১০ম সংখ্যা । ] গঠনের উদ্যোগ চলিতেছে । সেদিন মুসলমান পণ্ডিতদিগের যে সমিতি হইয়া গিয়াছে এবং বোম্বেতে হিন্দু পণ্ডিত গুণেরও সম্মিলনের যে পূৰ্ব্বাভাস প্রকাশিত ইষ্টয়াছে, সে সঞ্চলও নানাধিকপরিমাণে কংগ্রেসেরই অনুকৃতি মাত্র। কায়স্থ সমিতি প্রভৃতি সম্বন্ধেও সেই কথা । ফল তঃ নগণ্য ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র স্রোতস্বিনীর সম্মিলনে প্রকাগু নদীসৃষ্টির ন্যায় ক্ষীণ, বল বহু লোকের চেষ্টা সমবেত হইয়া কি প্রকারে মতদনুষ্ঠানে প্র ক্র হইতে পারে এবং বহুধাবিচ্ছিন্ন অগণিত মানব কি ভাবে এক সাধারণ মঞ্চে দণ্ডায়মান ষ্টয়া সমষ্টীভূত সন্তায় স্ব স্ব ক্ষুদ্র ব্যক্তিত্ব খারাইয়া ফেলিতে পারে, জাতীয় মতাসমিতি তাহার এক উংকৃষ্ট দুষ্টা স্তু আমাদের সম্মুখে BBBDD BBBSCS KBBD BB BBBB BBBBBB উষ্ঠম। ইষ্ট কংগ্রেসের অন্ন গৌরবের কথা নষ্ঠে । কংগেসসম্বন্ধে বিশেষ আশার কথা ইঙ্গার দূরগামী ও বচবাপী চিতগৰ্ভতা । মতই দিনযাইতেছে, ততক্ট নূতন নূতন দিকে ও নুতন নুতন ভাবে কংগ্রেসের কার্যাক্ষে এ প্রসারিত ভবিষ্যতে কত অভিনব বিষয় কংগ্রেসম গুপে ভারতবর্ষের চিন্তার বিষয়ীভূত হইবে, এখন নির্ণয় করা ইরূহ । কংগ্রেসের ভবিষ্যং অভিব্যক্তি কোনদিকে কোন আকার অবলম্বন করিবে, তাত এখন ঠিক কেহই বলিতে পারেন। বিগত অধিবেশনের শিল্প প্রদর্শন ইতিপূৰ্ব্বে কাগরও মন চক্ষুর গোচর ছিল না। কংগেসের অতীত ইতিহাস ইহার স্থিতিস্থাপকতার প্রমাণ । সময় ও অবস্থাভেদে তাদৃশ পরিবর্তনশীলতাই কংগ্রেপ সম্বন্ধে আমাদিগকে সমধিক অশান্বিত করিতেছে । ঐ পরেশনাথ বন্দোপাধ্যায়, বি এ বৈজ্ঞানিক প্রসঙ্গ প্ৰণত আশ্বিন ও কাৰ্ত্তিকের প্রবাসী’তে কুমীরা পোকার বিবরণ পড়িয়া সকলেই প্রীতি লাভ করিয়া থাকিবেন । যিনি যতটুকু নিজে পরিদর্শন করিয়া জানিয়াছেন, ততটুকু অন্তের চক্ষে যৎসামান্ত হইলেও অনেক । আমরা প্রায়ই পরের দেখা, পুথিতে লেখা বিষয় লইয় নাড়াচাড়। করিয়৷ থাকি, নিজে দেখিয়া নাড়াচাড়া করিতে ঠঠতেছে । প্রবাসী ○b-> এখনও শিখি নাই । যে দিন শিখিব সে দিন আমরা মানুষ হইতে পারিখ । * কুমীর নামটি কোন কোন স্থানে চলিত হইলেও উষ্ঠ। কুমর, বা কুস্থকার শব্দের অপপশ । কারণ এই পোকা কুমরের মত কাদা লইয়া কাজ করে। কাজট অত্যাবগুক; - ভাবী সস্থানের পুষ্টিনিবাসনিৰ্ম্মণ । উপপৃক্ত শব্দের অভাব কত, তাহ। কুমীর পোকাকে ‘পোকা" বুলিবার সময় প্রকাশ পায় । কুমি, কীট, পোকা, পতঙ্গ---এই চারি নামেই নিম্ন এণা প্রাণীর সামা) নামের শেষ । অথচ যিনি প্রাণিবৃত্তান্ত অবগত হইতে চান, তাঙ্গাকে বিশেষ অর্থে বিশেস নাম প্রয়োগ করিতেই ইষ্টৰে । আভিধানি গণ পোকা শব্দ দেশজ বলিয়াই গান্থ ইষ্টয়াছেন । উষ্ঠার বৃংি পত্তি জানি না। রুমি শব্দের ধ। ধর্থযে গমন করে | কীট শব্দের দুই প্রকার অর্থ পাওয়া যায়। KB BBB BSBBB BBBS BB BBKSB BB BBBS রেশম-কটে গুটি ব। কোষ, বন্ধনের, এল লাক্ষাকীটের অলক্তক, রঙ্গের দুষ্টান্ত । এই রূপে কীটজ অর্থে রেশম, এবং কীটজ অঙ্গে লাক্ষ। আrছ । রুমি শব্দে ও লাক্ষাকাট বুঝায়। কুমিজ অলক্তকাদি কৃমিজাত রক্তরঙ্গ। এই কুমিজ BB GDSB BBBBB LLLLS BBB BBBS BBB শব্দের বাংপত্তিগত অ4 ীে পত বা পক্ষ দ্বার গমন করে। এইরূপে, ফড়িৎ পতঙ্গের উদাহরণ। সেটি প্রজাপতি । কিন্তু এই আর একটা বাঙ্গাল শব্দ আছে । প্রজাপতি অর্থে পতঙ্গবিশেষ চলিত আছে । অর্থ সংস্কুতে দেপিতে পাই না । এই কয়েকটা শব্দ বিচার করিলে দেখা যায়, পোকা বলিলে কেঁচোর মত পদচান দীঘর্ণকার প্রাণীকে বুঝায় । কৃমি শব্দে ও এই প্রকার অর্থ মনে আসে । মন্ত্রকৃমিকে আমরা বাঙ্গালায় প্রায়ই কৃমি বলিয়া থাকি । ওড়িয়ায় পোকা বলে । বস্তুতঃ ইংরাজীতে সাঙ্গাকে worra বলে, আমরা লাঙ্গালায় তাঙ্গাকে পোকা বা ক্টরি বলিয়া থাকি। কীট বলিলে অপেক্ষাকৃত উন্নততর প্রাণী মনে আসে । মনে কয় খেন তাহার পা আছে ; তবে মাকারে ক্ষুদ্র । পতঙ্গের পদ ও পক্ষ আছে ।
