8 × e. এরূপ অনেক পদ আছে । সাধারণ নায়ক নায়িকার পেম কখনই এরূপ উদ দাস্ত হইতে পারে না, সে সম্মুপে থাকিয় ও পরম্পরের অস্তিত্ব বিস্মত হঠয় বিরত বিলাপ করিবে । য তার সদসে ভুগবান বিরাজিত, অথচ সময়ে সময়ে ঠাঙ্গ কে খুজিয়। পাওয়া যায় না, কোন অনুকূল বস স্তমুহূৰ্বে ঈদি বৃন্দাবনকুঞ্জে তিনি দেখা দিয়া আবার বিষ্ম তার মথুরাপুরীতে অন্ম তত হন, এ বিলাপ ঠাঙ্গরিষ্ঠ মুখে শোভা পায় ; --যিনি ঈদয়ে বিরাজি , ঠাঙ্গাকে ন পাঠয়। লিলাপ করিলে দর্শকমণ্ডলী আবখ্যষ্ঠ পরিষ্ঠাস করিতে পারেন,--রাধার সপীগ | এই দুখ দেfপ । ৬াসি , এবং চৈতন্যদেবের অন্ম চরগণ ও তাহার বিরত অবস্থা বুঝিয় উঠতে পারিত না । এই BBB BB BBB BDDS BBBBB BBBBB S “." " મધો ! ’ ‘" તુના નન છું !! છું ધ ન જામ ના ‘ નામ | *,', ,'ी .५{{{x + {* १भू ११ ॐ १िभ ! न ! ४ ४ ८१ । ।.श{{भं * & ं त' ं का' मं न । । ૧. હિં૧:ળ મૂર્દિ બિન ન મન નશાન তখন {:1ন কুঞ্জ এ লন লুপ লনে । অদশনে ভলেন ক?” গঙ্কম মধুপুর ' tB BBBS BBBSBBSBB BBBSBB gBB BBBB BBB কথায় সুপ৭ি এ । আমরা অঙ্গ ভাবে পদাবলী পড়িতে পরি K S BBBBBBB BBBB BBB BBBBS BB BBBBB BBB BBB BBBB BB BBB BS BBBBS BBB BBBBB S BBB S BBBBS BB BB BBBBS BBB চাহেন, তিনি দেখিবেন, কিন্তু তাহাঙ্গলে চৈতন্তের মধুময় লীলার অস্বিদ তিনি পাইবেন না । সেই "বিকশিত ভাবকদম্ব", "কত সুরধুনা"প্লাবিত নয়নযুগ্ম, “ক্ষণ ক্ষণে ফুলবনে চলই একান্ত” বাসুঘোয়বলিত এই প্রেমের পূর্ণ বিগ-বৈষ্ণবকবির পদাবলীতে রাধাকৃষ্ণের লীলার অভ্যন্তরে বরাজ করিতেছেন । কৃষ্ণের মত তিনি ও “ওই হাত বকে ধরি রাই রাই করি, ধরণ পড়ত মুরছই ।” এবং রাধার দ্যায় তিনি দিবারা ত্র “অবশ হইয়া কহে কানু কানু না- ৷" এই দুষ্ট দৃষ্ঠের অপরূপ একত্ব বিচ্ছিন্ন করিয়া দুইটি সামগ্ৰী সৃষ্টি করিলে, মাধুর্য্যের হানি হইবে, নিঃসন্দেতে বল যাইতে পারে। শ্রদীনেশ চন্দ্র সেন । প্রবাসী সাহিত্যসেবা । চাণক পাটসনের নিকট কোন গ্রন্থকার এক থানা গ্রন্থ রচনা করা সম্বন্ধে পরামর্শ জিজ্ঞাসা করিতে গিয়াছিলেন । তিমি বলিলেন, এইরূপ এক থানা গ্রন্থ লিপিতে গেলে, এত সকল বিয়ে অনুসন্ধান করা এবং জ্ঞাত হওয়া আবশুক যে, কোন বৈজ্ঞানিক কে একবার কোন বিশেষ দিয়ে কিছু বলিতে অনুরোধ করা হইয়াছিল । তিনি উ স্ট্রর দিয়াছিলেন – “আমি বিময়া স্তরে ব্যপুত আছি ; উক্ত বসয় জানিবার {झे [ ১ম ভাগ । SBBBBBBBK 0YS BBB BB BBB BB S এথল ও আমার তেমন স্নবিপ! ব; অবকাশ ক? নাই” । BBB BBBS DDSD DDBB BBS BBBB BBS BBBB BBBB DDBB BB BBDBB DSBB BBBS BBBBB BB BBBB S BSBBB BBBB BB B BB BBBS BB BB BBB অকিঞ্চিং কর, সে সঙ্গিতা ও তেমনই অস্থায়ী ও অগভীর । লাঞ্জিত হইয়া ডিজুয়েলি বলি{া:ছলেন,--“আপেক্ষ কর, এমন একদিন আসিবে যখন তো মাদিগকে আমার কথা KSBBSBB BBBBS BBBS BB BBB BB BBB লাভ যেমন সময়সাপেক্ষ, তেমন সাধনাসাপেক্ষ । বাস্তবিক য দ বলিবার মত প্রক এই কিছু না থাকে, তবে শুদ্ধ বাগাড়ম্বর করিলে যে সাহিত্যের সেবা করা হয়, এরূপ মনে করা নিতা শুই প্ৰম । প্রতিমার প্রাণ প্র ষ্ঠা না করিলে পূজা আরম্ভ হইতে পারেন ; চিন্তার গাষ্ঠীর্যা ও বিষয়ের গৌরব দি ভাষার প্রাণ প্রতিষ্ঠা করিতে ন পারে, তবে তদ্বারা ও সাহিত্যের পূজা হয় না । সত্য বটে ছন্দোবদ্ধ শদ প্রবাঙ্গে কণে মধুরতা ঢালিতে পারে, কিন্তু তাতাতে কাগকে ও কিছু শিপাইতে পারেন, কাহাকে ও এক চুলও অগ্রসর করিতে পারেন। এরূপ লা লতাপূর্ণ, চিস্তাবিহীন ভাষার সাহান্যে ে সাহিত্যসেবা, তাঙ্ক ব স্তবিক সেবা নামের অধিকারী কি না, গভীর সন্দেহের বিষয় । সাহিত্যের হিসাবে ভাষা অগ্রাহ্য করিবার বস্থ নয় জানি ; কিন্তু অস্ত:সারশূন্য ভাষা লইয়া কোন জাতির সাহিত্য গঠিত হইলে কি তাচ সে জা - র গৌরবে । কারণ হয়, না তাহাতে তাছাদের মানসিক সঙ্কীর্ণতা ও স্থূলতাই প্রকাশ পায় ? অনেক সময় এমন হয় যে, শ:দর মধুর প্রধাহে ভাসমান
