১১শ ও ১২শ সংখ্যা। ] যুগের প্রহসন দেখিতে পাওয়া যায় না ; যাহা দেখিতে পাওয়া যায়, তাছা উপরূপক যুগের অপেক্ষাকৃত, আধুনিক গ্রন্থ,— তাহাতে রুচিবিকার স্বাক্ত ! রুচি সম্বন্ধীয় উত্তম, মধ্যম, অধম নামক শ্রেণীবিচার দেখিয়া বোধ হয়, নাটাসাঞ্চি তাকে সমুন্নতাবস্তায় রক্ষা করিবার জন্য যথেষ্ট চেষ্টা ও সমালোচনা প্রচলিত হইয়াছিল । এই সকল শ্রেণীবিভাগে নানা রুচিবৈচিত্র প্রচলিত হইয়াছিল । রূপকে রুচিবৈচিত্রোর অভাব নাই ; কিন্তু রুচিৰিকার অল্প । যে রূপকে রুচিবিকার লক্ষা করা যায়, তাঙ্গা অধম শ্রেণীর গ্রন্থ । কিন্তু উপন্ধপকের উত্তম শ্রেণীর গ্রন্থেও রুচিবিকারের আভাস প্রাপ্ত হওয়া যায়। উপরূপকগে স্থার তীয় জনসমাজ যে সংযম অপেক্ষ সম্ভোগকেই সমাদর করিতে শিপিয়াছিল, তাঙ্গর পরিচয় সৰ্ব্বত্র পরিস্ফুট। কোন শ্রেণীর সাহিতারুচির তৃপ্তিসাধনের জন্ঠ উপরূপকের আবিৰ্ভাৰ হয়, তাত এই সকল উপায়ে স্থিরীকৃত হইতে পারে । সুকুমার সাহিত্যের বিশুদ্ধ কলামাধুর্য্য সকল লোকের fচত্তাকর্ষণ করিতে সক্ষম হয় না। যাহা যথার্থ ষ্ট শুন্দর, জনসাধারণ অনেক সময়ে তাঙ্গার ও সৌন্দর্য ভোগে সক্ষম হয় না । তজ্জন্তই সাহিত্যে উত্তম, মধ্যম ও অধম রুচি প্রবঞ্জিত হইয়া থাকে । ক্রমশ: অধোগতি লাভ করিবার প্রবৃত্তি প্রবল হইলে, জনসমাজ অশ্লীল হইতে আরও অশ্লীল নাটা প্রার্থনা করে । তখন সাহিত্যের মর্যাদা রক্ষা করা কঠিন হইয়া পড়ে । দেশের লোকের চরিত্র ও রুচি অতিক্রম করিয়া সাহিত্য সহজে সমুন্নত হইতে সক্ষম হয় না ; লোকবচি তাঙ্গকে নিম্নাভিমুখে আকর্ষণ করে । ভারতীয় নাট্যসাহিত্যের রুচি পরিবর্তনের ইতিহাসের মধ্যে এই কারণে জনসমাজের চরিত্রগত উথানপতনের ইতিহাস প্রাপ্ত হওয়া भन्न ! রস, ভাব, ভাষা ও বিষয়ভেদে ভারতীয় উপরূপক নাট্য অষ্টাদশভাগে বিভক্ত। অনেক উপরূপক সংগীতাঢ়া—গীতিনাট্যবিশেষ । কোন কোন উপরূপক ইন্দ্র জাললিপ্তার কৌশল প্রদর্শক | অবশিষ্ট উপন্ধপক রূপকের মত নাম রসাশিত ; কেবল রুচিপার্থক্যে উপন্ধপক বলিয়া ভিন্ন শ্ৰেণীতে স্থানপ্রাপ্ত হইয়াছে। __ প্রবাসী 8२ € নাটক, ত্র্যেটক, গোষ্ঠী, সন্ট্রক, নাট্যরাসক, প্রস্থান, উল্লাপা, কাবা, প্রেক্ষণ, রসিক, সংলাপক, ঐগদিত, শিল্পক, বিলাসিকা, দুৰ্ম্মপ্লিকা, প্রকরণিক, হল্পীশ ও ভণিকা,—এই অষ্টাদশ শ্রেণীর উপরূপকের নাম প্রাপ্ত হওয়া যায়। তন্মধ্যে উল্লাপা দিব বৃত্ত-দেবতার লীলামৃত । শ্ৰীশদিত প্ৰধাতবৃত্ত,—সুললিত সংগী ১টি । ত্রেটিক দিবামানুষর স্তু, - দেবলোক ও নরলোকের প্রেমপরিণাম । অন্যান্ত উপন্ধপকে লেকিক বৃত্তের প্রাণষ্ঠ । উল্লাপ্য ও ঐগদিত বাতীত, অষ্ঠাষ্ঠ উপরূপকের অাখ্যানবস্তু কবি কল্পিত । তজ্জন্ত রূপক অপেক্ষ উপরূপকে লোকচরিত্র অধিক পরিস্ফুট । উপরূপকের মধ্যে লেটিকই সৰ্ব্বাপেক্ষ বুঠ ২, - পাচ, সাত, আট, অথবা নয় অঙ্কে সমাপ্ত। পাচ অঙ্গ সমাপ্ত “বিক্রমের্কাশা।” এক খানি সুপরিচিত ঘোটক । নাটক, শিল্পক, দুৰ্ম্মল্লিকা,সটুক ও প্রকরণিক অঙ্ক চতুষ্টয়ে সীমাবদ্ধ। ংলাপক ঠিন অথবা চারি অঙ্কে বিভক্ত । কাব্য তিন অঙ্কে, প্রস্তান দুই অঙ্কে ও অন্যা) উপরূপক এ ক অঙ্গে পরিসমাপ্ত । ,彩 সড়কে অদ্ভুত রস। রূপকে অদ্ভুত রস বিরল । তাই। উপরূপকেই উচ্ছসিত হইয়াiছল বলিয়া বোধ হয় । দুৰ্ম্মল্লিকায় হাস্ত সে ; নাট্যরাসকে হাস্ত ও শৃঙ্গার এবং ৬ল্পপ্যে হাস্ত, শৃঙ্গার ও করুণ রস পরিস্ফুট । সংলাপকে শৃঙ্গার ও করুণ রসের অভাব ; শিল্পকে হাস্ত রসের অভাব ; অবশিষ্ট উপরূপকে শৃঙ্গার রসের প্রাবল্য । রূপক যুগের সাহিত্যের প্রিয় রস বার রৌদ্র ও হান্ত । উপরূপক যুগের সাহিত্যের প্লিয় রস হান্ত ও শৃঙ্গার। করুণ রস উভয় যুগের সাধারণ সম্পং । রসপার্থক্য ধরিয়া বিচার করিতে হইলে বলিতে হইবে, রূপক যুগ কৰ্ম্মমুখ ; উপরূপক যুগ সম্ভোগযুগ । সে যুগে অধিকার বিস্তারের অতৃপ্ত অধ্যবসায় অপেক্ষা অধিক বিস্বদের সম্ভোগের পরিচয় অধিক । নাচ আবও নাচ ; গাঙ্গ আরও গাহ ; সন্দ্রোগের উপর সম্ভোগ ঢালিয়া দেও --ইহাই যেন উপন্ধপক যুগের নাট্যসাহিত্যের প্রধান আকাঙ্ক্ষা ! এই আকাঙ্ক্ষার তৃপ্তিসাধনের জন্য উপন্ধপকের ভাব, রস, ভাষা ও বিষয়
