৬ষ্ঠ, ৭ম সংখ্যা । ] প্রবাসী । ২৩১ মঞ্চলে বিঘাকর পঞ্চাশ টাকা দামে জমি বিক্ৰী হয় ; কন্তু এদিকে সরকারী রাস্ত প্রস্তুত হইবার পূৰ্ব্বে জমির এত দাম ছিল না । সুতরাং রাস্ত হওয়ায় এখানকার স্বামীদের খুব উপকার হইয়াছে।” বর্তমান সময়ে এই সকল স্থানে জমির মূল্য ও খাজনা কিরূপ, জানিলে }লনা করা যায় । “fsson strong (“the Village of Chitpur') ভতর দিয়া যাইতে যাইতে আমরা দেশী ধরণের জমকাল পাষাক পরিহিত সিপাহীর মত একটি মানুষ দেখিলাম । মোর সঙ্গী বলিলেন যে, লোকটি তৎস্থানসমীপবাসী বাবু fwafel aftast ( Baboo Budinath Roy ) a Faz হচর। তাহার নানা প্রকার জন্তু ও পক্ষী পূর্ণ একটি }বনিবাস আছে ।" হীবরের রোজ নামাচার সম্পাদক দিটীকায় লিখিতেছেন -“তিনি ( বৈদ্যনাথ রায় ) রে লর্ড আমহাষ্ট কর্তৃক রাজা বাহাদুর উপাধিতে ভূমিত ম। কলিকাতার দেশীয় নারীগণের শিক্ষার জন্য কেন্দ্রীয়
- - ‘the Central School for the education of tive females in Calcutta' ] forts orators: iহার বিশ হাজার পিক্ক টাকা দানের ফলেই হইয়াছে । ঠান্ত অনেক দাতব্য অনুষ্ঠানালয় বহু পরিমাণে র্তাহার গল্পতার জন্য র্তাহার নিকট ঋণী - এখানে কোন ফুলটর কথা বলা হইতেছে ? বেথুন স্কুল ইহার অনেক সর পরে স্থাপিত হইয়াছিল ।
- মার্চ ৮ [ ১৮২৪ ] । “আজি প্রাতঃকালে রাধাকান্ত ব দেখা করিতে আসিয়াছিলেন । তিনি একজন র্য্যশালী লোকের পুত্র, এবং কলিকাতায় তাহার কিছু সমৰ্য্যাদাও আছে । আমি এ পর্য্যন্ত এদেশে তাহার চটক্দার গাড়ী, রূপার আশাসোটা ও অনুচর দেখি ই । তিনি সুন্দর মুখশ্ৰী ও শিষ্টাচারসম্পন্ন একজন পুরুষ, বেশ ইংরাজী বলিতে পারেন, এবং আমাদের নক সৰ্ব্বসাধারণের প্রিয় গ্রন্থকারের গ্রন্থ পড়িয়াছেন,— শষতঃ ঐতিহাসিক ও ভৌগোলিক গ্রন্থ । তিনি ইউপীয়দিগের সহিত খুব মেলামেশা করেন এবং স্বদেশৗদিগের শিক্ষাসাধনার্থ অতিশয় প্রশংসনীয় ভাবে ब्र *ब्रिबांदन अथवाब ७ नब्रिअम चौकांब्र कब्रिब्राटश्न ।
তিমি কলিকাতা ইস্কুলসমিতির অবৈতনিক সম্পাদক এবং নিজে ও প্রাথমিক শিক্ষার উপযোগী কতকগুলি বাঙ্গল। বহি প্রকাশিত করিয়াছেন । এই সকল সত্ত্বেও, লোকের বিশ্বাস যে তিনি তাহার দেশের দেবতাদের ধৰ্ম্মে একজন গোড়া বিশ্বাসী,—শুনা যায় যে, আজি কালিকার ধনী বাবুদের মধ্যে যে অতি অল্পসংখ্যক সরল বিশ্বাসী আছে, তাহার ইনি একজন। লৰ্ড হেষ্টিংস বঙ্গদেশ পরিত্যাগ করিয়া যাইবার সময় তাহাকে ধন্যবাদ পূর্ণ অভিনন্দনপত্র দিবার প্রস্তাব সম্বন্ধে সৰ্ব্বসাধারণের সম্মতি গ্রহণtথ যখন সভা হয়, তখন রাধাকান্ত দেব এই সংশোধিত প্রস্তাব উপস্থিত করেন যে, ‘পতির মুতদেহের সহিত বিধবাদের সহমরণ রূপ প্রাচীন এবং শাস্ত্রসন্মত আচার সংরক্ষণ ও তৎপক্ষে উৎসাহ দান করিয়াছেন বলিয়া, লর্ড হেষ্টিংসকে বিশেষরূপে ধন্যবাদ দে ওয়া হউক । এই সংশোধিত প্রস্তাব হরিমোহন ঠাকুর নামক আর একজন ধনী বাবু কর্তৃক সমথিত হয় । এই প্রস্তাব গৃহীত হয় নাই । সভাস্থ সকলেই হিন্দু ছিলেন, কিন্তু সভার মত এই সংশোধিত প্রস্তা বের বিরুদ্ধে গিয়াfছল, কিন্থ এই ঘটনাটি হইতে রাধাকস্তি দেবের কুসংস্কারের মায় । ৬ * + ঠাহীকে ধৰ্ম্ম বিষয়ে কথা কহিতে অনিচ্ছক মনে হইল না, বরং তিনি যে একজন চতুর তার্কিক তাহার এইরূপ জ্ঞান পাকায় এবং বিদেশীদের চক্ষে নিজ ধৰ্ম্মমত সমর্থন করিবার ঔৎসুক্য বশতঃ, বোধ হইল যে, তিনি এই বিষয়ে কথোপকথন করিতে ভালই বাসেন । তিনি এই বলিয়া দুঃখ করিতে লাগিলেন যে, তাহার স্বদেশবাসীদিগের সম্বন্ধে অনেক অযথার্থ কথ। প্রচারিত হইয়াছে, ঠাহীদের অনেক ক্রিয়াকলাপ বুঝিতে ইউরোপীয়গণের এবং এদেশবাসী ইতর লোকদের ভ্রম হুইয়াছে । দুষ্টান্তস্বরূপ তিনি বলিলেন, বিশেস বিশেষ প্রকার খাদ্য অtহার নিষেধ ও জাতিভেদ প্রথার আধ্যত্মিক অর্থ আছে ; এই নিয়ম গুলি মিতাচার, দয়া, সংসারবিরাগ প্রভৃতি কৰ্ত্তব্যসমূহের নিত্য স্মারকরূপে অভিপ্রেত হইয়াছে। তিনি খৃষ্টীয় ধৰ্ম্মনীতির সৌন্দর্য্য সহজেই স্বীকার করিলেন, কিন্তু বলিলেন, উহা হিন্দুস্তানের লোকদের উপৰোগী নহে ; এবং মামাদের স্বরাপান, ও গোন্ধর মত '5'e Si' (warmth ) : *
