমরা বলি “তথাস্তু" । যে জাতি আপন ভাষাকে পরিত্যাগ করে, সে জাতির আর জাতিত্ব থাকে না ; প্রাচীন গৌরবগাথা, কীৰ্ত্তি ও বহুশতাব্দীব্যাপী সাধনার ফল হইতে প্রাণটা বিচ্ছিন্ন হইয়া গেলে, সেই জাতির লোক, বিজয়িনী সভ্যতার সব্বতোমুখী আক্রমণের ভিতরে আপনাদিগকে নিতান্তই আত্মমযাদাবিহীন ভিখারীর মত দেখে। তখন পদলেহন ও চাটুবাদ মাথার মণি করিয়া, নব সভ্যতার মধ্যে আত্ম-বিক্রয় পূৰ্ব্বক জাতীয় জীবনকে অতি বিকৃত করিয়া তোলে। আইরিশগণ বিরাট জাতীয়তার মন্দিরে দণ্ডায়মান হইয়া জাতীয় ভাষা উদ্ধাররূপ যে পবিত্র সাধনায় বর্তী হইয়াছেন, তাহা সৰ্ব্বথা সফল হউক । ই ছাদিগের এই মহাত্রতের প্রতি সজাগ নেত্রে চাহিয়, আমরা প্রত্যেকে নিজকে একবার জিজ্ঞাসা করি, জাতীয় ভাষার উন্নতিকল্পে কিছু করিবার আমাদের কি অধিকার বা অবকাশ নাই ? আমাদের জাতীয় ভাষার পূত মস্ত্রে স্বপ্রদেশে ও প্রবাসে কি সকলগুলি বাঙ্গালী-প্রাণ ধ্বনিত হইয়া উঠিবে না ? 聽 ঐসত্যানন্দ দাস । sssssssssssssssssssà সেকেন্দ । এই পানৈ মাগলের মুকট: গুণ শায়িত শান্ত্রির মাঝে ; পাপক সুজন 4नश्ाद्रिग्न। यी झभादि छद्धि'झुठ भएन সঙ্গমে নেয়ায় শির ; ঈদয়-গগনে ভাসে তার কত ছবি, কত পুণ্য কথা, কত বয়ষের হার কত শত ব্যথা ! মনে পড়ে অতীতের দিল্লী-দরবার, মোগলের শত হৰ্ম্ম্য হধমা-জাগার ! মনে পড়ে, এই পথে এমনি সময়ে बौद्र-८षाकृी अशर्पुन ७९मृझ झन्छा छलि' ¢थठ अगि प्रtभ ; क्षाँग्न श्रांछि झ|ग्र ! एछक्रिाङ ४ नौब्रवठी किल्लौ छग्र १rांद्र ! যে জন শায়িত হেখ অস্তিম-শয্যায়, कङ ब्रॉछ{ मश्रीब्रtछ ऊँtझiग्नि मछtग्न