১১শ ও ১২শ সংখ্যা । ] মুঙ্গেরে বায়ু পরিবর্তনের জন্ত আসিতেন । এগম সকলে মধুপুর পাচম্বা ওয়াণ্টেয়ারে যান । বিহারে বাঙ্গালীর সংখ্যা দিন দিন খুব বাড়িতেছে । কলিকাতা যাওয়া কি দেশে যাওয়া অতি সঙ্গজ ব্যাপার । সুতরাং দেশের সঙ্গে সঙ্গন্ধ আর ছিন্ন হইতে পায় না । তাহার, এবং বাঙ্গালীর আমদানি বুদ্ধির ফল এই তত তেছে যে বাঙ্গালীরা আর ‘খোট্ট হইয় পড়েন না । বাঙ্গালী প্রকৃত বাঙ্গালীই থাকেন । মধ্যভারতে উত্তর-পশ্চিমে ও পঞ্জাবে থাকিতে থাকিতে বাঙ্গালাগণ হিন্দুস্তানী হইয় পড়েন । কয়েক বৎসর পূৰ্ব্বে বিহারেও বাঙ্গাল বস্তারা ইয়া পড়ি এখুন হয় না । কয়েক ল ২সর এখানে থাকিয়াও অনেকে ভাল চিনদী বfলতে শিখেন না । ভদলোক হিন্দু৫ানীর সঠিত ইংরাজীতে কথা চুলে, চাকর ছোটলোকদের সঙ্গে বাঙ্গালায় সারেন । চাকররা ও পেশ বাঙ্গালা বুঝে। কোথাও বাঙ্গালীকে আর এক থাকিতে হয় না। সঙ্গী যুটিয়া যায়ই । নিতান্ত পড়াগা ভিন্ন আর কোথাও হিন্দুস্তানীদের সঙ্গে তেমন মিশিবার প্রয়োজন হয় না ; মিশা ও হয় না । এখন আর মুঙ্গেরের কেল্লার (মার কাসিমের গঙ্গাতীরে, কষ্টছারণ ঘাটের নিকট বেঞ্চে বসিয়া বাঙ্গালী ছেলে ‘পিয় বিনু কৈসে কাটুঙ্গি রমনা” কটাব রজনী) গাহে না । ভাগলপুরের পথে বাঙ্গালীছেলে ‘ ও পিয়ু রে র্কেও করে দাগাদারী’ গাঙ্গে না । এখন ‘কলোবরণ রাধ হেরিব না বলেছে’, ‘নধর অপর আধ মৃধ। ধারা’ এই সব গানই শুনা যায় । কলিকাতা হইতে বাঙ্গালীর খুব আমদানী বাড়িতেছে ; বেশভাগ চাকরী উপলক্ষেই । অনেকে আদেন বেড়াইতে । এখানে আত্মীয় বা পরিচিত কেহ থাকিলেই তাঙ্গাদিগের নিকট আসিয়া কিছুদিন কটাইয়া যান। ভাগলপুরে যিনি একবার কিছুদিন থাকেন, তিনিষ্ট একটি বাড়া করিয়া ফেলেন। ঠাকুর পরিবারের কেহ কেহ মাঝে মাঝে বিহারে আসিয়া কিছুদিন কাটাইয়া যান। ভাগলপুরের টিলাকুঠি' (ক্লভল্যাণ্ড, হাউস ) একখণ্ড উচ্চভূমির উপর একটি প্রকাগু মনোহর অট্টালিকা—শ্ৰীকালীকৃষ্ণ ঠাকুরের । তেন । ও তট৷ ॐॉ? श्रृं সুক্ষেরে পীরপাহাড়ের অত্যুচ্চ শৃঙ্গে স্বৰ্গীয় প্রসন্নকুমার_ প্রবাসী ( 이 ঠাকুরের একটি চমৎকার অট্টালিকা আছে । গাজীপুরে কবিশ্বয শ্রীরবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের কাকে দেখিয়া কধিবর দেবেন্দ্রনাথ সেন যে কবিতা রচনা করিয়াছিলেন, তাঃ। অনেকদিন খইল ভারতীতে প্রকাশিত হইয়াfছল । মুঙ্গেরে কেল্লার ভিতর কাশিমবাজারের রাজা শ্রীমঃ গুতোয় রায়ের অতি সুন্দর দুইটী কৰ্ম্মা আছে । একটি তাহার অাবাস-- অপরটি ঠাখার প্রমোদ ভবন । রাজা ৭ংসরের বেশীভাগ সময় মুঙ্গেরে অতিবাহিত করেন । BBBBB BBBB BBBB BBB BBSS S BBBBB BDBB BS BBBD B BBBBD DDSKDBB BSBBSBBGg S সুতরাং কলিকাতায় নুতন কিছু উঠিবামাত্র এখানে তাঙ্কার শুভাগমন হয় । কলিকাতায় যখন যে ‘ফ্যাশান ষ্টাইল’ উথিত হয়, এখানে তৎক্ষণাৎ তাঙ্গার আমদাম হয় । এখন তরুণবয়স্ক বাঙ্গালী ‘বাবগণ ইংরাজী ও বাঙ্গলায় 9ড়ী বানিয়ে’ গল্প করিতে করিতে দলে দলে বেড়ায় বেড়ান । মস্তকে গভীর টেডী -fগরি উপত কায় নিন্ম রিণা শোভ। পাইতেছে ; গুপ সৃঙ্গ উত্ত্বরামের অঞ্চল চঞ্চলপবনে সঞ্চালিত ; কাল ‘ষ্টকিং’এর উপর সাদা কানভাস’এর কিম্ব। SSBBB SBBBBSBB BBBBS BBS BBBB BBB ভূষিত উদার পদপল্লবের উপর পাসদার কোচাপানি কাদিয়া কাদিয়া লুটাইয়া পড়িতেছে ; সেলিউলার টুঠলে’র শাটের বুকের পকেট হইতে ফুলনান। মাধান রুমালথানি উৰ্ণক মারিতেছে ; এ দুগু দেখিবার জন্ত আর খোট্ট পথিক থমকি ঈ করিয়া দাড়ায় ন। চুরুটের কথা কি বলিতে হুইবে ? পথে বাতির ষ্টলেষ্ট দেপিতে পাওয়া পায়, অদ্ধেক বাঙ্গালীর ছেলের মুখে ‘আ গুন’ ( ধূমপাধিগণ গোস্তাকী মাফ করিবেন ) , অন্ধকারে দাম্যমাণ অগ্নিস্ফূলিঙ্গ জোন কীর মত দেপায় । পথে ডাক শুনা যায় “সিগ রেট বাবু সিগ রেট ' । গেমনেছ' সোড়া’ বাড়ীতে বিক্রয় করিতে আসে ; বরফ সৰ্ব্বদাই পাওয়া সাঙ্গ, মাঝে মাঝে কুলপি ও আসে। বিহারী হিন্দু এসব স্পর্শ কবে না । “তাজব ব্যাপারে'র সেই মাষ্টরি বলচি ভাই, আমার ভাগলপুরের গাই আর তেমন নাই। গাই তবু আছে। র্যাঙ্গাদের বাড়ীতে গরু আছে ঠাঙ্গার বেশ দুধ পান । কেন দুধ প্রার কলিকাতার মতই ইয়া উঠিয়াছে। মাছ পূৰ্ব্বে SASBBSMMASHHHAMMAHHHSAAAA
۔۔۔-- ۔۔۔’تتیّہ۔--گAئٹہ۔
